Se construyen puentes

 Las historias continúan y no hay nada nuevo bajo el sol, la gente cae en trampas de salvación y en extremas restricciones, en posibilidades que separan y aíslan. Ma vida se abre a nosotros y no logramos seguir sus flujos. No podemos pedirle tanto quizás. Debemos recatarnos y ser para darnos paso a paso sin desviar el corazón de los que somos y vinimos a ser.. No podemos desviarnos del objetivo central de ser cercana a nuestros seres queridos y acompañarlos.Estamos para dar en amor a todo otro y los primeros son los sue tenemos cerca.

Se construyen puentes

C’est possible

 Je croyais que la vie était différente mais je me rend compte qu’elle est comme elle vient et elle a ses propres idées.

Je suis trop naïve et je crois des choses qui ne sont pas vraies. Je me fais des illusions sur le vide. Ce serait mieux de construire des châteaux sur des espaces plus solides et des rêves plus atteignables. Je serais plus fidèle à mes projets de vie et heureuse de mes histoires sur terre. Malgré les mauvaises intentions de quelques uns ou les idées mélangées des êtres sur terre. Que c’est bizarre de savoir que les chemins de la vie sont mélangés, trop mélangés. Il nous faudrait atteindre les étoiles autrement, c’est aussi possible. Pourquoi pas?

C’est possible autrement

לתת יותר

 אני חושבת שאנו

יכולים להיות יותר פתוח וללכת ביחד

בחיים שלנו. כי יש לנו את הכל ויכולים לתת יותר כדי להיות ביחד. אפשר 

לתת יוותר אפשר לנו

Humildad que nos falta

 Isaías 10:12

Ocurrirá pues que cuando el Señor haya hecho toda Su obra sobre el monte Sión y sobre Jerusalén, castigaré el fruto del arrogante corazón del rey de Asiria y la gloria de sus ojos altaneros. Por cuanto decía: « Yo he hecho eso por la fuerza de mi mano, por mi sabiduría y mi inteligencia, he cambiado los límites de los pueblos, he robado sus tesoros y todopoderoso hice descender a los sentados en tronos.Y mi mano ha encontrado como en un nido las riquezas de los pueblos y como uno recoge huevos abandonados, he recogido toda la tierra. Y no hubo nadie que moviera el ala, o sue abriera el pico para chillar ». ¿Debe el hacha vanagloriarse ante quien corta con ella?

Somos canales divinos de luz y carecemos de humildad. Al mismo tiempo, somos llamados a actuar para dar el primer paso y ser impulsados por Dios en sociedad. Pero el egoísmo nos hace olvidar que somos parte, incluso parte de la humanidad. Somos un todo y olvidamos agradecer, clave de la felicidad. 

Para todo otro

 Nietzsche está en constante búsqueda y es autocrítico. Rechaza las ilusiones falsas y cree en las interiores, las auténticas. Las falsas se nos pegan de ideales sociales de modelos exteriores de felicidad y además huye de lo dogmático y de la falsa moral. Se rebela en todo momento y busca revelarse y ser él mismo. Me apasionan estas ideas y simpatizo con ellas y con los universos auténticos que me abren. También con la revelación y creatividad que busca. No estoy de acuerdo en que busca liberarlo todo, pues no creo que todo es bueno. Por ejemplo, cuando pinto, es liberar el interior y después decidir qué se queda y qué, no. Incluso al copiar un paisaje, mis maestros me recomendaron no quedarme con todo lo que veo. No porque esté ahí necesariamente entra en tu composición y debes cuestionarlo todo. Mi composición también es mi vida y debo decidir que va dentro y ser autocrítica y auténtica.  Y en este punto entra la importancia del discernimiento para ir hacia el camino del bien y ayudar más y mejor a otros. Es verdad que las falsas ilusiones entorpecen y nos llevan a malos sitios, lugares que no son para nosotros. Debemos escapar de la dictadura del ‘nosotros somos’ decía Heidegger, pero equivocó su camino y para mí Nietzsche también pues no es egoísmo ni hedonismo totales, les faltó Levinas para ver por el otro antes que nada. Nunca olvidar que el otro es nuestra misión existencial. Que somos sus rehenes y estamos aquí para asistirlo. Así, siempre, en nuestra composición debemos decidir nosotros desde dentro en autenticidad para servir el rostro de todo otro que nos interpela.

Elegir desde dentro y para todo otro

La vida es intentar

 Miqueas 7:18

¿Quién es un Dios como Tú, que perdona la iniquidad y pasa por alto la transgresión del resto de Su herencia? No retiene Su herencia? No retiene Su cólera para siempre, porque se deleita en la misericordia. Nuevamente tendrá compasión de nosotros. Sujetará nuestras iniquidades. Tú arrojarás todos los pecados de ellos a las profundidades del mar. Tú serás fiel a Jacob y misericordioso con Abraham, como juraste a nuestros padres desde los días antiguos.

