Cuento de Magda

 Magda jugaba a ganar lucidez. Le gustaba despertar temprano e ir al parque a ver el mundo de otra manera. La mañana nueva le permitía percibir diferente su existencia.  Después debía regresar de su reflexión para contrastarla con su entorno. Sus juegos de percepción sensible le ayudaban a soltar el control, su obsesiva manera de estar en el mundo. Magda era divergente y luchaba por soltar sus obsesiones y la idea de la perfección sabiéndose imperfecta. En realidad nada cuadraba y se sabía especialmente descuadrada. Nada tenía sentido en realidad, pero sabía que necesitaba a Alex para encontrar su centro dentro de sus divergencias.  Conoció a Alex en una de sus caminatas matutinas y ya nunca dejaron de caminar juntos de mañana y por los caminos de la vida. El horizonte del amanecer se iluminó para Alex y Magda, sus pasos se unieron y su lazo con el mundo adquirió una conciencia trascendental compartida. La estructura de sus seres unidos en el mundo pasó del pensamiento reflexivo matutino a la acción concreta. El neutralizar al mundo juntos por la mañana les ayudó a revalorar sus vínculos con él comprendiendo la estructura de sus seres unidos en el mundo y desde ahí completar sus días de vida en asistencia y ayuda a todo otro.  De esta manera, caminando juntos, alejaban toda apariencia, el materialismo y las distorsiones mundanas. Entonces, las noticias masivas falsas de los periódicos se esfumaban y al tomar su primer café del día en el desayuno Alex y Magda se sabían vinculados en compromiso y acción. El sentido de sus días en la tierra brillaba en presencia compartida. Magda pudo así atemperar sus obsesiones y aceptarse imperfecta pero en camino hacia un mundo mejor desde el deseo positivo en movimiento para ser con Alex y en lazos significativos con todo otro desde la construcción en expansión amorosa.

La mar de flores vincula a Magda y a Alex para darse desde su unión a todo otro en amor

La duda y el otro

 Es muy conocido el pienso luego existo de Descartes, la actividad de pensar es previa, la duda es signo de vivir en el real y ahí sé que soy. En esa actividad de reflexión de la duda es en dónde encuentro la evidencia de mi existencia. La estructura de la conciencia se descubre a través de la duda. Descartes mete a distancia al mundo para llegar a lo trascendental. El mundo me revincula conlos objetos. Neutralizar el mundo es distancia para regresar a la conciencia y percibir los lazos sin haber sido cortado del mundo, es neutralizar para reevidenciar el vínculo en conciencia. Necesitamos vivir en el diálogo y la duda desde el distanciamiento para revalorar los vínculos con el mundo y actuar en el mundo desde ahí en una acción consciente de misión de vida y diría Levinas para asistir a todo otro. La fenomenología de Husserl  habla de la experiencia que duda y revincula en un horizonte de acción donde la intención ilumina a todo otro y la búsqueda de su yo ideal, de su bienestar.

Tu doutes pour revenir au monde et être pour aider tout autre, dudas para regresar al mundo y ser para ayudar a todo otro

Dialogar profundamente con Dios

 Job 10:1, 

« Mi alma está cansada de mi vida. Daré rienda suelta a mis quejas. Hablaré con la amargura de mi alma. Diré a Dios: No me condenes. Hazme saber si Tú contiendes conmigo. ¿Acaso te parece bien que oprimas, que desprecies la obra de Tus manos y que te complazcas en los consejos de los malvados? ¿Tienes ojos de carne y miras como mira el hombre?… Tus mismas manos me han hecho y me han formado. ¿Quieres empero aniquilarme?… Hubiera sido llevado desde el seno materno directamente a la sepultura.

Job le reclama a Dios por lo que le hace pasar y Lo cuestiona. Hace posible el diálogo profundo con Hashem y se atreve a mostrar su desacuerdo. Nos enseña que es posible este diálogo y me parece que debemos llevarlo a cabo, olvidamos hacerlo, nos perdemos en resolver un cotidiano desbordante y si sufrimos pruebas importantes olvidamos la conexión divina y el diálogo con Hashem, tocar fondo y parar, cambiar radicalmente y llamar a nuevos inicios. Me parece que el diálogo con Hashem debe se una constante en nuestras vidas y en momentos difíciles con más razón, no aproximar a Hashem desde el miedo al castigo, sí desde el respeto y el diálogo.

Racismo y deseo

 

Templanza y adaptar, redirigir los deseos propios para escapar del racismo o miedo al otro

