Ser para

 Isaías 66:1

Así dice el Eterno: El cielo es Mi trono y la tierra es el estrado de Mis pies. ¿Dónde está la casa que me podrías construir? ¿Dónde está un lugar que podría ser Mi lugar de descanso?.Porque todas esas cosas las ha hecho Mi mano y así existen, dice el Eterno. Pero a ese hombre, lo miraré; al que es pobre, de espíritu contrito y que tiembla ante Mi palabra.  El que mata un buey es como si matara a un hombre… Como escogieron andar por sus propios caminos y su alma se deleita en sus abominaciones, yo también escogeré sus abominaciones y traeré sus temores sobre ellos porque cuando llamé, nadie contestó y cuando hablé, no escucharon sino que hicieron lo que era malo a Mis ojos y eligieron lo que no es de Mi agrado.

Me parece que debemos de unir lo particular a lo colectivo, pues de otra manera el egoísmo aflora y no vinimos a estar solos al planeta. En esa unión podremos seguir las llamadas de atención de los profetas y ser para todo otro en amor y asistencia, cumpliendo nuestra misión de vida.

En fraternidad y apoyo mutuo

 Perasha Toldot

Y ésta es la generación de Isaac, hijo de Abraham. Abraham engendró a Isaac. E Isaac tenía cuarenta años cuando tomó por mujer a Rebeca, hija de Betuel, arameo… Y Isaac rogó al Eterno por su mujer que era estéril y el Eterno aceptó, por lo que Rebeca concibió. Mas eran dos los hijos que contendrían en sus entrañas… Y el Eterno le respondió: « Dos pueblos hay en tu vientre y con el tiempo se separarán, un pueblo prevalecerá sobre el otro y el mayor servirá al menor. » Y cuando cumplieron los días de gestación, resultaron ser mellizos. 

Vemos la importancia del rezo y de la persistencia que deben acompañarnos siempre y también debemos saber que como aquí vemos, de los mellizos resultaron dos pueblos y el menor dominó. Lo que a primera vista aparece de una manera no siempre es lo que prevalece y por otra parte creo que debemos de saber que todo es complemento y no centrarnos en relaciones de dominante-dominado, más bien, en apoyarnos y superarnos en ayuda y amor, en fraternidad; libres de todo celo, pues trabajamos para la misma causa y no podemos lograr nada sin el otro. Si aún sentimos celos se trata de trabajarlos hasta superarlos.

Shabat de paz

 Hoy es un día muy especial pues aclaro mis caminos en la tierra y me entrego a la vida en agradecimiento. Me preparo para un Shabat de paz.

Shabat de paz. ¡Me entrego!

En remmerciement

 Je fais tous mes devoirs en paix et j’essaye de comprendre un peu plus à chaque pas, surtout sur mes sevoirs sur terre, sur mon chemin sur terre et d’éveiller les savoirs qui me manquent. Ma confianxe augmente et he suis plus à l’aise, en remerciement.

En remercirment

אהבה בלב

 אני חושבת שצריכים לעבוד על הרבה דברים בעולם.אבל יש לנו זמן כדי לעזור כל אחד ואחד עם אהבה בלב שלנו יכולים לעשות את הכל,

עם אהבה בלב כדי לעזור כל אחד ואחד

Claridad

 Perashá Jaye Sará 

Génesis 24:1 Y Abraham era anciano, entrado en días, y el Eterno le había bendecido en todo. Le dijo Abraham al siervo más antiguo de su casa, el que gobernaba todas sus posesiones. “Te ruego que pongas tu mano debajo de mi muslo, y te juramentaré por el Eterno, Dios de los cielos y de la tierra que no tomarás para mi hijo una mujer de las hijas de los cananeos entre quienes habito… Y el siervo puso su mano debajo del muslo de Abraham, su amo, y juró que cumpliría lo dicho.

Ver con claridad y hacer los pactos adecuados y vivir para cumplirlos con fe.

Cotejar

 Isaías 65:1,

Me puse a disposición de los que no preguntaban por Mí. Me acerqué a quienes no Me buscaban. Dije:”Heme aquí”, a una nación que no era llamada por mi Nombre. He extendido Mis manos a un pueblo rebelde, que anda en un camino que no es bueno, tras sus propios pensamientos; un pueblo que Me provoca continuamente ante Mi rostro… Les pagaré en su seno por sus propias iniquidades… No lastimarán ni destruirán en toda Mi santa montaña.

Los propios pensamientos debemos cotejarlos con todo otro, luz divina en el rostro que nos indica el camino a seguir, que no es solitario y medita sólo para regresar a todo otro y darse más y mejor, para elevar a toda existencia sabiendo que cada acto tiene sus consecuencias y nada podemos destruir ni afectar en la Creación divina. Debemos existir en responsabilidad en todo momento.

Justicia social y tiempo

 Las instituciones deben responder a la justicia de cada uno. Se deben construir a partir de nosotros y de nuestras pasiones, de la convergencia de nuestros sentimientos justos. Los criterios que van lejos en el reconocimiento de los sentimientos están en Rousseau. Lo sé porque lo siento, pero a veces hay incongruencias y el instinto humano va contra nuestras ideas y nos desafía. He ahí el problema que debemos responder. Se trata del cuerpo y el alma que se cuestionan y van y vienen del uno al otro para encontrar nuevas y mejores soluciones. También se debe ir y venir del uno al colectivo y a las leyes en la búsqueda de justicia social.

