Canto de unión

 Zohar

Teruma 131b

En aquel momento, cuando Israel finaliza la recitación de las alabanzas de David, comienza con la alabanza « El Canto del Mar », como hacemos. Si preguntas: ¿Por qué colocaron esta alabanza después de las alabanzas de David? ¿Acaso no antecedió la Torá Escrita a la Torá Oral, a los Profetas y a los hagiógrafos? Siendo que se dió en primer lugar, debería recitarse con anterioridad. La razón es que, siendo que la congregación de Israel se perfecciona con la Torá Escrita, debemos recitar « El Canto » en el principio de los elementos que perfeccionan, o sea, inmediatamente antes de la oración que se recita sentado. Esta alabanza es la más importante entre las alabanzas del mundo. La congregación no se perfecciona sino gracias a esta alabanza… En la hora que se recita el canto al Mar », la congregación de Israel se corona con la corona que el Santo, Bendito Él coronará al Rey Mashíaj… Estas cosas reparan al mundo superior.

Muchas enseñanzas en este pasaje, nos inspira a ser cuidadosos con nuestra Torá escrita y hablada, cada parte con su lugar y a saber la importancia de « El Canto », de la relación entre los mundos, de nuestros rezos, cantos y meditaciones para llevarnos a la acción y materializar y aproximar la llegada del Mashiaj. Para abrir nuestra Torá y rezos y meditaciones al mundo y lograr la curación profunda de la humanidad.

Iluminar en escucha y acción

 Miqueas 6:1

Escuchad lo que dice el Eterno: Levantaos, contended ante las montañas. Que las colinas oigan vuestra voz. Escuchad, oh montañas el pleito del Eterno. Y también vosotras, oh rocas duraderas, basamentos de la tierra porque el Eterno tiene pleito con Su pueblo y Él tendrá querella con Israel. ¡Oh pueblo mío! ¿Qué te he hecho? ¿Y en qué te he molestado? Respóndeme.

Y nosotros también nos preguntamos en numerosas ocasiones qué hemos hechos pues comprendemos muy poco y queremos mejorar, pues las distorsiones abundan y poco se comprenden las reacciones humanas y motores existenciales enajenados. Que nuestra esencia divina ilumine nuestros caminos y decisiones para ser los que vinimos a ser en sensibilidad, en ayuda y en comunicación directa hacia arriba y hacia todo otro.

Construir creativamente y dar

 Zóhar

Bereshit 47a

“Qué grande Tu bondad, la que has guardado para los que temen”(Salmos 31). El Eterno creó al ser humano en este mundo y lo formó de manera que sea completo en el servicio a Él, y que vaya por el buen camino, gracias a esto merecerá la gran luz que el Eterno tiene guardada para los justos, como está escrito:”El ojo no vio…”(Isaías 64:3). ¿Cómo el ser humano puede merecer esta luz y estas bondades guardadas? Con el estudio de la Torá, porque todo aquel que ser humano puede ocupa de ella y cumple sus preceptos día y noche, seguro que tendrá el mérito de pertenecer al Mundo Venidero y se le considera como si estuviera construyendo el mundo, porque gracias al estudio de la Torá el mundo sigue en pie.

No vemos todo, pero la Torá nos ilumina y nos ayuda a construir, a ser creativos y dar al servicio divino y de todo otro, propósito fundamental de toda existencia, permaneciendo siempre en el camino del bien.

Gobernabilidad y diversidad

 Poderes y conflictos comunes en resistencias y posibilidades. Preferir las luchas con reglas. La acción pública dicen unos se trunca y es necesario el poder en una persona decían los jóvenes para no tener un poder débil. Un libro se llama la mano que tiembla y busca la posibilidad de gobernar y llevar a cabo las decisiones del pueblo a veces no es nada fácil y a veces es regresión de la democracia al poder en una persona, poder autoritario. Trump representa este tipo de poder que no comprende ni toma en cuenta las relaciones y vínculos entre individuos y grupos sociales. Pienso que es complejo conseguir gobernabilidad y diversidad, tenemos que repensarlo y conseguirlo. Poder fuerte vulnera y no es posible.