El asunto del tema racial va y viene al centro de los problemas humanos. No lo logramos superar ni tampoco el tema  de los diferentes sexos. Las diferencias humanas existen y  no conseguimos aceptarlas de manera natural. La violencia persiste y tratamos de enfrentarla de diferentes maneras, de denunciar y superar. Los hogares son más o menos violentos y la raíz de la violencia está en el patriarcado y en el estado que tiene sus redes de poder a través de la familia. Desmantelar las redes y su fuerza negativa dentro y fuera es importante. Debemos lograr hablar un lenguaje abierto que ayude a romper con las relaciones negativas de un poder que somete y domina. Hay distintos niveles de sometimiento y dominación y depende del país y de las comunidades, de su apertura, de sus raíces y tradiciones.  Lo difícil es poder mejorar y no caer en la deshumanización de las personas. Debemos lograr ser personas independientes y tener confianza en nosotros mismos y darnos a respetar y respetar a otros para empujar nuestra libertad, las sanas relaciones con todo otro. Las dinámicas nuestras deben ser construidas tomando en cuenta al otro, lejos de etiquetas y nociones arcaicas de funcionamiento. Más que denunciar es lograr justicia en las relaciones humanas. También podemos resolver el racismo al reformular nuestros deseos y no querer cambiar el mundo pues ello es raíz de la dominación o sometimiento. Podemos tratar de adaptarnos a un orden y no pelear con él y también modelar nuestros deseos. Equilibrar fuerzas es importante y lograr templanza, moderar los propios deseos y responder un poco a los de los demás.  Este aspecto del deseo se relaciona con el racismo por el egoísmo dentro. Ser sobrios es moderar los deseos. Ser sabio es lograr la templanza. Al adquirir sabiduría nos templamos y logramos ser más tolerantes y menos racistas. En la templanza también se resuelve la violencia y se abre la libertad de expresión.  La apertura lleva a la tolerancia y al respeto.  Me parece que hemos tratado de atacar al racismo de diferentes maneras como revelar y denunciar, promover y publicitar prácticas tolerantes de comportamiento. El apoyo en gobierno y redes, en terapias y educación es central, pero el tema de los deseos, de ajustarlos a nuestra realidad, de templarlos, y su relación con el racismo es nueva y parece una estrategia de solución positiva. Es un camino distinto a los recorridos antes, templarnos, dimensionarnos y evolucionar hacia sociedades libres y tolerantes. 

Perseverar

 Salmo 13

¿Hasta cuándo, oh Dios, me olvidarás eternamente? ¿Hasta cuándo ocultarás a Tu presencia de mí? ¿Hasta cuándo pondré consejos en mi mente la aflicción en mi corazón todo el día? ¿Hasta cuándo se levantará mi enemigo sobre mí? Observa, respóndeme, oh Dios, mi Dios, ilumina mis ojos para que no duerma mortalmente, para que no diga mi enemigo pude con él, mis opresores se deleiten cuando tropiece. Más yo en Tu bondad he confiado, se regocijará mi corazón con Tu salvación; cantaré a Dios, porque me ha recompensado.

Que cantemos y seamos recompensados siempre en fe y paciencia, en amor y perseverancia. Que los que nos parezcan enemigos descubramos que realmente son nuestros amigos y logremos ver que todo es para bien.

En asombro radical y compromiso

 La Torá es un código y el zohar es un decodificador y eso nos dice la kabala a través del zohar, la información oculta por revelar en nuestro código. La explicación de ojo por ojo es profunda y detrás de ella el zohar nos revela que significa que toda acción tiene una reacción de la misma magnitud en el universo y si viviéramos conscientes de ello, seríamos cuidadosos con todo otro y con el planeta, pues todo lo que das o pones se devolverá, es una ley simple de funcionamiento y compleja a la vez porque está oculta y requiere compromiso, siempre queremos huir del compromiso. Robar es robarte, matar es matarte y queremos actuar omitiendo la conciencia de las consecuencias. El karma en Kabala es Tikun, es corrección y hacerla sin enojo. El tiempo nos da fracciones de la película que no vemos completa y ya la veremos y entenderemos pero en esta dimensión vemos sólo fragmentos. La persona que entra en esta forma de pensamiento empieza a tener control sobre su vida. Si a ésto unimos la filosofía del otro, podemos comprender mejor nuestras relaciones y llevarlas en paz, en apertura y en construcción. La ciencia estudia al universo y la kabala también. Sus acercamientos son distintos pero tienen un método que las sostiene de igual manera. Nuestra misión en el planeta debe empujarnos al asombro radical del universo y actuar en conciencia. En este sentido se unen la ciencia, la kabala y la filosofía del otro va al centro, sostenido todo en el código por revelar que nos brinda la Torá.

Delegar en compromiso

 Isaías 3:1

He aquí pues que el Señor, el Eterno de los Ejércitos quita de Jerusalén y de Judá todo apoyo y sostén, todo sustento de pan y todo sustento de agua; al hombre valiente, al hombre de guerra, al juez, al profeta, al vidente, al anciano, al capitán de cincuenta soldados, al hombre respetable, al consejero, al astuto mago y al hábil hechicero… ¡Oh pueblo mío! Quienes te conducen te hacen errar y destruyen el camino de tus trayectos.

Buscar buenos gobernantes y cuestionar y verificar sus acciones en todo momento. Estar pendientes de la dirección de lo que delegamos y no abandonar, ser parte de en presencia y compromiso.

Aprender lecciones

 Perasha Vaera 8:1

Y dijo el Eterno a Moisés: « Dile a Aarón: Extiende tu mano con la vara sobre los ríos, los canales y las lagunas y haz subir ranas sobre la tierra de Egipto ». Y Aarón extendió su mano sobre las aguas de Egipto y subieron las ranas; cubrieron la tierra de Egipto… Y le replicó Moisés: »Será como tu palabra para que sepas que no hay como el Eterno, el Dios nuestro… Pero al aliviarse la situación, se endureció su corazón y no cumplió con lo que había prometido, tal como lo había predicho el Eterno.

Me parece que ésto aplica actualmente en todas partes, dentro de la afectación de cualquier mal se promete mucho desafortunadamente, y ya liberados del mal, como humanos, olvidamos y tendemos a recaer en malas decisiones y prácticas. Intentemos vivir en conexión divina en todo momento y no olvidar lecciones para decidir en conciencia por el camino del bien.