Tratar de imitar y perdonar. Saber que somos imperfectos y podemos volver a intentar, que estamos aquí para intentar y mejorar, para superarnos y aceptar que los otros también se equivocan. Estamos cargados de emociones por aprender a controlar y manejar para que sean canal y no obstrucción.

Ser para elevar toda existencia

 El cantar de los cantares 4:1

He aquí que eres hermosa, amada mía; he aquí que eres hermosa. Tus ojos son como palomas detrás de tu velo. Tus cabellos son como un rebaño de cabras que bajan del monte Galaad. Tus labios son como hilo de grana, y tu boca es graciosa… Toda tú eres hermosa, oh amada mía, y no hay mancha en ti. 

Describir al otro, lo otro, todo desde el elixir del amor que se eleva y confunde con lo santo. Los ojos, espejos, son así palomas y vuelan, viajan a otras dimensiones, ventanas del alma. El velo enamora, es misterio que muestra y esconde. La poesía colma de amor toda creación. Seamos para elevar toda existencia en el otro, en lo otro.

Continuar la vida para

 

El sentido de la vida nos persigue siempre y queremos responder a su pregunta. Es accidental, es absurda, es extraordinaria pero no tiene sentido. Es combinación de factores materiales sin sentido. Otra manera de responder, es decir es de sentido superior y tiene una inteligencia más allá que la genera. En el medio hay otra respuesta. Es perseverar en la vida como decía Spinoza, en el ser. Podemos enfrentarnos a la vida y tratar de conservarnos. En la reproducción vemos la fuerza de la sexualidad en nosotros para perpetuarnos como humanidad en reproducción y conservación. Esta tercera respuesta es no respuesta al sentido de vida, es igualmente absurda. Un sentido sin una finalidad más elevada, no es sentido. El sentido de la vida nos da conciencia para afirmar la existencia. Podemos decirnos yo soy, fui y seré. Sabemos que moriremos. Pero somos conscientes de que seremos para la muerte. Esta conciencia es un saber profundo y no algo abstracto. Montaingne decía que filosofar es aprender a morir y para Heidegger el ser es para la muerte. Para Epicuro la muerte no es nada, pues mientras vivimos la muerte no está y cuando morimos ya no somos, la cruzamos y eso es todo. Encontrar la paz es difícil. El alma se agita. La emoción es movimiento interior y debemos buscar la paz y así el sentido de la vida es ser sin miedo y sin pregunta que torturan. El mental es vacío cuando estamos en paz. Si la existencia es aprendizaje a través de nuestras experiencias, vamos a aprender y madurar, a amar y ayudar. Los intercambios se refuerzan y los conflictos surgen y viene el perdón. La amistad evoluciona. Aprendemos a relacionarnos y profundizamos. El amor va cambiando y maduramos, perdonamos, fortalecemos vínculos y seguimos. Dominamos el enojo y el vacío y aprendemos a vivir mejor, a vivir para el otro y a atenderlo. El sentido de la vida para mí, como para Levninas, está en el otro. La vida la construimos y es amarla y enaltecerla en responsabilidad hacia nuestros actos. El real es el arbitro y es darnos al otro. El real es resultado a nuestros comportamientos.

Continuar la vida para

 Renacer y construirse para darle más y mejor al otro

Aproximación

 Job 35:1

Y prosiguió diciendo Elihú:”Piensas tú que estás en tu derecho al decir: “Soy recto ante Dios”, o al inquirir:”¿qué ventaja te reportará a Ti?”, y “¿Qué beneficio tendré, más que si hubiera pecado?”. Yo te daré la respuesta, y a tus compañeros contigo. Observa los cielos y mira. Contempla los  cielos, que son más altos que tú… De seguro Dios no presta oídos a la vanidad.

Ser para el otro sin esperar beneficios personales. Trabajar para que nos emane y aproximarnos a todo otro en amor. Asistirlo y agradecer cada instante en la tierra y el milagro de vivirlo. Pulirnos para dar más y mejor.

Ser para el otro, en círculo aproximado, unidad

 

 