El  tiempo entra también en juego en esta ecuación, ¿cómo vivimos nuestros tiempos interiores y exteriores, objetivos y de experiencia personal? De la misma manera tenemos que caminar tiempos y tejer puentes para estar en nuestras citas a tiempo y vivirnos en nuestros tiempos interiores, los sanos, del cuerpo cuando se unen al alma y nos elevan en justicia social. 

Buscas equilibrios y justicia en tu tiempo

Aprender y actuar

 Los proverbios 1:1

Proverbios de Salomón, hijo de David, rey de Israel, para  aprender sabiduría e instrucción, para comprender las palabras de la inteligencia, para recibir la disciplina de la sabiduría, la justicia, el derecho y la equidad; para enseñar prudencia a los simples, y al joven ciencia y discreción, y para que el hombre de entendimiento, adquiera consejos sabios, y para hacer entender el proverbio y la parábola, las palabras de los sabios y sus dichos profundos.

Debemos leerlos y volverlos a leer, estudiarlos y meditarlos profundamente para aprender y actuar en ellos. Después la acción vendrán de manera natural y poco a poco conseguiremos vivir en paz y armonía, expandiendo este preciado conocimiento a todo otro en amor.

Memoria y sanación

 ¿La memoria es abusada? Podemos ser críticos pero no obsesionarnos, pero es importante investigar, crear listas y testificaciones que dan luz y sanan. Hacen salir información que se otra manera no existiría. Por otra parte puede distorsionarse la historia y memoria colectiva en lo político. Las deformaciones afectan el presente y el legado y el desarrollo de la población actual. No hay identidad personal ni colectiva sin recito transmitido y después se legitima con el gobierno y ello ayuda o entorpece. Pero es trabajarlo y buscar la verdad y la cadena de ayuda en recito del pasado diverso pero que se unifique y ayude a la sociedad en general. Hay muchas maneras de ver el pasado y lo político cristaliza todos los relatos y los lleva a la acción. Me parece que es importante buscar la verdad en los relatos y llevarlo a lo político para sanar. Es importante a veces cambiar de acercamiento y lograr llegar más profundo y responsabilizarse y ayudar. Es un deber relatar, encontrar la verdad, transmitir y responsabilizarse en ayuda.

Memoria para buscar y transmitir, sanar

Aprovechar nuestro tiempo en la tierra

 Perek 3 Mishná 4

Rabbí Janiná ben Janijay dijo: Quién vela en la noche, quien anda solitario por un camino, y quien libra su corazón al ocio, se está condenando a sí mismo.

En la noche es decir, en la oscuridad, lejos de la luz de nuestro mapa ético existencial, la Torá. Nuestro tiempo debemos valorarlo y dedicarlo al estudio, a estar acompañados y activos sl servicio divino, es decir, al servicio de todo otro en amor.

Ritmos complejos

 La especificidad es para pensar en el patriarcado en este caso desde el marxismo como sistema de explotación y el matrimonio en este sentido de explotación de la familia con dependencia interpersonal. De esta manera se pierde la capacidad de decidir y los ritmos de vida se repiensan como innombrables juegos sociales.  En el medio de estas ecuaciones está la ecuación de aburrimiento y acción.  La idea sería poder lograr equilibrios sanos que permitan la libre elección y el compromiso al mismo tiempo. Los ritmos sociales debemos repensarlos sin someternos a sus tiempos desde un patriarcado absoluto dominante. Pero en la libertad no parece tan claro. En el otro extremo el ritmo del tiempo interior parece ahuyentarlo todo. Regularnos y comprometernos conservando la libertad y respondiendo a todo otro en amor parece un buen ideal, escucharnos, a todo otro y apegarnos a intercambios sanos y éticos con todo otro.

Cueva del amor que se comparte

Elevar toda existencia

 Jeremías 1:1

Palabras de Jeremías, hijo de Helcías, uno de los sacerdotes que estaban en Anatot, en la tierra de Benjamín, a quien vino la palabra del Eterno en los días de Josías… Y vino la palabra del Eterno diciendo: « Antes de que te formara en el vientre, yo te conocía y antes de que tú salieras del seno materno te santifiqué y te consagré profeta para las naciones ». Y le respondí: « Ay señor, Eterno! He aquí que no puedo hablar porque soy un niño ».

Pero el Eterno me dijo: « No digas Soy un niño », porque a quien Yo r’te enviaré, tu irás y lo que Yo te ordene decir, tú lo dirás.

A veces debemos sólo seguir la fuerza de Hashem en nosotros y lo que nos pida sin miedo, escucharlo en silencio interior y actuar hacia afuera elevando toda existencia en su nombre. 