Ejercitarnos en hacer pactos verdaderos y cumplirlos

 Éxodo 6:2,

Y le dijo también Dios a Moisés:Yo soy el Eterno, que Me aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios Omnipotente, aunque no Me hice conocer con Mi Nombre. Hice un Pacto con ellos para darles la tierra de Canaán, la tierra donde habitaron. Y oír al gemido de los hijos de Israel oprimidos por los egipcios, Me acordé de ellos.

Debemos tener paciencia y saber que los pactos se mantienen y son verdaderos. También nosotros a imagen y semejanza debemos de hacer este tipo dd pactos y cumplirlos siempre con el corazón en la mano.

Feminismo nuevo

 El tema de los hombres que se embarazaran es interesante pues nos empuja a diferentes preguntas de género, cómo cambiar la apreciación de los roles de manera radical. La diferencia en la reproducción marca a las mujeres de manera radical. No es el sol y la luna, pasivo y activo, es este centro de la diferencia y a partir de ahí las voces masculinas y femeninas cambian. Es necesario ser valiente para ser mujer dicen por ahí. Y es que de entrada la mujer está puesta detrás socialmente. Somos iguales en cuanto al cuerpo. En cuanto a la lógica de cómo es el vínculo social, ahí sí se encuentran las verdaderas diferencias pero hablar de ellas se ha convertido en una trampa también. No es la esencia distinta ni naturaleza biológica otra lo que debilita a la mujeres el tema del rol social y el feminismo sostiene las diferencias y de ahí lucha por la liberación para abrir la tradición masculina. Pero podemos aproximar el tema de otra manera y no desde la diferencia. Los constructos sociales nos etiquetan y fijan. En cambio queremos ir más allá libres de toda etiqueta y casilla. Algunos levinasianos explican la alteridad en la mujer y no es así, todos somos el otro, no desde el sexo. La posición es responder diferente a estas preguntas, a estos retos sociales. Tratemos pues de valorar nuestras diferencias para sentirnos valorados y respetarnos iguales en el pensamiento y elecciones cotidianas.

Proyectar diferente fuera de las etiquetas masculino y femenino

Estar en el buen camino

 Salmo 15:1

Oh Eterno, ¿quién morará en tu Tabernáculo? ¿Quién habitará en tu santa montaña? El que anda en tu Tabernáculo? ¿Quién habitará en tu santa montaña? El que anda con rectitud, obra justicia y habla verdad en su corazón, no tiene vituperios en su boca, ni hace mal a su prójimo, ni tampoco lo ofende.

Seamos de esos y caminemos juntos contagiando el bien y ayudando a todo otro en amor.

Emparejarse

 Julio quería vivir de manera simple pero en realidad era complejo y obsesivo. Se contaba historias de empoderamiento y liberación; quería despertar de su letargo, generar una nueva vida tranquila y feliz. Pero sus amigos no lo dejaban libre. Era como si se justificaban en los errores de Julio y en sus fracasos. Julio trataba de salir de sus etiquetas pero sólo conseguía convertirse en un ser más dependiente y aumentar su malestar. Necesitaba unos tomates para la pasta que haría de cenar y fue de compras. Entonces se encontró con Laura, con ella todo era diferente, no se sentía juzgado y su alma se tranquilizaba. Cerca de Laura, Julio cambiaba su ritmo acelerado y entendía mucho más. Estuvo entonces dispuesto a apostar por una vida en pareja de nuevo, a pesar de haberse prometido, después de haber roto con Andrea, al menos una etapa significativa de reconstrucción solitaria. Antes de entrar en otra relación, quería cimentar un nuevo yo que no temiera los prejuicios de los demás. Pero con Laura no fue necesario esperar más porque al ver las estrellas en su mirada, supo que el prejuicio venía de él mismo, de sus miedos al fracaso, de no saberse tener paciencia.  Prefería seguir cualquier autoridad exterior con tal de no tomar sus propias decisiones y asumir los resultados de su suerte.  Con Laura, en esa breve plática casual recuperó la confianza en sí mismo. La invitó a tomar un café el fin de semana y de ahí, poco a poco, Julio compartió su tiempo de esparcimiento con ella.  En cambio a Luis no le fue natural estar en pareja de nuevo. Julio trató de asesorarlo y nada le resultaba. Es posible que la falta de empoderamiento lo hacía fracasar o al revés, que era demasiado firme en sus decisiones y transmitía mucha seguridad, tanta que espantaba toda esperanza de compañía de pareja. En cualquier caso, habiendo agotado todas las estrategias, Julio mandó a Luis por tomates para cenarse una pasta, Luis se encontró con Adriana y al poco tiempo se hicieron pareja, quedaba comprobado el alma solitaria de los hombres necesitaba simplemente un poco de salsa de tomate y ninguna falsa

obsesión. 

