Grace Nehmad

jueves, 14 de abril de 2022

Matar o ser matado

 Matar o ser matado en la ley del más fuerte. La masa establece las leyes porque no son fuertes, son inferiores. Hobbes describe un estado de la naturaleza como ilustración del hombre en su violencia egoísta. El hombre es un lobo para el hombre. Las pasiones y pulsiones dominan al hombre también lo dice Freud. Podemos tomar a Hobbes como pesimista, él piensa que es realista, qué haríamos sin leyes, nos dice. Piensa que somos hipócritas y nos destruimos unos a otros. Somos esencialmente corruptos dice Hobbes y cerramos con llave pensando que somos lobos y no nos controlamos. Estamos en inseguridad permanente. Los fuertes eran superiores y las leyes los controlan. El estado de la naturaleza es la conciencia de la posibilidad de la muerte violenta por cualquiera y los hombres renuncian a este estado de libertad egoísta absoluta. La violencia se regresa a ellos. Es un contrato social de acuerdo que busca la paz, pacto para salir del estado violento de la naturaleza. Cada uno cede sus fuerzas individuales por la paz social colectiva. La firma es un contrato bajo una autoridad que lo hará respetar y es el estado el que hará respetar todos los derechos mediante el monopolio de la violencia legítima. Levinas va más lejos pues ya tenemos estado y ni así salimos de nuestro egoísmo y violencia, de las guerras y la dominación. Ahora nuestra fuerza civilizada debe ser usada para ayudar a todo otro en amor. El otro va primero. ¿Cuándo llegaremos a este ideal yo me lo pregunto? Espero que tenerlo presente y como aspiración nos lo haga posible, tomar conciencia.


ser flores para ayudar a todo otro, lejos del egoísmo y sin contratos que deben ser obvios a estas alturas de la humanidad


Vendrán nuevas luces desde el trabajo constante y la paciencia

 Las lamentaciones 1:1

Álef. ¡Cómo ha quedado solitaria la ciudad que estaba llena de gente! ¡Cómo se ha tomado viuda! Ella, que era grande entre las naciones y princesa ante las provincias, ¡cómo se ha vuelto tributaria! Bet. Llora amargamente de noche y sus lágrimas cubren sus mejillas. No tiene a nadie que la consuele entre todos sus amantes. Todos sus amigos se comportaron traicioneramente con ella. Se convirtieron en enemigos suyos.


Saber que los momentos difíciles vienen también y es enfrentarlos con fe y seguir adelante con mucho mayor enfoque para atraer la luz y revitalizar. Atraer así la curación profunda y saber que todo son procesos y que lo que hoy parece imposible, renacerá mañana con nuevos bríos para aproximar ya llegada del Mashiaj en trabajo consciente, constante y paciente.

miércoles, 13 de abril de 2022

Claves de luz

 El lenguaje consiste en un conjunto de signos que llevan a la acción. Las letras son herramientas de poder y de convencimiento, de compartir saberes y sentires, regalos de luz y esperanza de sentido existencial. Estamos en el mundo para ayudarnos y compartir la luz. Letras y palabras son llaves y claves, canales que crean y transmiten. Nos dan dirección en un baño de signos que despiertan al entrar en contacto con nosotros. Podemos dar vida a letras y palabras y crear y ayudar a partir de ellas. Ser para todo otro, curar y encender energía de vitalidad y acción positiva. Elevemos toda existencia en cuerpo y alma para darnos a todo otro en amor. También podemos distorsionar... El pensamiento y comunicarse para Bergson es para comerciar en función de la actividad humana. Las palabras aquí son útiles para una acción. Se usan categorías de objetos, se generaliza para comunicarse y así las cosas se designan. Es lenguaje que se mediatiza con el pensamiento e intervengo en la conciencia del otro. Se influye en las conciencias de los demás con un uso justo. El pueblo por ejemplo no es algo físico es una realidad no homogénea. Las realidades se crean y transmiten y pueden distorsionar. El pueblo es ficción teórica, pero existe. El populismo es útil para la democracia y se justifica mediante conceptos. Es lo mismo para la libertad, por ejemplo, en relación con la autonomía. Son ficciones metodológicas para funcionar como humanidad libre que busca menos límites y reglas dominantes. Claramente todas estas ficciones nos llevan a diferentes acciones y debemos escapar de la esclavitud y de la falta de ética y denunciar. Se crean imágenes mentales que a menudo dominan y controlan, distorsionan y sus acciones pueden ser violentas. El arte es en sí mismo un medio de comunicación, un lenguaje. El arte busca compartir lo bello e idealmente lo ético, a veces éstos no coinciden y los medios expanden y distorsionan. A menudo llevan incluso al terrorismo y por ello debemos cuidar los límites o regulaciones. No se puede pensar sin palabras. Para Hegel no que no puede decirse no se piensa claramente tampoco. El lenguaje es poder, influye y orienta. Es reflexión seria que se recarga en el sentido reapropiado. La idea es entonces escapar de controles y dominaciones negativas y orientar positivamente a la población desde la ética y acción positivas a través de la palabra y de todas las formas de arte como aquí vimos. Recargados en Levinas hacia la asistencia del rostro de todo otro.


Comunicando en amor somos para todo otro cura y sentido existencial


Pulirnos para ayudar más

 Perek 2, Mishná 5

El solía decir: El inculto no teme al pecado, el ignorante no puede ser piadoso, el vergonzoso no aprende, el quisquilloso no enseña, y no todo aquel que se dedica de lleno al comercio puede instruirse; y en un lugar donde no hay hombres, esfuérzate en ser hombre.


¡Tantos defectos tenemos! Tratar de mejorar y de hacer una diferencia, tratar de servir más y mejor al rostro de todo otro que nos interpela. Pulirnos.

martes, 12 de abril de 2022

Lacan y Levinas y el otro

 

Lacan escribe barroco dice él mismo. Su pensamiento es profundo. Estudió medicina y psiquiatría. El ego es inestable para Lacan y hace una interpretación estructuralista de los estudios de Freud. Habla del espejo. El bebé se reconoce en el espejo. En la imagen del espejo te reconoces, pero es mejor que tú mismo. Es una dialéctica de la imagen en el registro imaginario, no es lo que Es, lo alienamos. Como sujeto te haces objeto al verte y te alienas. Hay diferencias entre la a como imagen y la A mayúscula, es el otro que ves y es superior a ti, deseas ser éste, pero no lo eres y por eso somos neuróticos porque somos carencia y pérdida de lo que nunca tuvimos. El hueco está ahí y el deseo jamás se satisface. Nos pasamos la vida satisfaciendo un deseo de lo que nunca fuimos, esa A mayúscula. Estas interpretaciones son simbólicas. El gran A es el lugar de la palabra y el saber que el sujeto no es. El lenguaje te habla y tú no eres, nunca serás sujeto, eres objeto. El significado es siempre diferido. Eres deseo y carencia de la pérdida de lo que nunca tuviste. En conclusión, somos neuróticos todos y necesitamos terapia, nos dice Lacan. El choque con lo real es constante. La realidad es para evitar enfrentarte a lo real. Te construyes tu realidad, se generan trastornos porque descubres que te estás mintiendo. El personaje sufre pérdidas y pega los trozos rotos. Vas desde el vacío oscuro hasta lo que sí ves. Lo real es mirar al abismo y que el abismo te devuelva su mirada. Por qué queremos estar en redes sociales y vernos, y ser felices.

