Regesar a París

 ¡Aquí estoy en París! Me tomó quince años regresar y la verdad que estoy feliz de haberlo logrado. Parecía un sueño imposible, irrepetible. Llegué a mi curso de canto y es también hermoso llegar a la academia, vivirla profundamente. Me doy cuenta de que llevo cantando quince años y soy cantante en sí, soy algunas cosas en sí y combinadas y en varias cosas de la vida práctica fallo bastante, soy otra, como que no puedo estar tan presente porque no compagino con muchas historias alrededor de mí y no me siento comprendida ni aceptada y prefiero no estar tanto, estar un poquito y volar a otra parte. Me gustaría encontrar mi verdadero lugar pero me aprietan los marcos rígidos y me escapo. Al mismo tiempo ya no quiero tanto escape, quiero estar y quedarme. No puedo porque me quieren obligar a no ser mi esencia libre y femenina, limitar mis derechos a ser y existir, coartarme, nulificarme. Mi libre libertad termina siendo al margen del mundo. Al margen de mis mundos. Tomo un poquito de cada uno y vuelo. Es bello y muy doloroso a la vez. Observo, investigo y parto. No sé si existe una mejor manera de ser para mí. Dejar de casarme con mis vacíos. Dejar de casarme con mis padres y mi hijo. Mi hijo en realidad ya voló. Seremos sólo mis padres y yo, aunque entonces mis hermanos se encelan de mi lugar privilegiado. Ya se resolverán estas extrañas luchas y acomodos. Por lo pronto, seguir recorriendo París.

Cuidarnos en esta dimensión terrenal

 Asher Yatzar: El milagro que ocurre cada segundo en tu cuerpo. (De musarito semanal)

¿Qué decimos en Asher Yatzar?

Bendito Tú Señor, nuestro D-os, Rey del mundo, Quien creó al hombre con sabiduría y creó en él orificios, orificios, cavidades, cavidades, es revelado y sabido delante del trono de Tu majestad, que, si se obstruyese uno de ellos, o si se abriese uno de ellos, no se podría subsistir aun un momento alguno; Bendito Tú, D-os, que sana todo cuerpo y maravilla al actuar.

El ser humano está compuesto de un aspecto espiritual y otro físico. La bendición de Ashér Yatzár, es el reconocimiento diario de que un cuerpo humano sano, es un regalo milagroso, expresa nuestra gratitud al Santo Bendito Sea por la maravillosa, armoniosa estructura y funcionamiento del cuerpo humano.

La mayoría de las personas viven despreocupadas por el funcionamiento normal de sus cuerpos. A menos que uno tenga dolor, o que un médico le informe después de un examen que "no todo está bien", uno tiende a ignorar los sistemas vitales cruciales del cuerpo. Por lo tanto, es muy importante parar 15 segundos para recitar la bendición de Asher Yatzar como corresponde, y centrar nuestro reconocimiento en el hecho de que solo gracias a los milagros que Él realiza regularmente, nuestros órganos corporales funcionan normalmente.

Me parece central atender al cuerpo en esta dimensión terrenal, escucharlo y cuidarlo con cariño.

Preguntas y respuestas

 Responder al por qué. Parece que no hay respuestas. Las rosas no tienen por qué. Quizá el cómo debe ser suficiente. No debemos renunciar al por qué y quizá no todo tiene respuesta de finalidad humana. Lo vivo es lugar de preguntas interhumanas. Las preguntas responden a nuestras relaciones con sentido, a nuestro estar en el mundo. Quizá también hay dimensiones espirituales que responden como posibilidades. Somos secreto y posibilidad.

Responder

 Zóhar

Teruma 131 a

Bienaventurado el Pueblo Sagrado, a quien Su Señor solicita y lo llama para que se acerquen a Él. Entonces el  Pueblo Sagrado debe estar unido y allegarse a la Bet-Hakeneset.

Que seamos todos una sola luz en esa unión amorosa y sigamos el camino de la Paz con fe. Con nos sintamos afortunados de ser llamados y estar disponibles para responder.