La vida para Schopenhauer es absurda y sufrimiento. Piensa en dejarse de reproducir. Como humanos con conciencia para este autor es centrarnos en nuestro mundo físico y saber que lo que existe tiene un espacio y tiempo. Todo se transforma de elementos materiales previos. Para este autor la vida tiene estas limitaciones y nos causan mucho sufrimiento. Cuando comprobamos que somos finitos sufrimos. Pensar y reflexionar no favorece la felicidad. Las muchas posibilidades nos hacen sufrir. Ser finitos en tiempo y espíritu nos hace sufrir. Nacer es traumático en sí. Del paraíso pasamos a la vida y después la idea de la muerte nos asusta. Los progresos de la medicina nos posponen la muerte, pero no la desaparece. El hombre lucha contra su finitud. Queremos ir más lejos, también evadirnos, ser otros. La locomoción es también irnos a otra parte en lo espacial pero también es querer resolver la finitud espacial y temporal. Nuestro desarrollo colectivo va hacia la búsqueda de sobrepasar nuestros límites. El hombre e siempre deseo de ir más lejos, el proyecto es no conformarse. Sartre define al hombre como proyecto en este sentido. El hombre es deseo en este sentido, fuerza interior que nos empuja hacia. Queremos ser uno con lo que deseamos. Desastre es pérdida del astro, Perdemos el paraíso imaginado en las estrellas, hemos perdido nuestra unidad. Nuestra aspiración profunda es volver a la unidad, regreso, retorno al mundo ideal. El deseo se mueve hacia lo que nos falta. Estábamos completos en un mito y regresamos a la unidad perdida en el paraíso. Pero no es el único mito, es una buena metáfora de regresar al origen divino completándonos. Para nuestro autor, la vida es pasársela y entretenerse hasta que la vida termine. Otros tienen deseos de aproximar el paraíso perdido y evitar el sufrimiento. Levinas se guía por la redención dentro de su visión judía de la existencia y pone al otro al centro de su misión existencial para aproximar la redención. Yo creo como él y claro que pienso que en el camino existen diversas precisiones para ayudarnos a vivir mejor como el caso del desarrollo de la medicina y en la filosofía misma al analizar el sufrimiento y el deseo por ejemplo para precisar nuestra conciencia y nuestro ser proyecto y poder ser más felices y evitar el sufrimiento en lo que esperamos al mesías. Siempre con el otro al centro por supuesto y ello en sí nos hará más felices.

Soy varias posibilidades en dirección al otro, regresar a la unidad y mientras ser para ayudar y evitar sufrir o desar lo que nos hará más daño que bien

Cadenas de amor

 Josué 1:1

Y aconteció después de la muerte de Moisés(Moshé), siervo del Eterno m, que el Eterno habló a Josué(Yehoshúa) hijo de Nun, ayudante de Moisés, diciendo: “Moisés, siervo Mío ha muerto. Por lo tanto, levántate, pasa este Jordán(Yardén), tú y toda esta gente, a la tierra que les doy a los hijos de Israel… No te desvíes ni a la derecha ni a la izquierda para que tengas buen éxito donde quiera que vayas.

Los ciclos se cumplen y llegan los herederos. Así nos mantenemos como pueblo, conservando nuestros preceptos y tradiciones. Sabiendo cómo actuaron nuestros líderes e imitando su buen proceder en el mundo con discernimiento. La vida continúa su cadena de amor, sus vínculos deben fortalecerse hasta que venga la redención. Nos damos como pueblo a la humanidad en escucha y ayuda, desde el uno y el muchos, en esencias que se adaptan y mantienen.

En el tiempo del otro

 

Heme aquí en mi café. No pude venir en pandemia, la pandemia cerrada terminó, la enfermedad y contagio, aún no. Es difícil, pero al menos ya podemos salir y estoy afuera. Ha sido complejo adaptarse al dentro-fuera y a los tiempos que cambian. Trato de unir todos mis hilos y salir adelante con lo de antes y lo de ahora, con mis actividades multifacéticas. Se van sumando y son tan especiales que después no las dejo. De mi parte no dejo nada. Continúo y sumo. La vida nos va quitando y en eso sí debemos adaptarnos. El chiste es caminar y abrirse. Exponenciar ideas y conceptos de amor. Recargarnos en la ayuda a todo otro mientras vayamos avanzando. Eso está bonito avanzar juntos y sumarnos. Vincularnos y compartir sueños y actividades. Ser para darnos. Darnos en el rostro y en la mirada del otro. Lograr unicidad. Buscar al otro en su tiempo. Vivir en su tiempo. Aproximarnos. Sin perder nunca de vista nuestros valores. Servir desde la ética.

 

Multifacética avanzas para darte en el tiempo del otro desde la ética

Canto divino de amor

 Cantar de los cantares 1:1

El cantar de los cantares, que es de Salomón(shlomó). Béseme él con los besos de su boca. Porque tu amor es mejor que el vino. Tus ungüentos tienen una agradable fragancia.Tu nombre es como ungüento derramado. Por eso te aman las doncellas. Atráeme correremos en pos de ti. Encontraremos tu amor más fragante que el vino. Verdaderamente te aman.

Lo más elevado el amor divino, el amor de pareja. Aprendemos en él de las dimensiones ocultas de nuestro ser que contienen las claves de nuestra evolución, de la evolución. Proyectar así el amor al rostro de todo otro que nos interpela es elevar toda existencia en libertad.