El lenguaje nos habla. Y está duro porque nos quieren definir y enmarcar desde afuera y sería de lo que huye Levinas, de las etiquetas. Existe algo en el otro y lo quiero controlar, dominar y así lo mato, nos diría Levinas. El otro no debe buscar enmarcarse, al contrario, debo abrirme a su misterio. Dejarme interpelar por él y asistirlo. Sabiendo que siempre soy incompleto, en constante movimiento. Buscar la totalidad, es buscar un paraíso perdido que nunca volverá. Pero el otro, ¿qué culpa tiene de nuestra carencia e incompletud? No se trata de buscar completar lel paraíso perdido en el otro. Las palabras no logran completar. Es aproximación a todo rostro para ayudarlo, nos diría Levinas. Con el ser amado la mirada cambia, la voz también y el sujeto proyecta sus deseos en el otro y no es abrirnos al misterio del otro. El hueco se busca llenar en el otro. Lacan decía que los objetos se buscan dominar, en golpes y violencia que aseguran su amor, es patología. El sujeto puede tener varios objetos que sean representados con violencia. Los cables se cruzan y  no buscar el placer en el lugar inadecuado diría Lacan y Levinas, diría que de plano toda búsqueda de deseo egoísta está errada desde la raíz y más vale corregirla.



A alguien le interesa atraparme es su ideal,  huyo. Mejor libero deseos ocultos y asisto a todo otro en amor 

Profundizar en nuestra corrección

 Los proverbios de Salomón 10:1

Un hijo sabio pone contento al padre, pero un hijo tonto es la pena de su madre. Los tesoros de maldad no aprovechan a nadie, pero la rectitud libra de la muerte. El Eterno no tolerará que padezca hambre el alma del justo, pero desbarata el deseo del malvado.


Pienso que habla de la importancia de estudiar y enorgullecer así a los padres. Se elevan. Toda existencia elevamos al buscar y saber más, ayudar más así. Resalta la importancia del camino recto y la riqueza física y espiritual que otorga. El deseo egoísta es malvado en sí mismo en cualquier persona se manifiesta y debemos estar pendientes y corregirlo.

lunes, 11 de abril de 2022

Ayudar más y mejor

 

El marqués de Sade dio su nombre al sadismo que es tomar placer del sufrimiento de otros y causó desafortunadamente gran impacto. Era perverso inteligente y lúcido en sus elecciones existenciales que da coherencia a sus ideas. Celebró lo monstruoso y ello nos asombra. Tuvo mucha influencia y eso es difícil de aceptar pues llevó y sigue llevando a muchos a actos malvados y no son aceptables estos vicios violentos. La humanidad no debe inclinarse a ello. Es lo monstruoso inhumano y nos perturba. El problema viene desde la dualidad y se justifica su inhumanidad desde la razón lo cual es terrible. Tuvo empatía porque tenemos ese monstruo dentro y no lo aceptamos, nos salva su mirada que no castiga a nuestro monstruo interior. Pero no me convence su postura. Ese placer debe ser reorientado y curado. No tiene compasión y es ubicar nuestro intelecto en valores elevados. Él invierte la moral. Nietzsche me es más justificable en su voluntad de potencia. Es creatividad por sí misma que también puede ser positiva al menos, tampoco la puedo sostener sin moral. Lo interesante en Sade me parece es el aceptar nuestras pulsiones negativas y violentas, eso revela y reconocemos nuestra verdadera naturaleza y así podemos conscientemente trabajarla y cambiarla para bien sin vergüenza de lo que somos. Aceptarnos es importante para continuar. Se trata de asumirnos para poder cambiar es educarnos y reubicar nuestra crueldad de nacimiento en conciencia. Podemos entonces pulir nuestro ser para ayudar y ser mejores. El mal es nuestro orgullo egoísta, el sadismo es un ateísmo. El hombre es malo por naturaleza para Sade y somos una civilización corrupta y mentirosa que hasta se inventó a Dios. Podemos me parece tomar la parte de la conciencia del mal en Sade y educarnos para ayudar a otros en amor.


En nuestra aceptación, nuestra naturaleza, está nuestra superación para ayudar a otros en amor, más y mejor

Cambio profundo

 Isaías 15:1

Oráculo de Moab: En la noche en que la ciudad de Moab es asolada, es convertida en ruinas. En la noche en que la fortaleza de Moab es asolada, es convertida en ruinas. Ha subido a la casa de sus ídolos y a los altares para llorar. Sobre Nebo(N’vo) y sobre Medeba(Meidvá) gime Moab. En todas sus cabezas, hay calvez. Cada barba está afeitada. En sus calles, se ciñen con saco. En sus terrados y en sus plazas, cada uno aúlla, llorando amargamente… Y acontecerá, cuando se vea que Moab se ha cansado de los altares, que vendrá a su santuario para orar pero no prevalecerá.


Pues se dice que es altanera y orgullosa y que el Eterno no acepta sacrificios si no cambia el comportamiento en las personas y en la congregación y no hay arrepentimiento real. Una ciudad es aquí todas sus personas, lo individual es colectivo. Los profetas nos anuncian y denuncian, buscan generar conciencia y sus intentos son imperecederos. La práctica sin conciencia y comportamiento hacia la asistencia al prójimo no tiene sentido. Debemos de usar la práctica para unirnos y aproximar a todo otro, y así a Dios. Cada Shabat es fiesta y puente, cada día lo es. Oportunidad de dar y reflexionar los pasos.

domingo, 10 de abril de 2022

Identidad para todo otro

 Levinas nos habla de identidad pero para todo otro y ello es completamente distinto. Estamos para asistir a todo otro y nos definimos en función de él y para él. De otra manera no somos y me hace mucho sentido pues de por sí estamos para y no sabemos quiénes domos hasta que logramos vernos a través de la mirada del otro. Nuestro camino es para asistir y de para manera no existimos y nada tiene sentido.

