En Levinas y el tiempo, infinito que se abre a partir del rostro del otro como misión de vida. Instante responsable que resucita y es nuevo para servir.Abalizando las relaciones que el autor establece entre el tiempo y el otro, entre el tiempo y la muerte, entre pasividad-paciencia y responsabilidad, entre pasado inmemorial, presente y futuro.. Nos salvamos en el otro. El tiempo en es diferente en Levinas y en Heidegger frente a la muerte. Es posible superar el planteo heideggeriano concibiendo la muerte a partir del tiempo y no solo el tiempo a partir de la muerte. La muerte ni es la meta totalitaria y en el otro el tiempo se extiende. Para Levinas, ser temporal implica tener todavía tiempo, poder aplazar la muerte o enfrentarla libremente en el presente del amor-misericordia, en la responsabilidad frente al otro y dando sentido al tiempo procurando un mundo más auténticamente humano.
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