Kant, cama de base para la obra de Levinas

 

Kant y el imperativo categórico revolucionan nuestro mundo. Kant es un filósofo de la filosofía de las luces, salida de la humanidad de la tutela, se emancipa de los juegos de poder y ya piensa por sí misma. Toma sus propias decisiones y es autónoma y responsable. Escribe la crítica de la razón pura, entre el racionalismo cartesiano y la experiencia de Hume, habla de esta mezcla. Su moral es también muy importante. Kant era austero y le daba importancia a las reglas. Era protestante, pero ello no sostiene sus conceptos. Busca la razón y no la religión en sus conceptos. Para él, el imperativo categórico es nuestra norma de conducta. Respetar l dignidad humana en normas universales. Las reglas morales deben guiarnos hacia el bien. La moral debe estar en el bien. Son subjetivos el bien y el mal y por ahí tenemos problemas. La moral de Kant se opone al utilitarismo. Kant sostiene el deontologismo que es de principios e intenciones, guiados por la buena voluntad actuamos. Las acciones deben estar dentro de la moral. Kant se opone a las apariencias. Para Levinas la guía de estas intenciones debe encontrarse en el otro y va más lejos. Es pureza de intención en el otro bajo este esquema es cama de la obra de Levinas. Kant nos aclara las bases de Levinas.

 

Aquí para ayudar a todo otro

Chispa divina dentro

 Los salmos 29:1

Atribuid al Eterno, oh hijos de poderosos, atribuid al Eterno gloria y fuerza. Atribuid al Eterno la gloria debida a Su Nombre. Adorad al Eterno en la belleza de Su santidad. La voz del Eterno sobre las aguas.Truena el Dios de la gloria. Está el Eterno sobre muchas aguas. La voz del Eterno es poderosa. La voz del Eterno es plena majestad…. El Eterno dará fuerza a Su pueblo. El Eterno bendecirá a Su pueblo con la paz.

Saber ver profundamente los milagros de la creación y agradecerlos. Saber que nuestra luz interior es divina y en realidad todo lo podemos permaneciendo en el camino de la ayuda al rostro del otro a imagen y semejanza.

En relación, para el otro

 Levinas nos dice en entre nosotros que es central Heidegger para la filosofía a pesar de lo que lo separó de él. Habla del ‘ser ahí’ que significa ser en el mundo, en relación con todo otro y de ahí él mismo desprenderá su obra filosófica y también Buber que habla del ‘y’ y su obra centrada en el dialogo y las relaciones. Claro que para Levinas la relación con el otro debe ser desinteresada y no recíproca como en Buber. Me parece que es un ideal el de Levinas y debemos aspirar a él, en la práctica podemos combinar y tratar de mejorar nuestras proporciones a cada paso para ser cada vez menos egoístas y centrarnos en la ayuda a todo otro como misión di estar pensando en el beneficio personal. Por eso dicen que lavar a un muerto y prepararlo para su entierro es lo más elevado ya que ya no podrá devolvernos el favor.

Tu paisaje te abre caminos
En el rostro del otro

Rectificar y seguir con nuevas luces

 1.Los reyes 8:22

Y Salomón se puso delante del altar del Eterno en presencia de toda la congregación de Israel y extendió sus manos hacia el cielo, y dijo:”Oh Eterno, Dios de Israel, no hay Dios como Tú, ni arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, que guardas el Pacto y muestras misericordia con Tus siervos que andan ante ti con todo su corazón, que has cumplido con Tu siervo David, como es en el día de hoy.

En momentos de retorno, revisar la esencia de nuestros acuerdos y misión en la tierra, desde ahí aclarar y avanzar. Desde ahí, cuidar los actos, fortalecer vínculos y seguir o reiniciar con nuevas fuerzas y nueva luz.

Mes mélanges

 Je croyais que la vie était différente et je suis triste de voir que les gens sont tristes  et disent des choses mauvaises des autres. Pourquoi? À chaque pas je comprends moins cette terre qui me vit d’une façon à chaque fois plus bizarre.

Je découvre mes mélanges dans mes paysages

כוחבים

 אני חושבת שחיים

קשים. אבל יכולים להתחיל עוד פעם 

מהנוף שמח ולראות את הכוחבים 

בחלום חדש.

חולמים כוחבים בנוף חדש

En conciencia

 Me sentí cansada pero feliz! De ese cansancio tranquilo que se sabe en el buen camino y sospecha luces. Los tiempos han estado difíciles pero ya se sienten cambiar, abrirse en seguridad para avanzar en nuevos pasos y recomenzar en conciencia.

Danzas en conciencia

En el principio es hoy

 Bereshit 1:1 

En el principio Dios creó los cielos y la tierra. Pero la tierra estaba desolada y vacía: las tinieblas estaban sobre la faz del abismo y el espíritu de Dios revoloteaba sobre la superficie de las aguas. Y dijo Dios: « Que haya luz » y hubo luz.

La luz nos ilumina todos los días. Veo el amanecer y la agradezco e imagino el espíritu divino que aleja toda oscuridad y nos brinda su luz. También dentro podemos atraer la luz divina y llenarnos de ella, ser para servirLe y a todo otro en amor.

Certeza en servicio y humildad

 Isaías 5:18

¡ Ay de los que arrastran la iniquidad con cuerdas de vanidad!Y también el pecado, como si fuera con conyundas de carreta.Dicen: “Que Él se apure y apresure Su obra para que la veamos. Y que el consejo del Santo de Israel venga pronto para que lo conozcamos”.  ¡Ay de los que llaman al mal bien, y bien al mal; que cambian la obscuridad en luz y la luz en obscuridad; que toman dulce lo amargo y amargo lo dulce!