Soy en la mirada del otro y me defino para asistirlo

Compartir el amor en abundancia y protección

 Los salmos 23:1

El Eterno es mi pastor. No me faltará nada. Me hace acostar en la verde hierba. Me conduce junto a las aguas tranquilas. Restaura mi alma. Me guía por sendas de justicia por Su Nombre. Aunque tenga que pasar por un valle tenebroso, no temo mal alguno porque tú eres conmigo. Tu vara y Tu cayado me alientan. Preparas una mesa delante de mí ante la presencia de mis enemigos. Has ungido mi cabeza con óleo y mi copa desborda. Ciertamente la bondad y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida, y moraré en la Casa del Eterno para siempre.

Esa casa es nuestra alma, ser interior puro y auténtico que todo lo sabe, abundante como una mesa puesta de los más ricos manjares, vínculos de hermosas relaciones con todo otro y ahí estamos sanos y curados de todo mal. Ahí somos emisarios divinos y venimos a darnos y a compartir con todo otro desde la abundancia y sabiendo que todo es para bien y mejor y que viviremos protegidos para realizar nuestra misión en esta tierra.

viernes, 8 de abril de 2022

Más y mejor

 Pasa y pasa la vida y yo la sigo. Soy su signo y aliento, sueño de amor que quiere decir más en amor. Recorro mares de luz para ayudar más y mejor



Recibo energía divina y la transmito



T’aider en amour

 La vie a ses idées sur moi et je commence à comprendre que ce qui me paraît mal ne l’est pas et que les chemins de la vie dont bizarres et magiques. Nous venons résoudre notre égoïsme.


Tes couleurs de vie m’appellent pour t’aider en amour

עולם יפה



 אני חושבת שיכולים לדבר פשות ולשמוע יותר ולשמור כל מילה עם אהבה כדי לתת יותר לכל אחד ואחד, היננו בעולם כדי לעזור יותר ויותר


חלומים ביחד עולם יפה

Profundizar y sanar en cuerpo y alma a la humanidad

 Perasha Metsora  14:33

Y le dijo el Eterno a Moisés: “Cuando vengáis a la tierra de Canáan que os doy en posesión y ponga mancha de lepra en alguna casa de esta tierra, el dueño de la casa acudirá al sacerdote diciendo: Algo como lepra se me apareció en mi casa. Entonces, el sacerdote dispondrá que la casa sea abandonada antes de que él entre allí a examinar la mancha, no sea que se haga impuro todo lo que hay en la cada y luego vendrá el sacerdote para ver la casa. Examinará la mancha. Si las haya en las paredes de la casa, como depresiones de color verde obscuro o rojo obscuro, el sacerdote saldrá  de la casa y en la entrada cerrará la casa por siete días…Y purificará la casa con la sangre del ave… Ésa es la ley de la lepra.


Nuestra casa, dentro y fuera, somos uno, purificarnos, no enfermar, ni contagiar el mal, cuidar la palabra, el sacerdote como doctor, profundizar para comprender más nuestros símbolos y rituales, la enfermedad y la muerte en especial, no las hemos comprendido.

jueves, 7 de abril de 2022

Apertura

 Bernard Henri levy es un filósofo que es empresario al mismo tiempo que hace cine y química y escribe sus grandes obras en los hoteles en los que viaja al mundo. Está en contra de los fascistas y quiere liberar a los oprimidos. Desde su trabajo en madera descubre la opresión y quiere resolverla. Está en contra del mal y de los malvados del mundo. No puedo estar de acuerdo con una idea tan dicotómica y simplista de la vida.  El problema para mí está en otra parte. En la filosofía levinasiana del otro y en no dejarse tocar por otros, en el miedo y los bandos dominante-dominado. Incluso la aproximación multicultural puede ser vista como desde un lugar egocéntrico. No se da la mirada profunda hacia el otro. Para mí no hay malos, hay miedos e intereses egoístas basados en una mala educación y sistemas mal cimentados en valores corruptos que sólo benefician a algunos. El cambio puede venir desde la conciencia que se mueva realmente hacia el rescate de la apertura y la aceptación, la diversidad.



Aceptar las nuevas energías que nos habitan y movernos hacia su luz desde la aceptación, ser para todo otro en amor

La respuesta dentro

 Salmo 4:1

Para el director del coro, con instrumentos de cuerdas, Salmo de David. Respóndeme cuando llamo, oh Dios de mi justicia. Tú, que me libraste cuando estaba en apertura, compadécete de mí y escucha mi plegaria. ¡Oh hijos de hombres!¿Hasta cuándo menospreciaréis mi gloria? ¿(Hasta cuándo), la vanidad, y buscaréis la falsedad? 

En el rostro del otro no poder reconocer la huella divina, tampoco a nuestro ser interior infinito que todo lo sabe y todo lo intuye, en cambio, distorsionar en vanidad en ese pretender, alejarse de nuestra verdad interior en corrupción.  En el retorno nuestras plegarias serán respondidas y podremos ayudar más y mejor a todo otro en autenticidad, cumplir así con nuestra misión existencial en amor.

miércoles, 6 de abril de 2022

Descubrir nuestra belleza en el ser para todo otro

 El manejo de emociones y los problemas de comunicación distorsionan la luz que quiere entrar al planeta y curarlo. Corta visión y mal enfocada. El centro debe estar puesto en el otro, en nuestra misión de atenderlo y asistirlo, cuidarlo y sanarlo. Somos para todo otro en todo momento. En amor y cuidado siempre.


Cada uno su esencia para asistir a todo otro en amor

Simples aspectos para cuidar y atender

 Pirké Abot, Pérek 2, Mishná 4.2


El solía decir: Cumple con Su voluntad como si fuera tú voluntad, para que Él haga tu voluntad como si fuera Su Voluntad. Anula tu voluntad frente a Su voluntad, para que Él anule la voluntad de otros ante tu voluntad. Hilel dice: No te apartes de la congregación, y no confíes en ti mismo hasta el día de tu muerte. Y no juzgues a tu prójimo hasta que tú mismo te encuentres en su situación. Y no digas palabras que no se pueden oír, pues finalmente serán oídas. Y no digas: “cuando me desocupe estudiaré”, porque quizás nunca te desocupes.