Cuento de Paul

 Paul caminaba en círculos a la luz de la luna. Sabía que no tendría la fuerza suficiente esta vez de soñar más fuerte y metaforizar su destino. Un profundo proceso de terapia le enseñó a reinterpretar su existencia dislocada. Unos jarrones en el camino le hicieron perder la concentración, y regresó a lo concreto, ir a su cita con Linda. Cita ciega. ¿Para qué accedió a la presión de sus amigos de invitarla a salir? Sentía que nunca llegaría a su casa. Al tocar el timbre, Linda apareció preciosa, más bella que nunca, aunque Paul no lo supiera. Bella Linda, más no fue su aspecto físico lo que impresionó a Paul, fue el brillo de su alma a través de sus ojos grises. Paul no encontraba las palabras para aproximarla. Era simpático, lo sabía, pero ya no tenía confianza en sí mismo. Había perdido la fe en su persona, es más, ya no era persona. Se sentía masa extraña aún existiendo en el planeta. Aún podía ver a Linda, eso bastaba, sentir su brillo, escuchar su belleza. Habían insólitas excepciones en la vida y su camino podía enderezarse alrededor de Linda. Su esplendor daba nuevas esperanzas a Paul. Y la fuerzas lo habitaron de nueva cuenta al dejarse mecer por la voz de Linda y acurrucarse en su sonrisa. Una paz interior lo invadió, intuyó que todo retornaría al orden perfecto en los brazos de Linda. Paul se sintió salvado. Una cita ciega. Increíble. Sólo accedió presionado por sus amigos. Y escuchó a Linda aún desde su soledad, la siguió escuchando aún después de más de sesenta años de matrimonio. La escuchó para vivir un día más, vivía un día más para escucharla.

Ser de nueva cuenta con el brillo de Linda

Desfases

 ¿Los ritmos sociales nos perturban? Nos exigen demasiado y al mismo tiempo es difícil encontrar los justos medios y el compromiso. Cada vez tenemos que avanzar más rápido y la autonomía se pone en jaque. Nos sometemos de diferentes maneras y somos controlados. El sujeto se moviliza para responder de manera diferente al trabajo con compromiso que elige frente a las reglas de las empresas. Se trata de autonomía en heteronimia. Las posibilidades de invención se agotan y debemos de avanzar desde ahí. El trabajo no para nunca y moviliza nuestro cerebro. La angustia persiste y el control es destructivo para el ritmo vida despierta y sueño. El planeta tierra da vueltas sobre su eje y este ritmo de luz y oscuridad nos gobierna y debemos adaptarnos a él. En el nivel biológico tenemos ritmos internos que no debemos romper pues enfermaríamos. Se llama proceso circadiano se genera por el reloj biológico interno. Estamos programados para tener momentos diferentes de momento despierto de alerta y momento de sueño. También podemos entrenar nuestro reloj interior que se regula con aspectos de interacción social y nuestro reloj se adapta a temporalidades internas y externas. Pero estamos en desfase social y ello repercute negativamente en nuestra salud mental y física. Por ello necesitamos entrar en sintonía y no desfasarnos, cuidar nuestros límites de acción e inacción y tratar de unir y aproximar a todo otro en amor que es lo prioritario. A veces lo social nos esclaviza y no nos permite fluir mejor. En especial ciertos trabajos nos pueden hacer mucho daño. Debemos regresar al cuidado y la preocupación por el otro pues deben prevalecer.,

Desfases y volver a la mar

Hoy

 La reflexión hoy es en cuanto a la ley social y la ley familiar, el ciudadano frente al individuo en familia, ética dentro y fuera, ¿cómo hacerlas congruentes? Y podemos incluso hablar de una dimensión individual.Hegel habla del espíritu como totalidad, del ser y la nada como excluyentes y en realidad habrían posibilidades de degradación, de proceso, de contextualización, de rostros para en concreto mirarlos. ¿Es hereditario el proceso y avanzar en lo particular?¿es juego herencia y cambio? ¿El tiempo nos sacude y somos modernos y antiguos enfocados hacia la evolución? Podemos cuestionar cada paso con estas aristas en la espalda.  La aceleración constante debe cambiar. Podemos decidir nuestros viajes y procesos. Tomar distancia y sustraernos del vacío total y concretar en ley social y familiar, en ley individual, formar parte del espíritu que va hacia la evolución sin olvidar lo concreto, los procesos y tiempos que nos mueven, sus contextos.

Una identidad concreta que se redefine

Seguir viviendo

 Perashá Jaye Sara Genésis 23:1

Y vivió Sara ciento veintisiete años; esto fueron los años de la vida de Sara. Murió en Quiriat-Arba, o sea Hebrón, en la tierra de Canaán y vino Abraham a hacer el duelo de Sara y a llorarla. Abraham se levantó del duelo de su mujer y les dijo a los hijos de Het:’Yo soy forastero y morador de paso entre vosotros. Dadme una posesión por sepultura para que pueda enterrar a mi muerta”.

Juego de algunas palabras que encierran mucho. La perashá se llama vivió Sara y es de la muerte de Sara y su entierro. Sara vive en nosotros y no ha muerto y está en nosotros seguir su legado y enseñanzas. Su hospitalidad y cuidado, su matriarcado para nuestro pueblo. Por otra parte el hecho de que Abraham compre tierra para enterrar a Sara, dará sustento a nuestra raíz en la tierra de Israel, nuestra tierra, fundamento físico a quienes somos y legado espiritual se unen.

Esencialmente distintamente

 La semana termina y yo la cierro feliz. Algo en mí se transforma profundamente y me desarrollo de manera esencialmente distinta para darme a todo otro en amor.

Je deviens une autre

 Je deviens une autre à travers mes histoires et j’arrive a me dire autrement, plus détachée des résultats de la vie. La a ses chemins et nous suivons ses lignes plus précises peu à peu, nous approchons ainsi le cœur de ses demandes, de ses craies possibilités.  Je deviens une autre.