Ante todo la humildad y la paciencia, caminar con claridad y eliminando las dudas. Paso a paso con trabajo constante todo se aclara y es central saber que cuanto hacemos es para ayudar en humildad, sacarnos del centro. Observar y actuar en paz, contagiar esa certeza.

Contrato social, base de respeto para el otro

 

 

Matar o ser aniquilado, idea central de la obra política Leviatán de Hobbes en conflicto con Descartes. Discusiones metafísicas. Todo conocimiento viene de la razón. El pragmatismo reina en Hobbes. El hombre es egoísta por naturaleza para Hobbes. El lazo indisociable entre Dios y el mundo es central. Para Hobbes lo principal es comprender al hombre. Fuerzas que nos prenden para actuar. El hombre es ser egoísta, ser de deseo que lo activa y no su razón. Los deseos humanos llevan a la depredación con la búsqueda de su presa que satisface su deseo. El hombre lucha por sus intereses. No hay moral y son intereses de hombres que se cruzan y buscan ser violentos con los otros. Si relajas la tensión viene la paz y el otro te ataca y no lo puedes permitir según Hobbes. La igualdad se da con la libertad que multiplica y defiende a los más débiles quiénes son los más débiles. El derecho del más fuerte empuja a los más fuertes a sobresalir. El estado de la naturaleza nos empuja a satisfacer nuestro egoísmo y el hombre es un lobo para el hombre. No es cita de Hobbes, pero lo conocemos por ella, es de la antigüedad. Es un pesimismo del hombre sin escrúpulos, es un realismo para Hobbes. Las leyes son centrales. La naturaleza lleva a los hombres a atacarse unos a otros y por eso nos cuidamos con las leyes. La guerra de todos contra todos nos lleva a buscar leyes para sobrevivir y ni la fuerza garantiza la supervivencia. Hay traiciones y trampas que también a los fuertes atacan. Los hombres entonces se hacen conscientes del peligro de esta guerra y renuncian a sus intereses personales para ya no ser animales y no vale la pena ser así, se hace entonces un pacto social. Este acuerdo nos beneficia a todos y estamos de acuerdo de que nos conviene. Pacto es paz en latín. La fuerza sin contención se cede para llegar a una sociedad civil. Es unánime el pacto, funciona para todos y nos sometemos al estado y su autoridad, es garante que garantiza el respeto al pacto. El estado es el poder que le transfieren los ciudadanos. Se cambia libertad por protección. El poder del estado para Hobbes es total y tiene el monopolio de la violencia. El juez es justicia y necesita fuerza para aplicarse y ser efectiva. El miedo es la pasión más poderosa y el estado debe inspirar miedo, es la llave del orden político. En la modernidad el estado tiene la fuerza y otras armas, estrategia de dominación como la división social. Ahora es una guerra diferente la que vivimos, es guerra de etiquetas y debemos hacernos conscientes y salir de las etiquetas que nos dominan y de estrategias que nos someten por miedo. A la vez, podemos ser respetuosos de todo otro y de la ley, de la ética y saber nuestra misión levinasiana en la tierra de asistir a todo otro en amor y no someterlo a nuestros deseos. Tomemos el contrato como base para hacer nuevos contratos de cooperación que a todos beneficien, pero siempre con el otro al centro. Sigamos la ley libre de etiquetas y para asistir a todo otro en amor.

Letra hebre mem que abre los mares, pero es también cerco y pacto que contiene para después dar libertad y volar

Nuestra muralla para iluminar desde ahí

 Nehemías 6:14

Acuérdate, oh Dios mío, de Tonías y Sanbalat, conforme a aquellas sus palabras Y también de la profetisa Noadías (Noadiyá) y los demás profetas que querían atemorizarme. Y la muralla fue terminada el día veinticinco del mes de Elul, en cincuenta y dos días. Y sucedió, cuando todos nuestros enemigos lo supieron, que todas las naciones vecinas temieron y se sintieron humilladas, porque advirtieron que este trabajo era obra de nuestro Dios.

Pues así es, construirnos dentro y proteger nuestra luz interior para compartirla e iluminar a todo otro. El cerco es fundamental para lograr relaciones sanas y equilibradas, para estar en nuestro templo interior, en nuestro pueblo y comunidad, en nuestra humanidad.