Empoderarnos en tecnología, decidir

 Los verdaderos peligros de la inteligencia artificial son los mundos virtuales que generan y lo que graban y publican, lo que confunden en precios y deseos. Pero como todo hay mucho de positivo al desarrollar implantes por ejemplo pero el tema es lo que pueden empoderarse de los cerebros del otro. Lo íntimo se publica y podemos transformarnos en escalos como humanos. Ayer hablaba del empoderamiento político para ser responsables de nuestras decisiones y no someternos. También puede ser que de amos generar un empoderamiento respecto a lo tecnológico y no dejarnos someter o dominar por mundos virtuales. No dejarnos llevar y aumentar los estudios para ver qué entra en información al cerebro y qué sale sin caer en el delirio. Se trata de poner límites en las reglas bioéticas porque no estamos en control de las consecuencias. Debemos regresar al control de nosotros mismos y tomar decisiones y poner límites. No podemos dejarnos manipular sin freno. El tema afectivo es una herramienta de control importante. Ir lejos es buscar lo  que pasa en el tema del poder y de la toma de decisiones. Primero es importante que se comparta la manera de generar las máquinas o cómo desactivarlas.  Quiénes son los especialistas y cómo nos ayudan o manipulan. Debemos permanecer independientes siempre y tomar las decisiones en nuestras manos. Todos podemos manejar nuestros aparatos y saber cómo se activan y desactivan.

En libertad elegir y actuar aún en pensamiento abstracto no dejarnos manipular por la tecnología

Empoderamiento

 El fascismo ha sido terrible para la humanidad y a pesar de todo algunos han sido seducidos por Mussolini por ejemplo. Antes de sus persecuciones antisemitas también algunos judíos lo admiran. Es terrible pensarlo, ese entusiasmo que después fue un drama. Hay seducción de muchos dictadores en sus discursos y después viene la caída de esa fuerza inicial. El chiste es tratar de comprender la violencia y la seducción unidas. Era una promesa de la simplificación de la vida moderna que se tornó en violencia. Mussolini promete una dialéctica simple reflejada en un enemigo contra el que se lucha y se borra la democracia. La autoridad era deseada, como una necesidad de guía que alivia y da seguridad. Las fibras interiores son seducidas para ser sometidas, se busca la sumisión. Debemos reflexionar estas trampas y salir de ellas, salir de las relaciones de sometimiento, el deseo negativo de abandonar la responsabilidad de la libertad de elección y de hacerse cargo de la propia vida. Esas apariencias son como una idolatría que somete al cuerpo del electorado, es un extraño estado de efervescencia política, como un estado alterado de la consciencia que distorsiona la realidad, una terrible comedia que aleja al humano de toda posibilidad de pensar racionalmente y empoderarse para decidir de manera libre e informada y salvarse de toda violencia. Estos temas en la política moderna deben reflexionarse para no caer en la falsa seducción que lleva a la idolatría y violencia.

Abstracta iluminación que no sea falsa seducción, vivir en responsabilidad y libre elección

Claridad

 Isaías 3:1

He aquí pues el señor, el Eterno de los Ejércitos quita de Jerusalén y de Judá todo apoyo y sostén, todo sustento de pan y todo sustento de agua, al hombre valiente, al hombre de guerra, al juez, al profeta, al vidente, al anciano, al capitán de cincuenta soldados, al hombre respetable, al consejero, al astuto mago y al hábil hechicero. Y daré niños para ser sus príncipes; y niños de pecho los regirán…

Un caos por acumular las malas andanzas pero no creo que se trate de un pecado castigador y de culpa como lo parece y se ha malinterpretado. Es precisamente el caos y la confusión que vienen del guiarnos por las apariencias, el materialismo y el egoísmo. Regresemos pues a la claridad y a las buenas acciones conscientes para ayudar a todo otro en amor.

Paciente paciencia responsable bajo la prtección de los astros

 Nos dice Levinas en Dios, la muerte y el tiempo que estamos del uno al otro en relación hasta cuando no hay un lazo claro. El otro busca siempre al infinito y me contiene aun sin mi consentimiento. Es decir que aun sin conciencia hay una relación con el otro, cualesquiera que sean los nudos de esta intriga o de esta relación. Aclarando nudos, el otro me concierne y me preocupo por él, entonces si digo yo estoy escapando y desaparece este concepto de preocupación por el otro. Incluyendo al tiempo en esta reflexión, la espera es sin intencionalidad y se transforma en paciencia. Así, la intención se transforma en responsabilidad paciente por el otro. Entonces debemos pensar unidos al tiempo y al otro. El Otro en el tiempo está contenido en el Mismo inquietándolo. Trascender al infinito es aquí paciente responsabilidad.

Así el Otro despierta al Mismo, en un despertar que inquieta el descanso astronómico del mundo. Entonces, concluye Levinas el desastre es el pensamiento porque es des-astros, no estar en el mundo bajo la protección de los astros.

Me resultan muy importantes estas precisiones que hace Levinas y el tratar de curar nuestros desfases y centrarnos bajo la protección de los astros en paciencia que escucha al otro y se preocupa por él.

En paciencia abstracta astral que cuida y protege a todo otro

Pasos sólidos

 Shemot 1:8 

Se levantó en Egipto un nuevo rey, que no había conocido a José. El rey le dijo a su pueblo: “He aquí que el pueblo de Israel se engrandece cada vez más y se vuelve más fuerte que nosotros. Obremos pues astutamente con él para impedir que siga multiplicándose, no sea que haya guerra, que se alíe  a nuestros enemigos, pelee contra nosotros y logre salir del país”. Entonces puso sobre los hebreos recaudadores de tributos y mayorales de trabajos forzados, obligándolos a edificar ciudades de almacenamiento para el faraón, a saber, Pitón y Rameses. 

Pienso que debemos conocer los detalles de nuestra historia para actuar hoy y proyectar con conocimiento de causa, no permitir que lo negativo en ella se repita pues tendemos a confiarnos y olvidar. Aquí empezó la peor parte de nuestra esclavitud en Egipto. Ya no seamos esclavos, en libertad actuemos en servicio divino y para todo otro en todos los aspectos de nuestras vidas modernas supuestamente emancipadas.