Un espace de lumière

Seguir en el milagro de la vida

 Perashá Vayera 21:1,

Y el Eterno visitó a Sara como le había anticipado e hizo el Eterno con Sara como le había dicho. Sara quedó embarazada y le dio un hijo a Abraham en su vejez, en el tiempo fijado por Dios. Y Abraham puso por nombre el hijo que le había nacido de Sara, Isaac. Y Abraham circuncidó a su hijo Isaac a los ocho días como Dios se lo había ordenado. Y Abraham tenía cien años cuando tuvo a Isaac. Y Sara dijo:”Dios me hizo reír, y todo el que lo escuche, se reirá por mí. ¿Quién le habría dicho a Abraham que Sara amamantaría hijos? Porque le parí un hijo en su vejez”.

Podemos creer fervientemente en todo milagro, en el milagro de la vida y lograr el asombro radical a cada paso como propuso Heschel. Reír mucho y compartir. Todo es posible y esperemos pronto llegue la era mesiánica, mientras, compartamos la alegría de vivir y la risa para aproximar a todo otro y los nuevos tiempos que se avecinen.

Voluntad y pareja

 ¿Cómo imagino la voluntad?Fuentes posibles de una voluntad exterior, puedo pensar que se genera sola y puede ser de alguien que me ataca y me quiere bien o mal. Una voluntad o una intención exterior me hace reflexionar en su impacto en mí. Los sucesos cambian mi sentimiento profundo. Dice Rousseau que a lo que me hunde le huyo y si quiere hundirme contraataco. ¿La voluntad responde a causas o a los otros? Es decir, ¿hay causa y efecto de algo que hice o se trata de la voluntad de otro que me afecta con o sin dolo?. ¿El otro me quiere bien o es indiferente a sus ataques? ¿Depende de si el otro pide disculpas o no respecto a sus actos que me afectan y de ahí, me trata como persona o como cosa? De estas diferencias depende nuestra actitud en el mundo pues tendemos a responsabilizar a otros de cuanto nos pasa y poco asumimos nuestros actos. Me parece que debemos pensar bien del otro siempre y al mismo tiempo hacernos conscientes y responsables de nuestros actos. De ahí dependen nuestras relaciones sociales y su violencia o harmonía, sean de pareja o familiares o laborales, en fin, de cualquier tipo. Tratando de pasar a la modernidad con fe en la pareja o no. El celibato es la contraparte de la pareja. El celibato es pena y elección para las mujeres. Los hombres normalmente tienen más fácilmente a una pareja. Hay movimientos de celibato que se defienden desde la violencia. Todos nos transformamos en célibes aún en pareja con frecuencia en la modernidad. Nos transformamos en seres muy solitarios que vamos por la vida en carencia e incomprensión. La pareja es declarativa desde la demografía y muchos viven juntos por costumbre y en celibato real. La falta de estabilidad afecta a muchas parejas y la sexualidad adquiere matices muy diferentes. El celibato puede ser un momento en la vida y en la modernidad adquiere características diferentes y la idea que predomina es de querer escapar al celibato y a la vez las parejas lo añoran por la violencia patriarcal dentro de la pareja. Los dos estados se contraponen y tienen sus ventajas y desventajas. Sin embargo la tendencia aún es a preferir la unión y no el celibato.  Socialmente es visto de manera negativa el celibato y a veces es preferible para cierto tipo de personas, pero pienso que debemos intentar tender hacia la pareja y a la voluntad de lograr que toda relación marche y mejore Juzgar bien a todo otro es muy bueno y promueve relaciones sanas y de preferencia y no en celibato. Debe haber experimentación amorosa y compromiso en igualdad dentro del respeto y el amor responsable.En edad madura el modelo de pareja funciona mejor en transiciones imperceptibles libres de ataduras. Hoy si queremos pareja durable vamos hacia ella de manera diferente, en igualdad de sexos. En reglas más claras de intercambio con el centro en la conversación y ya no es pareja para tener hijos. Todo tiene que ver con el aumento de la esperanza de vida. La relación de pareja no se establece alrededor de los hijos como centro. También hay parejas que se divorcian y se vuelven a casar. Son diferentes exploraciones alrededor de qué es una pareja y cómo podemos experimentarla desde la libertad. Se buscan historias propias y lazos maduros desde la elección libre que no es incondicional como el de los hijos. Me parece que esta claridad en las relaciones de pareja debe empujarnos a relaciones libres de violencia y con el aspecto de la voluntad responsable inicial superado a grandes rasgos porque no termina de pulirse tan fácilmente debido a nuestra tendencia a culpar a otros de lo que nos pasa o a recargarnos de manera dependiente en otros. Se trata de concientizarnos de nuestras ganas de estar juntos y lograr acuerdos responsables.

Reflexionar la pareja y crear juntos

Crear un mundo nuevo

 Ezequiel 37:1

Estaba sobre mí la mano del Eterno y el Eterno me llevó en un espíritu y me dejó en medio del valle que estaba lleno de huesos. Me hizo pasar junto a ellos y he aquí que eran numerosísimos en el gran valle y he aquí que eran muy secos. Y me preguntó:”Hijo de hombre, ¿podrán vivir estos huesos?”. Y yo le respondí: “¡Oh Dios Eterno!Sólo Tú sabes”… Así dice Dios el Eterno a estos huesos: He aquí que daré el aliento entre vosotros y viviréis.

La resurrección me parece una idea de fe en el aliento de vida que se aplica a todo en la vida, de lo más seco y desprovisto, puede renacer el amor y la sonrisa en cualquier relación, en cualquier momento. Se trata de dejar que la mecha se encienda y retornar al compartir y asistir a todo otro en amor, a crear juntos aún de lo que parecía más seco de vida.