Ir hacia el otro

 De l’évasión, Levinas, 1935. Escrito con 29 años, antes de la Shoá, antes de Totalidad e Infinito. Es Levinas saltando de Heidegger, sin mapa.

La tesis: Estamos clavados al ser

Levinas dice: El gran problema no es la muerte. Es que no podemos escapar del hecho de existir. Estamos "clavados" a nosotros mismos.

> L'être: c'est — El ser: eso es.

Como Moshé en Jukat: no quería golpear la roca. Pero estaba clavado a su miedo, a su cargo, a su identidad de líder. No pudo evadirse.

¿De qué queremos evadirnos?

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| **Del ser mismo** | No de una situación mala, sino de *ser*. Estar aquí te pesa. *Hével* de Kohelet 1:2 |

| **De la identidad** | "Yo soy yo" cansa, eres el de la tarjeta vencida aunque ya no sirva |

| **De la vergüenza** | Cuando te das cuenta que no puedes salir de ti, por eso saltas si lo logras.

Las evasiones que NO funcionan

Náusea: Sartre después, pero Levinas ya lo ve. El cuerpo te recuerda que existes. Asco de ser.  

Placer: Comes, bebes, sexo, después sigues siendo tú. Hakah havel.  

Vergüenza: Quieres desaparecer. Pero para tener vergüenza tienes que estar ahí. No escapas.

Como Bilam: quiso maldecir y terminó bendiciendo. No pudo evadirse de su boca profética. Ma tovu.

Entonces, ¿hay salida?

1935: Levinas dice "no sé". Solo plantea el problema. Necesidad de evasión = besoin d’évasion.  

Después: La salida será el Otro. Pero eso lo dice en 1961 con Totalidad e Infinito.

Pienso que vamos recorriendo la vida y podemos apoyarnos en estas importantes soluciones de vida e investigación para decidir los propios caminos. Que logremos siempre el salto hacia el compartir en alegría y despertar a la mirada del otro que me interpela y lleva a la acción.

Iluminar toda existencia

 Kohelet Rabá es el midrash agádico sobre Eclesiastés. No explica versos: los hace explotar. Cada hével havalim — vanidad de vanidades — se vuelve historia, mashal, diálogo entre rabinos. Compilado ~siglo VI-VIII. Si Shir HaShirim es Kodesh Kodashim, Kohelet Rabá es su sombra: ¿qué pasa cuando sales del jardín cerrado y te topa  la luna?

Hével = Humo, no "vanidad"  

Midrash abre 1:2: Siete havalim dijo Shlomó contra los 7 días de la Creación.  

Clave: No dice que el mundo no vale. Dice que sin Dios, todo es humo que se va. Con Dios, el humo dibuja letras.  

Hével no es excusa para no caminar.

De la mano de Hashem caminamos así para hacer el bien en su sendero de letras sagradas, elevando toda existencia en amor, con sentido y dirección, en humildad.

Transmitir y empujar nuestro desarrollo

 Transmitir es expresar un sentido en palabras y circulación, signos historias voluntades. Algo a veces no se transmite fácil, es imposible o irrescatable… por ser doloroso y violento. Es trabajar la transmisión, el arte en general y acoger lo que se resiste. No es pasar o decir todo quién sabe cómo, hay maneras y memorias y objetos y las dos son indispensables para la humanidad. Me interesa muchísimo este trabajo y buscar la precisión para empujar nuestro desarrollo humano.

Amor infinito

 Cantar de los cantares: 

6:3 Ani leDodí veDodí li — Yo soy de mi Amado y mi Amado es mío  

   Fin de Sartre: "El infierno son los otros". Aquí el Otro es paraíso.

8:6 Fuerte como la muerte es el amor  

   La única fuerza que compite con la muerte. Levinas: muerte del Otro me mata. Shir HaShirim: amor del Otro me resucita.

Este canto nos alegra sabiendo que en el otro revivimos.