Materializar

 Cierra la primera semana del año y me entrego a mi trabajo con fuerza, continúo y nada es claro ni seguro, pero soy para darme a todo otro en amor y sé esperar que venga mi calma dentro y fuera y la materialización de mis sueños.

Continuer en amour

 La semaine finit et je le sens sûre de mes pas sur terre mais je vois que la vie devient plus difficile et j’essaye d’avoir plus de force, plus d’espoir. Je suis heureuse et à la fois, je suis triste dedans car j’ai peur de tout, de perdre des personnes et des rêves, les beaux temps sur terre et j’ai absolument peur du futur car on ne sais jamais ce qui peut nous arriver. D’un autre côté, je dais mes belles choses sur terre et je continue mes études et tout mène à bon escient, donc je continue en amour!

Mes fleurs xdciel et de mer me soutiennent

ביחד

 אני חושבת שאת החיים שלנו יכולים להיות יותרקרובים לכל אחד ואחד כי הזמנים שלנו במיוחד כדי להיות ביחד באהבה באמונה

ביקורים כדי לתת חיים קרובים בשולחן ו בלב

En estudio siempre

 Perek 3 Mishna 7

“Quien va a estudiando en el camino e interrumpe su estudio y dice: “¡Qué bello es este árbol!” o “¡Qué bello es este campo arado!”, es considerado por la Escritura como si mereciera la muerte.   

De musar semanal:

Rashí ofrece esta interpretación: cuando la Mishná dice que quien se distrae de su estudio es considerado por la Escritura como si mereciera la muerte, no está hablando de un castigo, sino de una consecuencia de su abandono. En la antigüedad, todos los caminos eran peligrosos, se podían encontrar asaltantes, fieras salvajes y otros riesgos. Todo viaje, aun en nuestros tiempos, requiere de protección, y ninguna defensa es tan efectiva como la protección Divina, y esta se obtiene al estudiar la Torá. Mientras se encuentra enlazado con el Todopoderoso por medio del estudio, es como si estuviera dentro de una cúpula que lo protege de todo peligro, pero en el momento en que interrumpe su estudio por razones triviales, se desprotege sin remedio; por eso sentencia la Mishná: es considerado “como” si mereciera la muerte, quiere decir, él mismo se está metiendo en el riesgo; sin la protección adecuada quedará expuesto a los peligros del camino.

Me parece muy importante el estudio de Torá, y en general, todo estudio(para conectarlo mejor con las formas del mundo y ayudar más a todo otro) como aquí se menciona, no distraernos de él, a menudo pienso, sabemos muy poco y al estudiar comprendemos menos quizá, pero se llena nuestra alma de luz, de Hashem, y quedamos en plenitud y en paz, nos llenamos de certeza y seguimos nuestros pasos de la mano de Dios.

Debate mundial real

 Hay diferentes saberes en el corazón de los conflictos. Son guerras del saber a escala mundial. Se critica el saber del otro y se pretende saber todo. Podemos ser más socráticos y revisar la idea de pretender saberlo todo y buscar la discusión para ver lo que se sabe y lo que no se sabe, discernir éticamente y ver hasta dónde sabemos y lo que ignoramos. Hay mucha ignorancia y necesitamos discutir y compartir sin acusar de mentira al otro, es el debate mundial lo que puede liberarnos, en humildad, en discusión honesta. Paremos ya pues de criticar y rechazar, de señalar sin fundamento y volvamos a nuestro centro de lo que sabemos y lo que ignoramos. Retornemos pues a la humildad y aceptemos lo que no sabemos para crecer y desarrollarnos sin miedo. Hemos estado en un perfil de saberlo todo por miedo a perder poder y seguridad al ser humildes y aceptar que en este mundo no podemos saber todo y si queremos desarrollarnos debemos debatir en humildad. Deberíamos como sociedad de dejar atrás los miedos a ser derrocados por aceptar que no sabemos todo. No nos aprovechemos y queremos dominar que es lo que nos ha llevado a pretender que sabemos todo para no ser derrocados. Cambiemos juntos de postura para movernos hacia la escucha y ayuda.m y de ahí lograr el verdadero debate libre de pretensiones aparentes. 

Lanzarse al debate honesto desde un mar profundo de flores

Cuento de Sandra

 Sandra quería concebir un mundo diferente, las fabricaciones del hombre la traían cansada. El sol ya no la iluminaba y quizá se trataba de su soledad o de las calles vacías. Nadie recordaba su nombre y era una extranjera para sí misma. La lluvia no ayudaba nada. Los planetas no se alineaban y rostros la llamaban en la mente pero en su realidad no recibía ninguna llamada. Sandra hubiera querido una vida con más aventuras y el tiempo se expandía en sus abismos solitarios. Hubiera querido compartir con alguien tantos detalles de la vida que pasan sin rastro. Todo extrañaba sobre su pasado que ya no era y nada quería de un futuro incierto que la esperaba. Entonces llegó la metáfora de su existencia a su corazón. Comprendió que podía leer su camino desde otro lugar, pues parte de una segunda modernidad estimulante que la aturdía, desafortunadamente había frenado sus sensaciones profundas. Era tiempo de mirarse verdaderamente dentro, sin miedos, y tomar verdaderos riesgos para pertenecer de nuevo. Desde su metáfora podía tender puentes y abrir nuevas puertas, desde dentro se materializarían nuevos lazos y posibilidades. La vida cotidiana y simple sería ya una experiencia que se haría de sí misma. Se trataba de encaminarse y en movimiento encontrar. En la creación de la propia vida, podía ser y aprender a interpretarse y reinterpretarse desde nuevos entornos y situaciones, habitando su existencia en presencia abierta para compartirse. Desde ahí nuevos encuentros la sorprenderían, lo sabía. E incluso dentro, exploraría su universo como un libro misterioso, amoroso y abierto.  