Vínculos sólidos y englobar mi trabajo en el mundo

 

Estoy en un punto de inflexión en mi vida porque quiero cerrar temas y precisar, desarrollar lo que he andado. Lo que más me gusta hacer es obvio, pintura y poesía, pero con su enfoque espiritual que al final es investigación y lo abarca todo. También necesita de ciertas estructuras y focos de desarrollo que se nutren así para crear. Cada una de mis actividades es central y la amo y persigo en sí misma. Sin embargo, estoy agotada de no sentir un verdadero seguimiento a mis procesos. En realidad, necesito de apoyo para redirigir y precisar. Cuanto he hecho ha tenido gran éxito, pero le falta un claro derrotero. No creo que sea cuestión de abandonar nada de lo que hago, es más bien priorizar, saber la función más adecuada de cada aspecto de mi vida y su dirección, su parte en el engranaje total. Antes los pensadores eran más abarcadores, científicos y filósofos. En Arabia inventan la algebra y se precisa la astronomía. La luz se investiga y la experimentación y comprobación. En todas las ramas se observa y se buscan reproducir experiencias. Se difunden los hallazgos. Se revoluciona la ciencia con instrumentos nuevos que se incluyen en la investigación. Los trabajos de Descartes difunden un pensamiento de conciencia diferente. Newton transforma el entendimiento del mundo. Luego la materia se reinterpreta con Pasteur. Emergen la química y nuevas ciencias. Los estudios comienzan a hacerse en equipo. La estadística y los algoritmos llegan al mundo y lo transforman, la sociología. Por otra parte, se notan las limitaciones de estos avances sin corazón, sin tomar en cuenta emociones y el alma del hombre, su paz duradera. Aquí entra la dirección de mi vida y ese buscar al otro, vínculos y acercamiento, sentido de vida y curación. Toda esta tecnología no tiene sentido sin vínculos, no puede ser en sí. Es para el hombre y su mejora. Por ello asustan los algoritmos y la creación de robots que pueden adquirir vida propia. Lo que busco y desarrollo tiene que ver con esto. Estar presentes para el otro, vincularnos. Y me falta propagarlo más, vincularlo todo y transmitirlo. Reflexionar más mi derrotero por el mundo. Debo reflexionar los lugares que he pisado y sus vínculos. Sólo así puedo ayudar más. Quiero lograr claridad en mi aportación al mundo y su  seguimiento.

traer luz al mundo desde el vínculo

Unir corazones

 Isaías 10: 20

Y ocurrirá en aquel día, que el resto de Israel y los que hayan escapado de la casa de Jacob no se apoyarán más sobre quien los hirió sino que acudirán al Eterno, el Santo de Israel, en verdad.

Acudir en verdad también y siempre a todo otro. Tener discernimiento y avanzar en amor hacia los corazones de todo otro, aproximarlos, transformarlos en libertad.

Para todo otro

 Nietzsche está en constante búsqueda y es autocrítico. Rechaza las ilusiones falsas y cree en las interiores, las auténticas. Las falsas se nos pegan de ideales sociales de modelos exteriores de felicidad y además huye de lo dogmático y de la falsa moral. Se rebela en todo momento y busca revelarse y ser él mismo. Me apasionan estas ideas y simpatizo con ellas y con los universos auténticos que me abren. También con la revelación y creatividad que busca. No estoy de acuerdo en que busca liberarlo todo, pues no creo que todo es bueno. Por ejemplo, cuando pinto, es liberar el interior y después decidir qué se queda y qué, no. Incluso al copiar un paisaje, mis maestros me recomendaron no quedarme con todo lo que veo. No porque esté ahí necesariamente entra en tu composición y debes cuestionarlo todo. Mi composición también es mi vida y debo decidir que va dentro y ser autocrítica y auténtica.  Y en este punto entra la importancia del discernimiento para ir hacia el camino del bien y ayudar más y mejor a otros. Es verdad que las falsas ilusiones entorpecen y nos llevan a malos sitios, lugares que no son para nosotros. Debemos escapar de la dictadura del ‘nosotros somos’ decía Heidegger, pero equivocó su camino y para mí Nietzsche también pues no es egoísmo ni hedonismo totales, les faltó Levinas para ver por el otro antes que nada. Nunca olvidar que el otro es nuestra misión existencial. Que somos sus rehenes y estamos aquí para asistirlo. Así, siempre, en nuestra composición, debemos decidir nosotros desde dentro en autenticidad para servir el rostro de todo otro que nos interpela.