Si realizáramos estas breves recomendaciones, el mundo sería otro. No sabemos ceder, somos necios y no estudiamos lo suficiente. Hablamos de más, cualquier palabra y nos corrompemos así y a otros. Poner atención y cuidado en estos aspectos cambiará la faz de la tierra, estoy convencida.

martes, 5 de abril de 2022

Igual pero cambia

 Eclesiastés 1:1,

Palabras de Cohélet, hijo de David, rey en Jerusalén, todo es vanidad. ¿Qué beneficio obtiene el hombre de toda su labor en que se afana bajo el sol? Una generación pasa y viene otra generación, mas la tierra sigue siempre igual. El sol también se levanta y el sol se pone… Todo ya ha sido antes, en edades que fueron antes que nosotros. No queda memoria de las cosas anteriores, ni tampoco habrá memoria de las cosas posteriores que han de ocurrir entre (los hombres) que vendrán.


Y sin embargo, todo cambia y puede ser completamente diferente en el segundo que sigue. La incertidumbre reina y lo que fue ya nunca será igual. Dualidad existencial. La última palabra no ha sido dicha y todo puede cambiar y ser completamente diferente aunque nos parezca que ha sido igual en general, siempre pasaron cosas muy diferentes si observamos al detalle y apreciamos y agradecemos nuestra creatividad existencial al servicio divino y de todo otro. Descubrir es maravilloso nos dice Levinas, en el instante que me abre la posibilidad de ser para en amor. Seamos para y disfrutemos y agradezcamos la vida al servicio de, para compartir y descubrir en el rostro del otro y esperar toda redención. La redención final.

lunes, 4 de abril de 2022

Libertad

 Me parece interesante reflexionar sobre los límites de la libertad. Muchos han hablado de ello en el sentido económico pues sin recursos no se puede decidir nada y el libre albedrío se derrumba. Pero lo mismo pasa si la persona no está en condiciones mentales para decidir o de salud física. Se van limitando las decisiones que podemos tomar y nuestro marco de acción. Me parece determinante tomarlo en cuenta. Somos nuestras posibilidades y circunstancias y ahí podemos jugar con nuestra creatividad y actuar, decidir en empoderamiento ser para todo otro, morir para en amor. Llevar a cabo nuestra misión de vida, tarea existencial sagrada en el rostro de todo otro que nos interpela.



Ser en libertad para realizar nuestra misión existencial reflejada en el rostro del otro

Intentar

 Isaías16:13

Ésa es la palabra que dijo el Eterno respecto a Moab en lo pasado, pero ahora ha hablado el Eterno diciendo: « Dentro de tres años vigorosa y hollada cuyos ríos dividen la tierra. Todos vosotros, moradores del mundo, habitantes de la tierra, cuando sea izada una bandera en las montañas, vedla, y cuando la trompeta se tocada escuchadla… ». En aquel tiempo será traído un presente al Eterno de los Ejércitos por parte de un pueblo de elevada estatura y de piel brillante, un pueblo terrible desde sus comienzos, una nación vigorosa y hollada, cuyos ríos dividen la tierra, al lugar del Nombre del Eterno de los Ejércitos, el monte Sión.


Se cumplirán las consecuencias de los actos y en algunos casos no habrá perdón. ¿Podremos ser la nación soñada y enaltecida? ¿Y como seres individuales? Intentemos y sigamos con fe y trabajo aproximando corazones.

domingo, 3 de abril de 2022

Reinterpretar y fluir



 Hoy ha sido un día raro y en lugar de reflexionar filosofía y escribirla, escribiré sobre él. Ayer leí a Levinas y sigue en el tema del decir y lo dicho pero ahora desde la sensibilidad, cómo percibir desde el otro en sensibilidad y se relaciona con mi día porque creo que sí somos capaces de sentir mucho más como si estuviéramos en la piel del otro. No lo ejercitamos y me desconciertan más y más sus comentarios porque no me checan nada con lo que yo entiendo y siento de ciertos temas como la muerte o como un chavo que me presentaron y cada uno arma sus historias al respecto.  Estoy algo desconcertada y creo que aplican el silencio y la meditación y ayudar desde ahí. Creo que también es la edad mía que avanza y la gente cercana acumula malestares y frustraciones y los meten en lo que me pasa y les platico. No me leo en lo que dicen. Ya no diré nada. Reflejaré abrazos, alegría y amor.  Pensaré en temas bonitos y en lo bello que es compartir la vida. Descentrarnos y capturar más sonrisas. Leer la vida y la muerte diferente, la enfermedad. Nos aferramos a lo que fue, Abrirnos más, fluir, ser esponjas y sanar, como los niños. Ellos sí saben más y se los quitamos. Transformar y crear. Responder con un sí. Vivir el presente. Compartir. Conversar. Escuché en mi programa de filosofía que la certeza puede ser patológica. Levinas insiste en no etiquetar. Mi amiga cuenta que cuando su madre enfermó, ella debía calmar a los que la aproximaban. Somos seres extraños. Estamos y después cambiamos o ya no estamos y lo que es de la vida, es ayudar e interpretar positivo todo. En especial escapar de las infames categorías. Una parte importante es hablar mucho menos y sanar paso a paso y compartir. Ya si vamos a hablar decir lo positivo. No es evadir pero las tendencias importan mucho. Nuestros gestos. Desapegarnos siempre y dar sonrisas. Reinterpretar desde la historia nueva y brillante. Algo así.


Fluir en amor y dar desde el regocijo de estar para todo otro en amor

Estar presente

 Pasó la semana en trabajo y encuentros. Cerca de mi familia y amigos. Estuvimos unidos y felices. Pero mi alma se encuentra algo extrañada y confundida. No sé lo que puede hacer. No sé su historia que quiere contarse. Está esperando y quizá deba hacer ella. Ser en acción y acompañarse de su gente bonita. Decidir en amor. Estar presente.

Curación el el cara a cara

 Perashá Metsora 14:1

Y el Eterno le dijo a Moisés: “Ésta será la ley del leproso para el día de su purificación. Será traído ante el sacerdote. El sacerdote saldrá fuera del campamento y verificará si está curada la llaga del leproso. 

El sacerdote revisa y receta cual doctor, es doctor del alma que asiste en la purificación del leproso. El alma se cura con el buen comportamiento, enderezar nuestra senda y sabernos acompañados. Iluminados siempre. Buscar y encontrar en el cara a cara con todo otro lo que nos vino a decir y asistirlo en un doble proceso curativo de ayuda. Ayudando, sin darnos cuenta, nos curamos siempre.

viernes, 1 de abril de 2022

Tout à recommencer

 Aujourd’hui je suis triste et heureuse au même temps car les drames de la vie continuent et nous ne comprenons presque rien. La douleur est là et elle veut rester. Ce serait mieux de faire de belles choses et tout oublier, de nous distraire et attendre que les mauvais temps finissent pour tout recommencer et avancer sans peur cette fois-ci. Que tout reste un peu plus complet.