Lucha humana de tierra y justicia

 Geopolítica y sociopolítica con fronteras y explosiones para compartir la tierra y repartirla con violencia lamentablemente. Justicia e injusticia con los límites y peleas territoriales y fuerzas en jaque. Es cosmopolítica. El chiste es evitar lo peor con tribunales mundiales y desarrollo interdisciplinario. 

Tesoros

 El santo Bal Shem Tov, el fundador del Jasidismo, explicó que la tierra está llena de tesoros pero, a menudo, esos tesoros están profundamente enterrados. Es necesario excavar para encontrarlos y una vez que han sido hallados, es necesario limpiarlos de impurezas, refinarlos o pulirlos, como en el caso del oro, los diamantes y otros por el estilo. De la misma manera, cada judío está lleno de maravillosos tesoros contenidos en su carácter, como la modestia, bondad y otros rasgos naturales; pero, algunas veces, estos están profundamente ocultos y se encuentran cubiertos de "tierra" y "polvo", los cuales deben ser limpiados. Solo quien siente la fortuna de ser un miembro del reino de sacerdotes y de una nación santa,y que posee el mérito de poder pararse delante del Omnipresente y recitar sus oraciones, sentirá que lo está sirviendo tal como lo dejó escrito en Su Torá. © Musarito semanal by Eliahu  E. Askenazi

Busquemos esos tesoros dentro y fuera y trabajemos en ellos para pulirlos y elevarlos a Hashem. Esos tesoros rambién sin nuestras relaciones con todo otro y nuestros rezos, actos y estudió con especial cuidado y dirección.

Renombrarnos

 Zóhar

Vayishlaj 167 b

“Los emisarios regresaron a Yaacob, diciendo: Fuimos a tu hermano, a Esav; y también él viene a tu encuentro, y cuatrocientos hombres con él”. (Génesis 32:7). El Zóhar pregunta por qué los emisarios dijeron:”a tu hermano” y “a Esav”.¿Acaso tenía Yaacob otro hermano distinto de Esav”, el que tú ya conoces, el malvado. Y, además, junto a “cuatrocientos hombres”, no en son de paz, sino para matarte.

Necesitamos cambiar, evolucionar, ir más lejos, más allá de nuestros nombres, de quienes hemos sido y renombrarnos como en esta perasha Yaacob es nombrado Israel, seamos Israel hoy que logra la paz con todos nuestros hermanos. Que la pelea sea con un ángel y se materialice en cambio hacia un abrazo eterno, hacia el cuidado y respeto a todo otro como no fue con la muerte de los alumnos de Rab Akiva. Es quizá el reto de vida más difícil, abrazarnos en escucha y realmente mirarnos unos a otros para evolucionar desde un lugar sólido y realista.

Fiesta de vida

 Perasha Emor 23:1

Y el Eterno le dijo a Moisés”Diles a los hijos de Israel: Éstas son las festividades sagradas a las que os convoca el Eterno. Seis días trabajarán pero el séptimo será el sábado(shabat, reposo), de estricto descanso y santa convocación. No harás trabajo alguno en él. Es sábado para el Eterno, en todas vuestras moradas.

¡Qué hermoso festejar!, ¡elevar nuestro tiempo en la tierra en cada una de nuestras fiestas, en cada shabat! ¡Me impresiona que es fiesta cada semana! Tenemos así la oportunidad de dejar el trabajo mundano de lado y elevarnos. Es un gran regalo y podemos llevar este ejemplo después a todos nuestros instantes en la tierra y dice Levinas que cada instante es la oportunidad de realizar nuestra misión en la tierra y entrar en el tiempo del otro para asistirlo, tiempo divino que nos permite realizar nuestra misión el la tierra.

Metamorfosis

 Las metamorfosis son animales y de las plantas pero también humanas.  Las flores vuelan o hablan de alguna manera y nosotros al callar, también hablamos. En los griegos hablan de continuidad de plantas a animales y de humanos a árboles. Son diferentes mitos y razonamientos, interpretaciones, historias dentro de las historias. Ovidio estudia las metamorfosis, versiones e historias. Hay intereses de los narradores. Me hace pensar en nuestras transformaciones y prisiones. Somos formas y dioses dicen los griegos. Me gusta pensar en la magia de lo divino en nuestra relación con la naturaleza y nuestra naturaleza humana. Me parece que podemos evolucionar en estos modelos, analizar e interpretar los signos en las formas de la existencia.