Voluntades en unión

 El poder de la ley desde el yo individual es importante cuestionarlo, ¿cómo puede pasar al bien común? , que sea deseo individual y motivación profunda. No quiero oponer mi bien al de los otros y ahí la condición de mi voluntad como ser libre se hace posible. Debo verme en los ojos de todo otro y desde ahí hacer posible mi voluntad individual unida a la colectiva.

Unir voluntades y crear en amor escenarios de luz para todos, unidos

 Perek 3, Mishná 3

Rabbí Shimón dijo: Si tres hombres comieron en una misma mesa y no dijeron sobre ella palabras de Torá, es como si hubieran comido sacrificios que se ofrendaron a los muertos [ídolos], como fue dicho: Pues todas las mesas están llenas de inmundicia, en ausencia del Omnipresente. Pero, si tres hombres han comido en una misma mesa, y han hablado palabras de Torá, es como si hubieran comido de la mesa del Omnipresente, Bendito es Él, como fue dicho, Y Él me dijo:  'Ésta es la mesa que está delante del Señor'.

Rabbí Shimón bar Yojay, conecta esta Mishná con la anterior. Debemos observar cuán importantes son las reuniones pequeñas para los Sabios de estas dos Mishnaiyot. Estas fueron una de las formas en que se estudió la Torá en la época de la Mishná: la gente se reunía en pequeños círculos, tal vez alrededor de una mesa, y aprendían Torá juntos.

Estar siempre con Hashem y en el rostro de todo otro iluminarnos y aproximarnos en amor y cuidado para dar nuestra luz compartida al mundo.

Cuento de Elías

 La intensidad de un momento especial entre ellos había pasado y ahora era importante construir un camino diferente.  Ana no sabía la dirección ni los signos de su destino pero menos conocía la dirección de Elías. Quería disimular el trance que sentía y decidió concentrarse en la disciplina que la caracterizaba. Su vida estaba organizada con sumo cuidado y Elías rompió con todo a través de la plática retadora de su conferencia. Ahora, regresar del trance y continuar por la vida pero quizá más alegre por la nueva esperanza interior, por la posibilidad de sentirse sacudir y dar nuevos partos en su vida predecible. Sí le gustaba predecir sus pasos, pero también poder cambiar y sacudir viejas telarañas. ¿Qué es el amor a la vida? Quizás es aprender nuevas historias de otros y sus soluciones existenciales y entregarse a soñar y crear juntos. Ana sospechaba que el mundo tenía nuevos mensajes ocultos para ella desde una libertad existencial diferente, nuevos paisajes en clave por descifrar.  Una simple conferencia podía cambiarlo todo. No estaba segura si el impacto de la conferencia en ella fue por las ideas o por la atracción hacia Elías, pero el momento había pasado, también el trance. No tenía la dirección de Elías. El encuentro ya había dejado sus semillas en ella. Con gran velocidad, volando cual colibrí, Ana llenaría el mundo con sus luces. Nuevos colores en sus alas inspirarían la libertad en otros y las ganas de vivir y compartir en la tierra desde el juego, descubrir y aceptar toda diferencia, todo resultado, fluir en integración. No tenía la dirección de Elías.

Aceptarse, fluir en amor y crear juntos

Libertad en aceptación

 El acento de una postura que rechaza el mestizaje descalifica a otros y rechaza. Se recarga en la identidad racial dada y no construida, lejos de aquel que camina hacia sus dimensiones espirituales y debe construirlas paso a paso. Desde la construcción hay mezcla y ayuda en apertura. Las teorías de clasificación racial deben dejarse fuera y como humanidad el respeto debe nacer de la aceptación y saber que todos podemos cambiar. Lo importante también es saber en conciencia hasta dónde podemos llegar al unirnos de diferentes maneras. Lograr juntos una población nueva en apertura y aceptación de la mezcla afortunada. Se trata de integración que lleve a casa en amor y paz. Es posible lograr aproximación. Es verdad que el linaje pesa y no podemos aprender de la noche a la mañana, pero a través del inconsciente colectivo podemos transmitir la información para hacer evolucionar a la humanidad en contraste y apertura. Debemos ser capaces de lograr la integración y regresar al Uno.

Caminar hacia nuestra libertad como humanidad

Estar para todo otro

 Isaías 65:1,

Me puse a disposición de los que no preguntaban por Mí. Me acerqué a quienes no Me buscaban. Dije:”Heme aquí”, a una nación que no era llamada por Mi Nombre. He extendido Mis manos a un pueblo rebelde, que anda en un camino que no es bueno, tras sus propios pensamientos; un pueblo que Me provoca continuamente ante Mi rostro; un pueblo que sacrifica huertos y quema incienso… No guardaré silencio sino que les retribuiré por lo que hacen. Les pagaré en su seno por sus propias iniquidades.

Debemos valorar que Hashem está con nosotros y darle espacio y conexión en nuestras vidas y saber que tofo será recompensado, lo bueno y lo malo. Por ello más vale estudiar y actuar y seguir el buen camino. Dar a todo otro desinteresadamente, en amor.