Elegir desde dentro para el otro

Pulirnos para el otro

 El desarrollo personal es vasto y complejo, es de estudiar y experimentarlo, es un fenómeno humano. Se trata de técnicas que aumentan nuestro potencial y nos transforman. Nuestra timidez se puede superar por ejemplo. Es un privilegio que viene después de tener resueltas las necesidades básicas de supervivencia. En guerra no se puede desarrollar, ni en condiciones de trabajo extremas o de cualquier tipo para seguir en vida. Es un tema moderno de sentido de vida y de trascendencia. Tenemos quizá nuestras necesidades materiales cubiertas y de todas maneras existe un necesidad de sentido de vida. La política es una manera de lograr dar sentido a la existencia y ayudar. Actualmente, todos tratamos de dar sentido a nuestras vidas en nuestras sociedades que parecen resueltas, parecen en todo sentido en abundancia y son en realidad apariencias ¿Qué se puede obtener entonces del desarrollo personal? Existen aportaciones místicas y religiosas, espirituales y otras corrientes más pragmáticas. Unas teorías sostienen que lo teórico y lo material se refleja de un lado al otro en afectación mutua. Mezclar lo material y lo espiritual en diferentes niveles se busca desde el desarrollo personal. La filosofía estoica nutrió el acercamiento del desarrollo personal y concreta lo que pasa en el espíritu. Ser audaces o no depende de nuestra filosofía de vida. El determinismo nos hace esclavos y paraliza si lo tomamos íntegro. El desarrollo personal no se reduce a una visión egoísta del mundo. Es al final menos narcisista que no cuidarse para poder cambiar el mundo y ayudar. Se trata de desbloquear prejuicios y de que todo devenga posible. Realizar los propios sueños es válido. El individuo puede escapar a su determinismo social y tomar un camino diferente de vida. El deporte es también desafío e ir más lejos de las capacidades personales. El creer puede ser útil y de ahí empujarnos al cambio y transformación. Pero no toda creencia es posible sostener como lanzarse por la ventana y creer que voy a volar.  Se necesita combinar con estudio y hechos y posibilidades reales. Alcanzar los objetivos personales no debe causar celos ni incredulidad, debería inspirar. Es quizá salirse de los prejuicios del gurú del charlatán y demás y buscar lo que sí puede ayudarnos. Podemos no conformarnos y activar nuestras posibilidades con una mirada racional pero con corazón. Cada uno decide su relación con el mundo, y qué nos impide actuar y distinguir entre lo posible y lo imposible. Es comprender límites, deseos, objetivos y posibilidades. El desarrollo personal promete darnos herramientas para conseguir nuestros objetivos y desbloquearnos. Podemos aceptarnos y decirnos sí podemos intentarlo y avanzar’ lograr nuestros objetivos desde la fe y la acción.  El otro aquí debe ser el objetivo central de nuestras acciones y ser para dar y ayudar. Las técnicas así son para, con intenciones de poner al servicio del otro. El cuidado personal es premisa, somos ejemplo y no podemos abandonarnos. El  problema es que hemos abandonado en muchos sentidos al otro y debe ser centro como lo sostiene Levinas, de todas nuestras acciones, quizá también de todos nuestros deseos. Así, para, el desarrollo personal cobra sentido. Podemos pulirnos para ayudar más y mejor a todo otro.

Tapete de flores para ti, cuidarnos y desarrollarnos para cuidar nejor de otros

Elevar toda existencia

 1.Los Reyes 8:27

… 

He aquí que el cielo y el cielo de los cielos no pueden contenerte. ¡Cuánto menos en esta Casa que he construido! Te ruego empero que consideres la plegaria de Tu siervo y su súplica, oh Eterno Dios mío y escuches el clamor que  Tu siervo Te hace llegar delante de Tu rostro hoy. Te ruego que Tus ojos estén abiertos hacia esta casa noche y día… “Mi nombre estará allí” para escuchar la plegaria que Tu siervo eleve hacia el sitio.

Y ahora en todo momento recordar ese momento del rey Salomón y construirnos hacia lo espiritual y elevarnos para siempre ser rescatados y elevados pues ¿de qué sirve nada material si no le damos alma y lo elevamos? No trabajemos sin esa alma que aproxima a Dios y a otros. Seamos para todo otro en amor. Unir las miradas, vernos dentro y profundo, construir en grandeza y con sentido y después dar seguimiento, estar, no desatender ni lo material ni a los otros que cuidamos.

Una mejor justicia en unicidad

 

Nos dice Levinas en su obra Entre nosotros, La paz diferente de la proximidad humana con el absolutamente otro es diferente de la simple unidad del diverso bajo la síntesis que la integra, es paz en la relación con el otro en su absoluta alteridad, reconocimiento del individuo en la unicidad de la persona. Amor como operación lógica.

Así el Yo en su unicidad es liberado de cualquier género, es profético. Son voces proféticas que se escuchan en los intersticios de la política y hablan de los derechos del hombre. A veces en los cantos de los poetas o en las plazas públicas en dónde la justicia es siempre la de un tercero, revisión de la justicia y en espera de una mejor justicia.

Me encanta la unión de corazón y razón y el amor lógico y pragmático. También la idea de pulirnos siempre con objetivos claros con el otro al centro como Rav Akiva. Es un camino que va dentro y fuera y da y avanza en amor.

Alcanzar al otro y respetarlo desde la exterioridad parz lograr la justicia y aumentarla a cada paso

 

Ciclos se abren y cierran

 Perashá Vayejí

Génesis 49:29

“Yo he de reunirme con mi pueblo. Sepultarme con mis padres  en la cueva que está en el campo de Efrón el heteo como lugar de sepultura. Allí fueron sepultados Abraham y Sara su mujer, y allí fueron sepultados Isaac y Rebeca su mujer y allí sepulté a Lea. El campo y la cueva que está en él eran de los hijos de Het”. Y cuando terminó Jacob, expiró y fue reunido a su pueblo.

