Parmenides
Filosofía presocrática
Parmenides nos lleva a la tautología, decir y pensar lo que es, es y lo que existe, existe. Lo que no existe, no existe y te invito a meditar ésto. Este francés no se relaciona con el griego. Debemos decir y pensar, tiene otras traducciones. Es un texto que lleva a Platón a matar a Parmenides.
Hay dos voces en su texto y pasa del verbo al sujeto. Pasar del ser al siendo. Traducimos con lo que comprendemos y hay divergencias. Hay en Heidegger es lo abierto del ser. Es que hay verdadero, hay mundo. Es filosofía fenomenológica. Dotar de vida lo que existe que deja de ser inerte. El verbo ser se transforma en el poema de Parmenides y pasamos del verbo al sujeto y la tautología se transforma especialmente. Señala Parmenides que en el ser escuchamos y damos carne al ser, le echamos luz. Es ligar al ser a la lengua y traducirlo desde ahí. Es el recito por excelencia. El siendo aparece en Parmenides en Ulises cuando las sirenas le cantan y lo identifican. Ulises escucha y quiere saltar hacia las sirenas y morir. Estamos en el corazón de la fenomenología, me parece fascinante comprender los orígenes de Heidegger, de Husserl y de Levinas en esta escuela que así llega al otro. Es un rostro que se ilumina para nosotros para asistirlo. Parmenides nos aparece como oscuro, pero es origen de lo que han producido los filósofos después y abren en el conocimiento. Es un tratado del ser y de la naturaleza. Platón reformatea para encontrar la verdad, es un método que separa de la opinión. Se relativiza la verdad y es vasta. El ser se enmarca y es ya abierto. Ser abre la posibilidad y el siendo es ya en movimiento. Pensar y decir el ser como es. Precisar la lengua nos ayuda a llegar con más claridad al otro para asistirlo.
El origen de Levinas y del otro que se enciende para nosotros para asistirlo y de ahí reflexiono en mi libro que está en amazon y los invito a leer
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