Un canto de luz se abre desde la metáfora de la vida de Sandra, lazos multiplica

Evolución compartida

 La gravedad exige lo raro y lo grotesco, liberar la palabra y caminar en el discurso indirecto. El lado oblicuo es necesario y hoy en día estamos en un momento muy realista y nos hemos alejado de estas perspectivas fuera de lo inmediato. La idea es salirse del discurso aceptado, de la norma pero no siempre hay el espacio para salir. Hoy en día parece que se acepta la diversidad y al mismo tiempo no hay vanguardias como el surrealismo o dada, estamos muy lejos de esas posibilidades artísticas y literarias. El grupo Oulipo continúa y busca el margen, la mediación y la crítica y a pesar de todo, no es tan atrevido como los movimientos anteriores o como lo fue en sus inicios. Es verdad que no deja de ser puerta abierta a la crítica y hay algo actualmente que sí mejoró socialmente y permite decir y protestar de manera más natural y sin embargo no tan radicalmente novedosa o distinta que nos empuje realmente como sociedad a los cambios deseados para a anzar hacia otro nivel de desarrollo. En cuanto a la crisis de la casa por tomar un ejemplo, se ve la falta de cambios sustanciales. La posada, el tener lugar fijo para estar se ha dado de manera industrial y ha dejado de ser casa humana, el mundo se destroza y no se puede existir en esas casuchas anónimas. Los espacios somos nosotros, decoramos y somos sujetos y no sólo espacios funcionales. La amenaza debe resolverse y encontrar los espacios comunes y responder a los males del mundo aceptando de fondo lo diferente y dando espacio física y espiritualmente a todo otro. Así, vemos que a pesar de las mejoras sociales aún necesitamos ir más lejos y visitar lo extraño y lo raro sin miedo, dar cabida a los saltos verdaderos que en aceptación nos empujen fuera de la comodidad para evolucionar juntos.

Abrirnos al canto del otro en evolución compartida

En Sus senderos

 Isaías 2:1,

Palabra que dio Isaías, hijo de Amoz en lo concerniente a Judá y a Jerusalén, Y ocurrirá al fin de los días, que la montaña de la Casa del Eterno será como la cumbre de las montañas y exaltada será sobre las colinas y todas las naciones fluirán hacia ella. Y vendrán muchos pueblos que dirán: « Venid, subamos a la montaña del Eterno, a la Casa del Dios de Jacob. Él nos enseñará Sus caminos y andaremos en Sus senderos ». .. los pueblos convertirán sus espadas en arados y sus lanzas en hoces. Ninguna nación levantará espada contra otra nación, ni aprenderán más de la guerra.

Vemos que terminarán las guerras y de la misma manera podemos tener fe y trabajar por ello en este punto y en otros aspectos negativos de nuestra existencia, de la existencia en general y saber que un día se resolverán. Muy importante es, como aquí se menciona, que caminemos en los senderos divinos con agradecimiento y devoción, con fe y alegría, en apertura hacia el misterio de la creación, del rostro de todo otro que nos interpela.

Juegos creativos

 No siempre resultan las cosas como planeadas, a veces el escándalo es muy superior a todo lo esperado y queremos huir pero nada, los lazos construidos nos aferran a nuestro  pasado. L’ Oulipo o escuela de literatura potencial sin límites y el teatro del absurdo son dos movimientos literarios fuertes en Francia, cuna central de la literatura que sacudieron y a pesar de sólidas tradiciones anteriores y lograron cambios sociales hacia las décadas de 1940, 50 y 60, buscando mayor apertura. Nos llevaron a romper formas rígidas de pensamiento. A la vez, se investigan el deseo y el amor y a la vida a través de ellos. El texto atrapa estas reflexiones, los intentos de romper con todo. Los textos son grotescos y parodias oscuras que a pesar de tener similitudes con el pasado, buscan romper patrones y con las ideas de lo extraño como negativo. Hoy ciertas revistas francesas hacen eco de estas tendencias que también pueden asociarse con el movimiento surrealista. Entramos también en la idea de la elección, del verbo elegir.  Se trata de elegir un cierto imaginario. Tratan de romper con las reglas. Se anticipan a las obras de arte de ready made. Confrontan dos cosas opuestas y es lo que las vuelve extrañas.  Estamos en la preguerra y no es etapa fácil y tratan de inyectar matemáticas al arte para sacudirlo. La pasión por las matemáticas intenta lograr abstracción. Hay mucho de experimentación y se logran efectos interesantes. También se buscaron caminos nuevos en las drogas. Al final la obra habla por ella misma y en estos grupos se vale el plagio y las creaciones a menudo son anónimos. Para salir del oulipo hubieron intentos de suicidio. Ir lejos es a menudo peligroso a nivel mental. Se habla de textos conscientes e inconscientes. También buscaron limitaciones con el lenguaje para decir cosas nuevas.  Me parecen muy interesantes estos juegos creativos, estos movimientos y como artista y escritora busco juegos que empujen la imaginación y permitan revelar más de un conocimiento práctico, útil y aterrizado al servicio de todo otro.