Recommencer ensemble

סיפורים יפים

אני חושבת שיש לנו סיפורים יפים בחיים אבל לא רוצים ליראות האמת מה שיש. כל הזמן רוצים משהו אחר. מה שאין. למה. כי אנו לא מבנים את האמת. זה כל כך נורא. אולי מחר יכולים לדעת יותר ו להבין יותר


אולי מחר יכולים ליראות כל הסיפור שלנו

Seres espirituales

 Perashá Tazria 13:1

Y le dijo el Eterno a Moisés y a Aarón: “Cuando un hombre tenga en la piel de du carne un tumor, una excrecencia o una postilla como de apariencia de lepra, será traído ante Aarón el sacerdote o ante uno de sus hijos los sacerdotes. El sacerdote examinará la afección en la piel y cuando el pelo se torne blanco en el lugar afectado y que éste sea más hundido que el resto de la piel, la enfermedad es lepra. El sacerdote, tras haberlo examinado lo declarará impuro… Si la carne viva vuelve a su estado anterior y se torna blanca, irá a ver otra vez al sacerdote. Si éste, al verlo encuentra que la llaga se transformó en carne blanca, lo declarará puro.


El carácter espiritual de la enfermedad resalta en esta perashá y el rol del sacerdote como doctor espiritual. Podemos rescatar de aquí la importancia de leer e interpretar nuestra existencia terrenal de otra manera, en cuerpo y alma, rescatando nuestra misión divina en la tierra, elevando nuestra chispa creativa y sabiendo que somos seres espirituales teniendo una experiencia física en la tierra.

jueves, 31 de marzo de 2022

Materializar



 Pienso que nuestros conceptos están equivocados y tendemos al enfoque negativo. Perdemos visión y no proyectamos un mundo diferente. Vivimos fuera de la realidad y compramos falsas ideas que están en el ambiente. El miedo nos mueve a actuar y no la solidaridad o el amor desinteresado. Nos movemos muy lejos de nuestros objetivos y seguimos olas de las masas. Hacemos una diferencia siempre, podemos estar seguros, desde nuestra energía viva en el planeta, cada uno y uno. Nuestros pensamientos y sentimientos son centrales en el mundo que materializamos. Podemos hacer mucho, crear, ver para adelante, vincularnos a todo otro en amor. Podemos ser para todo otro, pensar para todo otro y en unión ir rescatando y generando vínculos y palabras, lo que soñamos. MATERIALIZAR.

Si soñamos juntos lo lograremos

Escribir

 Jeremías 36:23,

Y ocurrió, cuando Judí hubo leído tres o cuatro columnas, que el rey cortó el rollo con una navaja de escriba y lo arrojó al fuego que había en el brasero, hasta que el rollo se consumiera… Y el rey ordenó a Jeremiel( Yerahmel) hijo del rey, a Sereya(hijo de Azeil y a Selemías hijo de Abdel que apresaran a Baruc el escriba y a Jeremías el profeta, pero el Eterno los escondió.


Escribir tiene lo suyo… tener fe al hacerlo es central. Saber que el Eterno nos protegerá pues la escritura revela y se adelanta, enseña y transmite, libera. Es en sí profética y lleva un futuro prometedor dentro. Sabe más, mucho más hasta que los escritores y profetas mismos, escribe para un mundo que quizá aún no ha nacido. Inspira. Acciona. Se deja leer entre líneas.

miércoles, 30 de marzo de 2022

Deconstruir y construir

 Deconstruir es un concepto interesante que nos ayuda a analizar la propia existencia e ir a nuestra verdad, esencia en movimiento hacia el otro. Se trata de separar, de alejarnos de toda negatividad y volar hacia el núcleo de nuestro amor por el otro. Lograr expulsar de nosotros las cáscaras negativas e ir hacia nuestro ser verdadero, creativo, positivo, atemporal que vino a ayudar a todo otro. Eliminar todas nuestras cargas negativas, todo resentimiento de frustración y desencuentro y volar unidos hacia la luz en amor. Deconstruir para después unir y construir juntos. Ser para.  Siempre al estilo levinasiano. Caminar y recorrer para asistir al rostro de todo otro que nos interpela como misión de vida.Ser para y estar dispuestos a morir para. 


Somos Sol y luna para todo otro, reconstruirnos juntos en la interseccionalidad de nuestra perfección 

Ser para

 Pirké Avot, Pérek 2, Mishná 4.1


El solía decir: Cumple con su voluntad como si fuera tú voluntad, para que Él haga tu voluntad como si fuera Su Voluntad. Anula tu voluntad frente a Su voluntad, para que Él anule la voluntad de otros ante tu voluntad. Hilel dice: No te apartes de la congregación, y no confíes en ti mismo hasta el día de tu muerte. Y no juzgues a tu prójimo hasta que tú mismo te encuentres en su situación. Y no digas palabras que no se pueden oír, pues finalmente serán oídas. Y no digas: “cuando me desocupe estudiaré”, porque quizás nunca te desocupes.


Ser para, morir para, decía Levinas, es la voluntad compartida de misión de asistir a todo otro, pienso, ahí donde devenimos uno y nada se opone, caminamos juntos con fe. Buscamos la unión en esencia, servicio divino en comunidad y nuestros caminos se iluminan y aclaran. Y siempre estudiar y rezar y buscar los tiempos y espacios para compartir siendo que nunca tenemos tiempo de nada. Elevar nuestros tiempos de vida y santificarlos con una sonrisa y una caricia para todo otro en todo momento.

martes, 29 de marzo de 2022

Unir razón y corazón en la raíz de Descartes

 

Descartes es un referente central para la filosofía, muy influyente. Es un obsesivo de la verdad. De alguna manera todos la buscan, pero él pone en duda todo lo que sabe y lo cuestiona. Para él desde la búsqueda científica quiere aplicar el método a la verdad y su búsqueda. Mucho ha sido corregido y reinventado. Pero es dejar atrás a la opinión y verificar toda información. Como humanos estamos predispuestos al error a través de los sentidos que nos engañan y nos dan falsas ilusiones. Nuestra percepción de la realidad está alterada. En el discurso del método nos cuenta Descartes sus reflexiones para dejar atrás las opiniones y prejuicios para poder comprender y llegar al verdadero conocimiento. Desconfía radicalmente de todo. Se trata de verificar y llegar al centro del conocimiento para llegar al método sólido del conocimiento. Conservamos una moral provisional hasta comprobarlo todo. Dudar de todo, hasta de nosotros mismos. Mis sentidos sienten con sesgos y dudo de mi existencia y de mis sentidos hasta verificarlo todo.