Más allá de la muerte

 El juego filosófico nos lleva a pensar en el progreso y en el tiempo. ¿El progreso es igual en todos los campos? Es transdisciplinario. Es polémico el tema que juega entre lo viejo y lo moderno. Tenemos prejuicios respecto a lo antiguo y lo cortamos y reinventamos sin cuidar sus verdaderas aportaciones. Debemos abrir la curiosidad que era condenada moralmente y ahora podemos aplicarla en todos los campos. La pregunta está ahí y debemos cuestionarnos todo sin estropear el pasado al reinventarlo. Somos diferentes y  el público va cambiando, debemos adaptarnos a él. Para cada público una experiencia diferente y adecuada para lograr el impacto y la conciencia necesarias para cada uno. No se trata de monólogos, es aprender a escucharse en sensibilidad e integrar tiempos. Integrar lo antiguo y moderno en armonía. El tiempo no es lineal pero sí podemos establecer límites y objetivos guiados por la moral, en una ética integradora que tome en cuenta a todos y a cada uno. Luces para aclarar a todos los hombres y ayudarnos a ir más allá de nosotros mismo hacia los que vinimos a ser en simpleza y claridad. El instante dos es el instante dos, del otro, en la diferencia sensible que vine a ser para. Ahí somos todos iguales, antiguos y modernos y frente a todas nuestras características y peculiaridades, en integración. Llegar a ir un paso más allá de la muerte para reinterpretarla, dentro y fuera, vivir para el otro, para el instante dos que ya no sólo conoce sino que es para el otro, fuera del ser. La muerte como posibilidad y oportunidad en la no muerte y expandir nuestro alcance y tiempo de vida para todo otro. Todo descubrimiento agrega y hace permanecer el espíritu sin superioridad de antiguo o moderno. El espíritu es para el servicio del otro. Esta nueva mirada levinasiana reinterpreta la vida desde la no muerte, el instante dos en servicio a todo otro en amor.

El instante dos del otro, ser para en amor

Cruzar el río y seguir

 Josué 24:2 

Y le dijo Josué a todo el pueblo:”Así dice el Eterno, Dios de Israel. En otros tiempos, vuestros padres habitaban al lado del río Éufrates y servían a otros dioses. Y yo tomé a vuestro padre Abram de Allende el río y le conduje a través de Canaán; aumenté su simiente… Ahora por tanto, temed al Eterno y servidle con sinceridad y de veras; apartaos de los dioses que vuestros padres adoraban al otro lado del río Éufrates. 

Se trata de cruzar el río, de atreverse y continuar con la travesía de nuestro pueblo que es un camino auténtico de aproximación hacia Dios y hacia todo otro, dentro y fuera, en movimiento constante.

Más allá del ser y la nada puros

 Hegel nos habla ya del vacío originario puro en contraposición con el ser puro y en ese sentido los comprende como antagónicos perfectos y simultáneos. Sin embargo, Levinas no los comprende así pues su perspectiva es Bergsoniana y Husserliana en cuanto a la comprensión de los fenómenos en el horizonte, lejos del vacío puro originario totalizador y en tiempo experiencial que degrada la materia hacia la muerte, la nada pura deja de verse como totalizadora y simultánea, es proceso. Hay siempre un lazo, un ´il y a’ que es ‘hay’ y vínculo. Ello da sentido a nuestras vidas y nos une entre nosotros y al planeta. Somos proceso y posibilidades. Podemos entonces comprendernos lejos del ser o no ser, lejos de toda dualidad y en integración. Desde ese lugar que observa y espera,nos acercamos a todo otro y nos entregamos a asistirlo en amor.  Me parece difícil ir más lejos de esta dualidad originaria, pero pienso que es la posibilidad de sabernos observadores de nuestros procesos de vida, lejos del miedo al vacío en lazo y aproximación, cara a cara, en contemplación.  También pienso que nuestro programa de vida está ya decidido y vinimos a representarlo pero lo fundamental son las palabras dichas en nuestros procesos de vida y estar presentes en todo momento. Responderle a todo otro en amor. Hablar bonito y pensar para bien siempre.

Encuentro cara a cara, más allá del ser y la nada puros

Asistir a todo otro

 Perashá Vayera 18:1

Y se le apareció el Eterno en el encinar de Mamre, estando él sentado a la puerta de la tienda, cuando más se sentía el calor del día. Y alzó la vista y he aquí que vio a tres hombres que estaban junto a él; cuando los vio se adelantó a ellos desde la entrada de la tienda y se posternó rostro a tierra. Y dijo:”Oh Señor mío, si he hallado gracia ante tus ojos, te ruego que no pases de largo de tu siervo. Os ruego que toméis un poco de agua, lavad vuestros pies y reclinaos bajo el árbol. Traeré un bocado de pan para que sustentéis vuestros corazones. Después podréis seguir vuestro camino, pues por eso por eso pasasteis cerca de vuestro siervo”, y ellos contestaron:”Haz pues como dijiste”.

En plena revelación divina, Abraham corre a recibir a los forasteros que son ángeles y no lo sabe. Atender y asistir a todo otro en amor, primera misión divina. 

Precisar

 Quisiera ser más asertiva a cada paso pero a veces no es tan fácil porque la vida es compleja y las envidias muchas. Me es difícil comunicarme y por ello uso muchos medios y hago muchas cositas bonitas. Ca a estar bien cuando logre precisar, para allá voy con fe.

Vuelo y pájaro en mano

S’aimer

 La semaine finit et tout avance et c’est difficile de faire avancer les choses mais il nous faut essayer et continuer en amour. Parfois tout se casse dedans. Mais c’est important de continuer et d’aimer tout autre en tout moment

Ensemble

אפשר?