Se forman y expanden mundos para ayudar más y mejor a todo otro

Luz y fuerza

 El profeta Ezequiel ya habla del ayuno de hoy en el capítulo 24:

Vino a mí palabra de Dios en el año noveno, en el mes décimo, a los diez días del mes, diciendo:  

Hijo de hombre, escribe la fecha de este día; el rey de Babilonia puso sitio a Jerusalén   este mismo día.  

Y habla por parábola a la casa rebelde, y diles: Así ha dicho Dios el Señor: Pon una olla, ponla, y echa también en ella agua…

Ordena quemar huesos y carne hasta que se consuman. Quemar el mal en nosotros y escoger siempre la luz y compartirla. Hoy en restricción recordamos y unimos luz y fuerza hacia el bien.

Abrir el corazón y dar

 Perek 3, Mishna 7

 Rabbí Elazar, hombre de Bartotá dijo: “Dale de lo que es Suyo, pues tú y lo tuyo son [enteramente] Suyos”. Y asimismo dijo David: “Porque Tuyo es todo y de Tu propia Mano te dimos”.

Y concluyen en musar semanal,

“Si quieres cumplir bien la Mitzvá de la Tzedaká, no debes usar la razón. Primero cierra los ojos y luego abre tu corazón.”

Pienso que es verdad que todo es prestado y nos confundimos y caemos en consumismo y materialismo, debemos aprender a soltar y esperar en todos los aspectos de la vida, como en la historia de Yosef que del pozo, salió y salvó de la hambruna su familia en particular, que ahí lo metió. Abrir los corazones, dar y ayudar a todo otro, buscar siempre en las palabras y la reconciliación.

Dentro-fuera

 El tema de la ficción y el de la magia nos ayudan a no inquietarnos y a crear con ellos en fluidez. El humano al lado de él mismo es mucho más inquietante que cualquier monstruo. Queremos regresar a casa y ser libres, estar en paz, de manera fluida funcionar dentro-fuera. Es atractivo lo que inquieta y es el misterio que invita a recorrer a todo otro, al otro en nosotros, al extranjero, sin inquietarnos y lograr ser para en amor y libertad, libres de todo miedo.

Se trata de releer el mundo y salir a recorrerlo de manera profunda sintiéndonos en casa estando fuera y en relación con otros. Lo importante es no caer en la violencia y lograr una vida posible jugando con la pluralidad y soltando la exclusividad. Es saberse compartir con límites adecuados y en la pasión por la vida que habla por sí misma.

Utilizar el metalenguaje para ir hacia el extranjero y regresar a casa de manera fluida

Milagro de vida

 Dice mi Rav Yerahmiel Barylka: Y Yosef, como leemos en nuestra parashá, le expresó un deseo especial a Binyamin cuando fue llevado a Egipto, “Elokim yojnejá bení” – “Dios tenga misericordia de ti, hijo mío”. (43:29). Las últimas tres letras de la palabra “yojnejá” son j.n.c, la raíz de la palabra “Janucá.”

Pienso que en el milagro de Januká hay misericordia divina, recién pasamos januká y nos conectamos con sus milagros, sigamos pidiendo por los milagros en toda existencia, por la misericordia divina en todo momento. Y para conectarnos con esta energía, empecemos por observar en asombro radical cada instante de vida y agradecerlo, por vivir cada instante para darnos al otro en amor, para asistirlo, nuestra misión.

Atrapar esos instantes

 Debemos desatarnos del pensamiento onto-teológico, que es deificar al ser y vivir en egoísmo para él. Así, al cuestionarnos lo que sea, aun si la respuesta es positiva, no nos liberamos de una explicación, es más bien entonces buscar una noción del ser siempre entendido como presencia, como estar en el mundo presente para todo otro. En la pasividad e inmovilidad se reconoce el ser y se da en la diferencia al otro, en su excedente.  El círculo del mismo engloba y comprende al círculo del otro en una astronomía que nos sobrepasa.

El pensamiento racional encuentra una realidad estable y coherente y Husserl busca en los horizonte dónde se esconde el otro. El otro se encuentra en sensibilidad y acercamiento, lo que nos sobrepasa es sensorial y el intelecto no lo alcanza. Palabras, el otro en unión, en excedente, palabras. Ese excedente es trascedencia que jalamos al mundo para iluminarlo.

La ética recubre al ser primordial. La ética es la relación con el otro, estar cerca no es ser vecino, es responsabilidad y estar para servir al otro en trascendencia. Es dar significado el uno para el otro, no se trata de una deuda, es un dar desinteresado, en apertura.  Ahí, lo pasivo se golpea por un de repente, el tiempo se detiene en el otro. Este despertar es para el otro, en proximidad física y espiritual. Así, la respuesta es siempre pregunta que se intenta explicar, instantes sorpresivos en excedente transcendental para todo otro. Parece ser entonces que así nos alejamos de la onto teología y vamos hacia el otro, hacia alcanzar esos instantes en presencia y acción, en materialización. La reflexión y las palabras nos sirven para alcanzar mejor colocados esos instantes y más de esos instantes, materializar y canalizar luz sl mundo de manera simple en inmediata, natural y desinteresada.