Me encanta y es la veta de trabajo que persigo, unir el método científico con la parte del corazón, de los sentidos, de nuestra percepción sesgada. ¿qué nos puede dar la sensación de éxito en nuestras vidas y qué de fracaso? Tratar de tener un método lógico de funcionamiento y comprobación en todo lo que hacemos en la vida. Prueba y error e ir descartando y escogiendo con fundamentos sólidos. Es unir razón y corazón para ayudar más y mejor a todo otro. Desde el positivismo, desde la acción, pero lejos de las falsas ilusiones y expectativas, en comprobación como proceso práctico de vida y ayudar y seguir. Me encanta el tema de regresar a la unión con la ciencia en nuestro recorrido humano por el mundo. Las humanidades merecen también un método lógico de acción y darles la seriedad que requieren. También a nuestra parte espiritual pues somos cuerpo y alma en acción para asistir a todo otro en amor.

 


soñamos solidez para ayudar en razón y corazón

Aproximarnos, descentrarnos

 Job 9:1

Entonces Job respondió diciendo: « En verdad, yo sé que es así. ¿Y cómo puede el hombre ser justo con Dios? Si alguien deseara enfrentarle, de mil cargos ni a uno podría responder. Él es sabio de corazón y poderoso en fortaleza. ¿Quién que haya endurecido contra Él ha prosperado? ¿Quién remueve las montañas, antes de que sepan Quién las trastorna? Aquel que sacude a la tierra desplazándola de su lugar y haciendo temblar sus columnas; que dirige el sol y no se levanta, y sella las estrellas; que, solo, expandió los cielos y anda sobre las olas del mar… Por cuanto Él no es un hombre como yo para que le pueda contestar y vayamos juntos a juicio. Que Él aparte de mí su vara y no me espante Su terror: entonces hablaré y no Le temeré, porque en este estado, no estoy en mí mismo ». 


¿Cómo acercarnos unos a otros y a Dios? No parece tarea sencilla pues no sabemos las maneras de cada uno y lo sue necesita. Tratamos de intuir y la falta de comunicación en esta dimensión es intensa. Prevalece la sensación de separación. Me parece que en ese punto podemos en particular trabajar, pensarnos diferentes, imaginarnos en el Uno. Dios es cualquier otro también y lo otro y desde la exterioridad podemos aproximar mejor, lejos de nuestro egoísmo, la tarea es descentrarnos. Aprender a hacerlo. Somos rehén de todo otro, nos diría Levinas.

lunes, 28 de marzo de 2022

Hacer el bien en conciencia del mal

 

Leibniz se pregunta ¿el mal existe, en realidad?, Sócrates decía que no, era irónico. Leibniz es conocido por la teodicea. Existe el mal con permiso de Dios dice él. ¿qué es el mal? Las guerras, las enfermedades y las injusticias, vienen del dolor sin culpables. Sufren el mal los inocentes. Nuestro autor quiere comprender cómo existe el mal en un mundo creado por Dios. Él dice que no ponemos atención a la relatividad del mal. Somos hipersensibles. No percibimos adecuadamente. Creemos que es bueno estar sano hasta enfermar. Pero racionalmente en una balanza los momentos en donde todo marcha son muy superiores respecto de los que no marchan. El problema es la anticipación de un problema. Es mucho mayor el tema de la percepción y del manejo del estrés. El mal es producto del mental y de cómo lo vivimos. La relatividad del mal es que no estamos atentos a lo que pasa. Los que pasaron un mal en conciencia se vuelven más despiertos para aprovechar la vida. Vivimos y Voltaire ironiza el pensamiento de Leibniz de creer que el mal no existe, es para él condición de acceso al bien. Al vivirlo podemos percibir el bien y el sentido verdadero del bien y del mal. Pero está mal de creer que debemos fracasar para sentir las causas del mal, lecciones de aprendizaje… Quizás es un problema de percepción, como la vida y la muerte mismas, parte de un todo y de las dimensiones existenciales. Constatamos la doble cara del mal, el sufrimiento y el aprendizaje a través del tiempo. Podemos elevarnos y percibirnos en términos de evolución para enseñarnos a hacer el bien. Se trata de corregirnos, de corregir nuestro comportamiento y avanzar. Se tratas de salir del error en conciencia, sin reproducir el error. El error es humano y perseverar en el error es diabólico. Se trata de conciencia y reconocimiento. No se trata de ponerle el sombrero a Dios. Somos creados imperfectos y el mal es para empujarnos hacia el bien. El mal nos permite perseverar hasta lograr el bien. Los hombres creamos el mal y podemos liberarnos de él. La experiencia del mal es para conocerlo y evitarlo. Es verdad que nos toma tiempo comprender e ir más allá del mal. Buscamos no reproducir el mal. Como decía Espinoza todo es causa y efecto, acción y reacción, fases de la misma pieza que debemos trascender. Debemos valorar el bien y no dejar existir al mal y necesitamos de una buenas estrategia, ver al mal para concentrarnos en el bien y comportarnos en él y avanzar en nuestro camino en esta tierra en conciencia.

 



Vernos en el espejo, aceptar errores en conciencia y hacer el bien con el otro al centro

Avanzar desde la raíz de cada uno

 Los Proverbios 5:1


Hijo mío, atiende a mi sabiduría. Inclina tu oído a mi inteligencia, para que guardes discreción y que tus labios guarden conocimiento. Los labios de la mujer extraña destilan miel, y su boca es más suave que el aceite, pero sus propósitos son más amargos que el ajenjo, agudos como una espada de dos filos… Sea tu fuente bendecida y alégrate en la mujer de tu juventud.

 

Envejecer en nuestros caminos, seguir nuestras raíces, a nuestros libros y a nuestros sabios, persistir con claridad. Apertura desde el estar en el mundo con nuestros valores claros, ese es el reto. Podemos llegar más lejos cada uno desde sus raíces, fuente inagotable y viviente de sabiduría y desde ahí darse al mundo sin confusiones.

domingo, 27 de marzo de 2022

Saber ceder

 La verdad es la exposición del ser a él mismo, en una singular inadecuación a él que es también igualdad, parte que vale el todo, parte de la imagen del todo nos dice Levinas. Es imagen sensible que simboliza el todo. La verdad es para el ser en donde las imágenes son el reflejo pero también símbolo para identificarse con nuevas imágenes. El símbolo se recibe en la inmediatez pero en el saber de la verdad que se sale del esquema y es saber tortuoso. Desde la imagen el saber ya se anuncia más allá de la imagen. Es apertura desde la apertura. Las ideas fluyen y no se prejuzgan. Son analíticas, sintéticas, dialécticas que permiten ir de una idea a otra e inventar.