 אני חושבת שיכולים להיות יותר פתוחים כי הזמנים עכשיו כל כך מהרים. אין לנו זמן! התפקידים שלנו יותר סגורים ואין זמן לדבר עליהם. אבל למה לא מדברים קזת יותר? אולי זה חשוב לדבר ולהיות ביחד, אפשר

אפשר

Seguir la cadena de amor

 Génesis 12:1-17:27

Dios habla con Avram, diciéndole "Vete de tu tierra, de tu lugar de nacimiento y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré". Allí, dice Dios, hará de Avram una gran nación. Avram y su mujer Sarai, acompañados por su sobrino Lot, viajan a la Tierra de Cnaan, donde Avram construye un altar y continúa difundiendo el mensaje de Dios.

Continuemos con ese mensaje de aproximación y fe a nuestro ser interior y a todo otro donde quiera que vayamos.

Revisar conceptos de la libertad

 Los atributos constitutivos de la libertad discuten y fundan y retornan. Las formas de la libertad permiten decisiones autónomas. Pero hoy sus formas se traducen de maneras diferentes y tratan de empoderar la voluntad. La característica de nuestra libertad la regresa a la representación y delega pero debe ser ejercicio de la colectividad de poder decidir. Es claro que hay reacciones de las limitaciones del proceso revolucionario. Hace treinta años el gobierno democrático representaba el cambio a la libertad, ponía en práctica estos valores pero el resultado hoy es otro. Claramente se seca ante las demandas y adversidades actuales. Es necesario renovar al movimiento y regresar a sus premisas fundamentales. Con Rousseau se nos da permiso de escapar de los postulados iniciales.Se trata de retornar a la verdadera representación sin evasión. En un artículo anterior hablé de la esclavitud que nos genera el movimiento y ahora hablo de la falta de responsabilidad individual y del dejarse llevar por la voluntad general sin compromisos. Podemos entonces volver al otro en general y en particular y no olvidar el servirlo sin miedo. El sueño de la causa social debe impulsarnos a seguir y en compromiso cambiar a buscar la libertad ordenada, consciente y responsable.

Todos presentes

El interior emana

 Los Salmos 119:73, 

Tus manos me han hecho y me han formado. Dame comprensión, para que pueda aprender Tus mandamientos. Los que Te temen me verán y se alegrarán, porque tengo esperanzas en Tu palabra. Yo sé, oh Eterno, que tus juicios son justos, y que en fidelidad me has afligido. Te ruego que me consuele Tu benevolencia, conforme a la promesa que hiciste a Tu siervo. Venga a mí Tu tierna misericordia para que yo viva, porque Tu Ley es mi deleite.

Creo que podemos responsabilizarnos más y ser a imagen y semejanza, seguir nuestra palabra y acuerdos interiores. Hacer realidad en congruencia. Ser para y juzgarnos con luz benévola a nosotros y a todo otro.

Servir en amor

Podemos reescribir al neoliberalismo como parte fundamental de la modernidad sin ser descalificado. No todo en este movimiento ha sido positivo pues hay extremismos como en todo movimiento. Quizás el movimiento deja de lado a cantidades importantes de la población que no logra insertarse en su dinámica. Las aspiraciones modernas no se cubren en este movimiento y se oponen a Rousseau, a su pensamiento abierto inicial. El término de neoliberalismo es tardío, Locke y Montesquieu no se definen como neoliberales y ponen las primeras semillas de la apertura. El mundo político de este modelo se funda en la posibilidad de elección de los ciudadanos y con ciertas limitaciones. El momento del liberalismo de una segunda etapa es neoliberalismo con los mismos principios en general.  Se da después de la revolución francesa como prolongación de sus causas. La pluralidad y apertura como pasiones existenciales en soberanía de la voluntad general. Me parece que todo movimiento tiene semillas y transformaciones. La revolución desencadena negatividades de libertades sin límites claros. La realidad histórica de la revolución deja secuelas negativas. Es volver a la representación y dejarnos envolver por las buenas premisas de la libertad. Que sea libertad ordenada fuera de la arbitrariedad y sea libertad de ejercerse autónomo en la toma de decisiones y de propiedad, libertad de reunión con otros dentro de las propias inclinaciones y fantasías.  Lo imposible se trata de alcanzar con este movimiento pero se dan limitaciones. Muchos piensan que se transformó en esclavitud de todos por todos. Quizá al ceder la libertad individual por la colectiva en el contrato social contamina al movimiento y nos convierte en esclavos. Es quizás así y también es verdad que nos hemos vuelto esclavos de todo materialismo y de creer que la libertad nos la dan de afuera. Nos tornamos dependientes como prolongación del sistema feudal en degradación del uso de la libertad. Además, acusamos a otros de nuestras carencias y nos olvidamos de servir y de responsabilizarnos por otros pues cedimos nuestro mando supuestamente por seguridad. El cedo de mando se transforma en una dictadura de la mayoría. Nos tornamos egoístas y consumistas irresponsables.  Revisar estos aspectos del modelo nos debe llevar a puntualizar los aspectos positivos de la libertad y reconceptualizarla con el otro al centro como en la filosofía levinasiana. Me parece muy importante matizar este movimiento que ha guiado nuestros pasos a la modernidad. Quedarnos con sus aspectos positivos y no esclavizarnos, liberarnos para ser para todo otro como motivo de vida existencial. 