En reflexión para atrapar esos instantes

Elevarnos a otra dimensión de desarrollo

 Isaías 2:2

Y ocurrirá al fin de los días, que la montaña de la Casa del Eterno será como la cumbre de las montañas y exaltada será sobre las colinas y todas las naciones fluirán hacia ella. Y vendrán muchos pueblos que dirán: “Venid, subamos a la montaña del Eterno, a la Casa del Dios de Jacob(Yaakov), Él nos enseñará Sus caminos y andaremos en Sus senderos”… los pueblos convertirán sus espadas en arados y sus lanzas en hoces. Ninguna nación levantará espada contra otra nación, ni aprenderán más la guerra.

¡Que así sea! Más temprano que tarde que venga la paz anhelada y se materialice para elevar toda existencia a una nueva dimensión de desarrollo libre de guerras, libre de faltas de comunicación, en unión y armonía, en amor y cuidado, en cercanía a todo otro y a Dios.

Perseverar

 Perashá Vayigash

Génesis 45:1 Y José no pudo contenerse más ante todos los egipcios que estaban allí con él, y les ordenó que se retiraran. Entonces no quedó egipcio con él y se dio a conocer a sus hermanos: « Yo soy José. ¿Vive aún mi padre? »…  Sí, yo soy José, vuestro hermano a quien vendisteis a Egipto. Pero no os lamentéis, ni os arrepintáis por haberme vendido a este lugar, por cuanto Dios me envió ante vosotros para la preservación de la vida. Hace dos años  que el hambre se adueñó de la tierra y todavía faltan cinco años de esta época en que no se puede cosechar ni sembrar. Y Dios me envió ante vosotros para prepararos la subsistencia en la tierra y salvar así vuestras vidas del desastre.

Tener fe en el plan divino y perseverar pues no todo comprendemos y paso a paso se va aclarando hasta llegar a toda redención, a la redención final.

Elevar toda existencia

 Hoy termina la semana y el trabajo es intenso para su cierre. Llega shabat y se eleva la energía, se acumulan sueños y se buscan salidas de amor desde una conciencia acrecentada. Me entrego blanca a mi shabat en meditación. Salgo del mundo cotidiano y me cambio de dimensión para elevar la vibración del planeta y lograr la paz soñada.

Que se eleven todas nuestras flores en entrega y amor

Un seul cœur

 Je suis ici pour développer mon travail sur terre et aider, pour augmenter les beaux rêves sur terre et approcher l’amour de tout autre. Nous arriverons vers notre destin, nous sommes un seul cœur.

Une main nous aidera à être ensemble

כדי להגיע

 אני חושבת שאנו בעולם ביחד כדי לעזור ולעשות טוב לכל אחד ואחד. אבל לפעמים זה לא כל כך ברור מה שצריכים לעשות,אולי  צריכים לעשות הליכה מיוחדת כל יום וללמוד ולהיות בכמה דרכות כדי להגיע לירושלים של זהב

לחשוב ולעשות מה שצריכים כדי להיות בחירות

Actos y límites en cuerpo y alma

 Perashá Miketz

43:1 Y el hambre era grande en la tierra. Y aconteció, cuando terminaron de comer el trigo que habían traído de Egipto que su padre les dijo:”Ved nuevamente y comprad más trigo para alimentarnos”. Y Judá: “El hombre nos dijo categóricamente: No veréis más mi rostro si no me traéis con vosotros a vuestro hermano menor”. Por lo tanto, si nos permites llevar con nosotros a nuestro hermano, podremos bajar a comprar más trigo. 

Las pruebas de la vida marcan límites y permiten acciones. El libre albedrío sigue líneas de vida. Cambian los intercambios de palabras y las actitudes, centrales son nuestros compromisos y almas entrelazadas más allá de cualquier límite para elevar toda existencia.

Monstruos y fuerzas dentro

 Nuestros monstruos nos son mostrados de diferentes maneras y tratamos de explicarlos. A veces los vemos como superiores y hasta bellos como las sirenas, o divinidades mitológicas, otras veces negativos y amenazadores. A veces, los dejamos vivir, otras, hacemos lo que sea por esconderlos o matarlos. En cualquier caso existe una intensa relación cuerpo y alma con nuestros monstruos.  Quizá podemos aprovechar sus fuerzas en nuestro imaginario. Se trata de diferentes planos aparentes exacerbados. Podemos jugar con estas fuerzas y descubrirlas. La idea es no apagar demasiado sus fuerzas y al mismo tiempo dejarlas expresarse en un cierto marco que nos permita su manejo. Si se salen de más, amenazan con destruirnos. Crear con ellos es parte de la vida, jugar con ellos y revelar sus fuerzas al mundo desde el lugar positivo de elevación general que empuje a la humanidad a su siguiente etapa de desarrollo.

En tus espejos desatan fuerzas

En conxión sabernos protegidos y actuar

 Los Salmos 7:1

Cántico de David, que él cantó al Eterno… ¡Oh Eterno, Dios mío, en Ti me he refugiado! Sálvame de todos los que me persiguen, y líbrame, no sea que desgarren mi alma como un león, haciéndola pedazos mientras no hay nadie que me libre… Mi escudo es con Dios, que salva a los justos de corazón… y cantaré alabanzas al Nombre del Altísimo.

Mantener la fe y la conexión, sabernos protegidos desde ese lugar que creamos para actuar en amor y buscar el buen camino en justicia que salva y avanza hacia toda redención, hacia la redención final.