Interpretan la significación sensible por la conciencia. Aquí entra la diacronía como responsabilidad del otro.

Es decir que en movimiento en conciencia reinterpretamos hasta que se impone el otro desde la responsabilidad por él y me transforma en su rehén, cedo para servirlo.


En este lugar soy tu rehén y te sirvo en responsabilidad

viernes, 25 de marzo de 2022

Compartir la luz en humildad

 El tiempo pasa y pasamos y dejamos sueños y regresamos a ellos. Cosechamos desde la claridad. Bien cimentados damos, desde nuestra verdadera esencia divina, en apertura hacia el cambio al misterio del otro, en ayuda y comunión.



Florecemos y ayudamos en luz desde la humildad

Matérialiser en amour

 Je sais que nous pouvons donner plus. Il suffit de croire, d’être ensemble et d’avoir foi! On peut toujours pousser un peu plus fort et en donner plus, avoir plus de clarté et matérialiser en amour.


Revenir vers notre vraie nature et matérialiser en amour

כדי לתת יותר

 אני אוהבת להיות בעולם כדי לעזור כל אחד ואחד. הזמנים קשים אבל אנו ביחד. יש לנו אש מיוחד בנינו. יכולם לתת יותר ולהיות יותר קדושים, יותר קרובים. כלב אחד.


לב אחד כדי לתת יותר

La vida sigue en conexión y ayuda

 Perashá Shemini 10:12

Y les dijo Moisés a Aarón y a sus dos hijos, Eleazar e Itamar: « Tomad la oblación del sobrante de las ofrendas ígneas al Eterno y comedla sin levadura junto al altar porque es santísima. Y la comeréis en el lugar sagrado porque es lo que te corresponde, a ti y a tus hijos, de las ofrendas ígneas al Eterno, pues así se me ha ordenado.


La vida sigue y es necesario seguir los caminos de .A., que son de conexión interior y con todo otro, de ayuda en todo momento, con lo que sabemos y comprendemos. Ya comprenderemos más paso a paso. Es mantener la fe y continuar unidos en el camino del bien, sabiendo qué sí podemos hacer y qué no, para desarrollar ese camino que nos llama desde el equilibrio y lo que nos hace bien en cuerpo y alma pues no es casualidad que en esta perashá que relata la pérdida de los dos hijos de Aarón, nos hable .A. de estas reglas y de los dos hijos que seguirán en vida y en funciones.

jueves, 24 de marzo de 2022

Somos

 Seres de paso para asistir al rostro de todo otro que nis interpela

Reunidos

 En unión rezamos para sanar en paciencia t en un sólo corazón


Flores de un sólo corazón

Décider avec plus de force

 Je repense ma vie. Je dois tout recommencer tous mes jours sur terre, mais aussi, comprendre plus et savoir que ma vie m’appelle pour essayer d’aider de la meilleure façon que je peux le faire. Je dois décider en tout moment mes nouveaux pas sur terre en conscience, en amour et avec plus de force.


J’habite mes châteaux sur terre dans mes rêves, pour aider en beauté


Sin evasión

 La temporalidad del tiempo como obedecer. Es un llamado que desborda la esencia del ser y lo llama a hacer una diferencia en el otro, para el otro obedeciendo a su llamado. Es el llamado a ser alguien para. El sujet se describe entonces desde la pasividad del tiempo y no desde la representación u objetivación. No es de voluntad ni de intencionalidad, es de estar presente para. Se trata de una responsabilidad única. Se llega ahí desde un fuera de todo tiempo y espacio. El sujeto actúa a la inversa del Yo activo. Es ofrecerse en entrega al otro como rehén y un existir para todo otro, que es Dios en su mirada. Entonces actuamos desde la conexión fuera del miedo egoísta al abandono, ya somos en unión para todo otro sin evasión, en aceptación y apoyo y sin quererme salvar yo y dejar a los otros atrás.


El instante se va y estamos en presencia en amor para todo otro


Responder

 Jonás 2:1


Y preparó el Eterno un gran pez que tragara a Jonás. Jonás estuvo en el vientre del pez tres  días y tres noches. Y Jonás oró al Eterno, su Dios, desde el vientre del pez. Y dijo: Llamé al Eterno desde mi aflicción y Él me respondió. Desde el vientre del sheol (morada de los muertos) clamé y tú oíste mi voz. Porque tú me arrojaste a las profundidades, en el corazón de los mares y me rodearon las corrientes. Todas Tus olas y Tus ondas pasaron sobre mí. Y dije:”He sido arrojado ante Tus ojos”. Pero miraré otra vez hacia Tu Santo Templo.


En los momentos más desesperados podemos retornar a nuestro templo interior divino y tomar fuerzas, recuperar la fe y enfrentar nuestro camino con amor y estar presentes. Responder. Vivir para. Estar para. En la misión de acompañar al rostro de todo otro que me interpela.

miércoles, 23 de marzo de 2022

Camus y Sarte y Levinas

Sartre y Camus tienen coincidencias pero son contrarios en varios puntos. Camus critica al existencialismo y eso los separa, sus filosofías son diferentes. Para Camus el absurdo gobierna la vida y para Sartre el existencialismo no es el absurdo. En libertad responsable no hay absurdo. Para el absurdo el suicidio es el centro de la vida absurda y se le da la vuelta en el divertimiento. Es tratar de evitarlo. Pero para Sartre no va por ahí la vida. La existencia no es absurda para Sartre. La vida humana es sagrada y le damos valor y estamos atados a la vida. Instinto de supervivencia. El cuerpo humano busca sobrevivir. Sagrado es seguir los intereses para Nietzsche. Racionalmente no sabemos del valor de la vida. La razón tiene respuestas pero no confrontan lo absurdo radical. Estos enigmas se resuelven en el invento de Dios según Freud. El hombre absurdo busca la verdad fundamental. El hombre es mortal y consciente. El hombre se interroga sobre su vida y quiere ver más. Nos angustiamos pero para Sartre está en la libertad consciente la clave de la vida que no es absurda. La vida adquiere sentido en nuestra ayuda responsable y ser desde nuestra esencia. El sentido de la vida nos aleja del suicidio y nos hace responsables en libertad para ayudar al otro diría Levinas


La libertad responsable para el otro lejos del absurdo
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En comunicación actuaremos

 Miqueas 6:1


Escuchad lo que dice el Eterno: Levantaos, contended ante las montañas. Que las colinas oigan vuestra voz. Escuchad, oh montañas el pleito del Eterno. Y también vosotras, oh rocas duraderas, basamentos de la tierra porque el Eterno tiene pleito con Su pueblo y Él tendrá querella con Israel. ¡Oh pueblo mío! ¿Qué te he hecho? ¿Y en qué te he molestado? Respóndeme.