Reflexionar desde el café por la soberanía de nuestra libertad reflejada en el rostro de todo otro y actuar

Llenarnos de luz divina y multiplicarla

 Pirké Avot, perek 2, Mishná 3.1

Rabbí Shimón dijo: Si tres hombres comieron en una misma mesa y no dijeron sobre ella palabras de Torá, es como si hubieran comido sacrificios que se ofrendaron a los muertos [ídolos], como fue dicho: Pues todas las mesas están llenas de inmundicia, en ausencia del Omnipresente. Pero, si tres hombres han comido en una misma mesa, y han hablado palabras de Torá, es como si hubieran comido de la mesa del Omnipresente, Bendito es Él, como fue dicho, Y Él me dijo:  'Ésta es la mesa que está delante del Señor'.

“Así como la perfección del Eterno no depende más que de Él. Así, la búsqueda de la perfección del hombre depende de sí mismo”.

Llenemos nuestras mesas y conversaciones de Hashem, que more siempre entre nosotros y llene al mundo de luz. Nuestro perfeccionamiento cotidiano depende de nosotros y comienza por colmarnos de Hashem y contagiar su luz y presencia en la tierra, seamos a imagen y semejanza.

Un mundo nuevo

 

Lo que nos amenaza es reducir a los hombres a cosas. Ahí comienza la violencia.  Queremos cambiar las relaciones humanas, confrontar instituciones y dejar fuera las luchas violentas y pasar al contraste creativo que va más lejos. ¿Desde dónde podemos gestionar los cambios reales?

La modernidad y el neoliberalismo nos limitan al abrirnos porque las opciones están muy centradas en lo material. No olvidar a nadie y hacer espacio para todos, tomar en cuenta al otro  es central, escucharnos y subir al arca juntos, antes de la tormenta, para crear el mundo nuevo soñado, libre de violencia. Para empujarnos desde relaciones diferentes que se abran a la inclusión y a todo otro y hacia la dimensión espiritual olvidada.  Como nos revisamos lo físico anual y lo emocional en terapias, lo espiritual requiere nuestro cuidado. Es darle espacio desarrollando la sensibilidad y la intuición, tratar de ver lo oculto y aproximarlo, dar espacio a la meditación y respiración, a toda forma de arte en acción y contemplación, al rezo y canto, a la conexión divina y estudio de las escrituras o textos de cualquier religión y su reinterpretación para elevarnos en conciencia hacia la unión al Uno y a todo otro, desde el corazón y la razón. Desde este nuevo lugar accederemos al mundo soñado, lo sé.

Que entremos todos en la nueva canasta de escucha y sensibilidad

Cuento de Cynthia

 Cynthia quería descubrirse en nuevos saberes, nuevos sabores. Amaba sus tareas de vida pero intuía experiencias distintas. Quizá era el cansancio, la unanimidad anti moderna. Los primeros poetas y escritores modernos rompieron con lo anterior pero ya estamos estacionados en lo mismo, pensaba. Cynthia no era poeta ni escritora, pero se leía con los ojos de las palabras de la poesía y las historias de todo género. Le gustaba quedarse en las palabras y tejer su vida alrededor de ellas. Acompañada por sus alegorías, recorría sus tiempos de vida. Todo lo demás declinaba y pasaba. Ella en cambio se quedaba entre las páginas de sus libros. Era lo permanente. Lo moderno fue una escritura del yo, pero Cynthia se había cansado de esos yoes y aspiraba más bien a un otro posmoderno de carne y hueso. La primavera abrió los cafés en las calles y Cynthia salió a estrenarlos. Estaba decidida a romper patrones. Se buscaba en nuevos espejos.  También quería la elevación del nivel moral de la humanidad, es verdad. Soñaba con cambiar al planeta, con alegrar a todo otro, compartir palabras y miradas, risas y complicidad. Ciertas oscuridades persistían y era necesario ir más allá del hombre para regresar a él desde la conciencia y el amor. Es quizás atreverse a ir más allá incluso de la posmodernidad. Pensaba en estas ideas y las acariciaba al tiempo que daba una probada a su café caliente. Al tiempo que, llegó Jorge a su cita nunca acordada, siempre dispuesta. Ahí se encontraban en un tiempo sin tiempo todos los amigos para verse dentro y repensarse. Se encontraban los mismos, pero Cynthia ya era otra, dispuesta a no olvidar a nadie y a contar a todos para escapar juntos a la justicia fundamental y entrar al arca antes del diluvio, unidos. Juntos pasarían la tormenta, ahora lo sabía, y podrían construir el mundo nuevo que los esperaba.

Después de la tormenta, construir un mundo nuevo juntos sin olvidar a nadie

Milagros

 Genésis 15:1,

Después de tales sucesos vino la palabra del Eterno a Abram en una visión, diciéndole: « No temas, Abram. Yo soy tu escudo. Tu recompensa será muy grande ». Contestó Abram:’Oh Dios Eterno, ¿qué me darás? Yo ando sin hijo y mi heredero es este Eleazar de Damasco’. Y añadió Abram:’He aquí que no me diste simiente, por lo cual el criado de mi casa heredará de mí’.

Y es no temer porque llegó Itzjak y heredó de Abraham, y es nuestra raíz. Pienso que debemos estudiar y aprender de la realidad y de nuestro legado para después abrirnos a todo milagro y tomarnos de la mano divina pues así vendrá la redención.