Y nosotros también nos preguntamos en numerosas ocasiones qué hemos hechos pues comprendemos muy poco y queremos mejorar, pues las distorsiones abundan y poco se comprenden las reacciones humanas y motores existenciales enajenados. Que nuestra esencia divina ilumine nuestros caminos y decisiones para ser los que vinimos a ser en sensibilidad, en ayuda y en comunicación directa hacia arriba y hacia todo otro.

martes, 22 de marzo de 2022

Tiempo en acción y Levinas

 En Levinas y el tiempo, infinito que se abre a partir del rostro del otro como misión de vida. Instante responsable que resucita y es nuevo para servir.Abalizando las relaciones que el autor establece entre el tiempo y el otro, entre el tiempo y la muerte, entre pasividad-paciencia y responsabilidad, entre pasado inmemorial, presente y futuro.. Nos salvamos en el otro.  El tiempo en es diferente en Levinas y en Heidegger frente a la muerte. Es posible superar el planteo heideggeriano concibiendo la muerte a partir del tiempo y no solo el tiempo a partir de la muerte. La muerte ni es la meta totalitaria y en el otro el tiempo se extiende. Para Levinas, ser temporal implica tener todavía tiempo, poder aplazar la muerte o enfrentarla libremente en el presente del amor-misericordia, en la responsabilidad frente al otro y dando sentido al tiempo procurando un mundo más auténticamente humano. 


Ser en tiempo en unión con la naturaleza para el otro y lo Otro

Formarnos para

 II. Samuel 5:1


Luego vinieron todas las tribus de Israel a David en Hebrón y hablaron diciendo: « He aquí que somos hueso tuyo y carne tuya. En tiempos pasados, cuando Saúl era rey sobre nosotros, eras tú el que nos conducías en Israel y el Eterno te dijo: « Alimentarás a Mi pueblo Israel y serás príncipe sobre Israel ». Así, todos los ancianos de Israel vinieron al rey en Hebrón, el cual celebró un pacto con ellos en Hebrón ante el Eterno y ungieron a David como rey sobre Israel. David tenía treinta años cuando comenzó a reinar, y reinó durante cuarenta años. 


Entrega total a su pueblo y respuesta de él su vida se formó paso a paso para su pueblo y el pueblo le respondió. Una grandeza que escapa nuestro alcance y que podemos tratar de imitar en nuestros objetivos y entrega a todo otro y a nuestra comunidad formarnos paso a paso para ello. Inspirarnos y contagiarnos. Y 

lunes, 21 de marzo de 2022

Sin resistencia



 


A pesar de mí, marca esta vida a pesar de la vida por su paciencia y su envejecimiento. El a pesar de no se opone a su consentimiento. Es pasividad de para el otro. Es sin referencia ni voluntad anterior. El dolor no es síntoma.Es descubrirse piel. El dolor es vulnerabilidad y es el sentir el contra sí del tiempo y envejecimiento. Es pasividad de paciencia. Un yo activo se recupera para el otro en responsabilidad. Es un compromiso libre, nos dice Levinas. Es diacronía del tiempo para el otro y entregarse a él sin resistencia.

He cumplido mi interior en ti y me entrego a la armonía de lo que cuenten para contar lo de ustedes otros, mis amores

domingo, 20 de marzo de 2022

Ética para reinterpretar lo dicho

 


El chiste es que incluso en lo dicho haya movimiento al interpretar es exégesis y cambiar para decirlo de otra manera, es reescribirlo. Imaginarse de nuevo en la situación y empujar para que el resultado sea positivo y de gran luz para todos. Es madurar en la luz y pedir la fuerza de la certeza y mover lo dicho. Todo puede cambiar. No hay ningún decreto. Es un punto en el camino del proceso de desarrollo positivo. Es simple. En conciencia para creer en nuestra fuerza divina interior y para adelante.

Milagro de la ética dice Levinas en el decir en responsabilidad hacia el otro sin idolatría. Lo dicho es eco en el decir, reducción que alimenta a la esencia. La verdad es diacrónica y se produce en dos tiempos. Es escepticismo, audacia que hace posible su decir y di dicho desde la filosofía. El espíritu escucha el eco de lo otro. El espíritu retiene un eco que se aleja. Es pasaje de un mundo aparente a un mundo real. Es ir más allá del logos. Lugar-no lugar, substitución. Es separar la verdad de la ideología. Responsabilidad reconocible desde la sustitución. Podemos así modelar nuestro destino desde la ética y la responsabilidad por todo otro y sustituir, materializando la verdad


Decir nuevamente lo dicho, reintrepretar, sustituir para materializar en responsabilidad por todo otro
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Pensar más nuestros actos, seriedad y alegría

 Perashá Shemini

10:1 Y tomaron Nadab y Abiú, hijos de Aarón, sendos incendiarios donde pusieron incienso no prescripto y presentaron así un fuego extraño al Eterno. Entonces salió un gran fuego del Eterno que los consumió, muriendo así ante el Eterno. Y le dijo Moisés a Aaron: “Esto es lo que dijo el Eterno: Yo seré santificado en quienes se Me acerquen y ante todo el pueblo seré glorificado”.  Y Aarón permaneció silencioso. 

 

Es fuerte esta enseñanza. Nuestros actos tienen consecuencias y a menudo no vemos claramente y actuamos con desvíos, sin pensar bien en lo que hacemos… por eso pedimos misericordia en las consecuencias, pero el esfuerzo debe venir en pensar con claridad nuestros actos desde el principio. También aprendemos que el silencio de Aarón fue asumir el dolor de la consecuencia sin argumentos de defensa. Asumir es importante también. Que siempre tengamos claridad en nuestros actos y vayamos de la mano de la luz divina para ayudar más y mejor a todo otro.

viernes, 18 de marzo de 2022

Aprender para dar

 Esta semana me ha enseñado muchas cosas. La vida sigue y avanza y nos vamos llenando de ella en amor, aprendiendo más para dar. 


Soy mis personajes para aprender y dar más

ללכת קדימה ביחד

 אני חושבת שיכולים לעשות טוב ולחשוב על כל מה שכושים יותור. במיוחד לעשות כל מה שעושים עם אהבה. צרים ללמוד יותר ו להיות פתוחים על כל מה שקורא בעולם, בחיים שלנו. אנו ביחד כדי לעזור כל אחד ואחד וללכת קדימה ביחד.


החיים שלנו קרים כדי לתת לנו דרכים ללמד ולהיות ביחד בשלום בעולם