Vemos aquí que los ciclos se cumplen y estamos en este plano para cumplir diferentes misiones. Cuando su ciclo termina, debemos preparar el camino para otros, madurar y bendecirlos, saber soltar y avanzar, saber también en ese momento preparar y dejar un camino trazado para otros con claridad y alegría, con todas nuestras bendiciones. Este tipo de objetivos deben estar presentes en todo momento para nosotros ya que los ciclos se abren y cierran a cada paso y creo que debemos intentar cerrar y abrir con claridad y de la mano divina siempre.

Lo sé

 Hoy fue un día ajetreado, ya tofos. Corro mucho en citas, clases y eventos, en cafés y comidas familiares, de shabat a shabat y en fiestas. Y diario realizo todas mis actividades con fuerza. Amo cuanto hago y amo compartirlo. Más compartirlo en lo pequeño, de corazón a corazón e iluminarnos unos a otros. Como si un foco de luz nos alumbrara paso a paso y nos acercara en amor para ayudarnos. Los vínculos nos sacarán de cualquier adversidad. Lo sé.

Vínculos que todo rescatan

Vivre pour aimer et aider tout autre

 Je suis
en ce moment car la vie devient magique. Chaque instant m’aide approcher Dieu et aider plus tout autre en amour. Je vois que la vie est pleine d’orages et il nous faut profiter de chaque instant pour aider tout autre, pour écouter et aimer. Surtout être ensemble et approcher nos cœur pour nous parler, nous aider les uns les autres sans bruit, loin des problèmes qui nous dominent et ferment nos âmes et les déchirent. Nous sommes ici pour nous aimer les uns les autres et nous aider, et nous pousser vers la lumière.

tranquille

Des couleurs et des parties qui s’aident et se partagent

לומדים שמח

 יורד אור=למד בשמחה=427

הגמתריה הזאת אומרת שאם אנו שמחים, אור יורד משמיים. אני חושבת שקשה לנו להיות שמחים כל הזמן בעולם כי יש כמה דברים עצובים! אין לנו בריות, אין לנו כסף, אין לנו אוכל, אין לנו… אבל גם יש לנו יותר ויותר. אז צרכים ללמוד מה שבאמת חשוב בחיים ולאודות מה שיש לנו ו להמשיך ולעשור אנשים אחרים במיוחד.

להיות שמחים, דרך לפרחים

Reinterpretarnos y seguir

 Génesis 47:3,

Y el faraón los preguntó: ¿cuál es vuestra ocupación?”. Y le respondieron: “Tus siervos son pastores como lo fueron nuestros padres”. Y añadieron: “Hemos venido  a vivir  en esta tierra porque tus siervos no tienen pasturas para sus rebaños, pues el hambre es muy grave en la tierra de Canaán. Te rogamos, pues, que dejes a tus siervos morar en la tierra de Gosén”… Y residió Israel en la tierra de Gosén, donde su gente tuvo posesiones y se multiplicó con largueza.

La ocupación nos salva, también el aprender quehaceres de nuestros padres y todo tipo de enseñanzas en su pensar y hacer que nos rescatarán de los momentos más áridos y desesperados de nuestras vidas. En cuanto a esta historia vemos que después de muchas situaciones difíciles, en el desenlace, Israel y du familia se salvan. Tener fe y esperar, reinterpretarnos y seguir es determinante en nuestro camino existencial en la tierra.

Apreciar y saber lo que pensamos

 Epicteto, representante del estoicismo, dice estas frases y me inspiro en comentarlas.

Los objetos no nos afectan, pero sí el juicio que hacemos de ellos. Nuestros juicios nos dominan y no sabemos reinterpretarnos diferente, a nosotros y a otros.

No esperes lo que deseas, decide amar lo que tienes y serás feliz. Siempre estamos esperando más. Es bueno desear y actuar, pero después, saber calmarse y estar felices con cuanto pase.

El deseo y la felicidad no se llevan juntos. Eso dice este filósofo pero pienso lo que recién dije, sí se llevan porque sin deseo estamos muertos, pero como dice Levinas centrar nuestro deseo en el deseo del otro y asistirlo y si deseamos algo para nosotros, lo creo válido porque nos mueve también a actuar y la clave es después no esperar y estar felices con los resultados.

El que progresa no critica a otros y no dice nada ni de su importancia ni de su saber. Es cierto, debemos caminar nuestro camino paso a paso y estar tranquilos.

La libertad es la independencia del pensamiento. Qué hermoso pensar lo que queramos y ser libres e interpretar todo positivamente.

Me encanta reflexionar profundamente los escritos de pensadores destacados, de la biblia y tomar mis propias decisiones al respecto para llevarlas a la práctica en mi desarrollo existencia.

Cada mecha es la luz de una de estas frases por descubrir

Reinterpretarnos

 

1. Los reyes 8:27

Pero ¿acaso Dios ciertamente habitará en la tierra? He aquí que el cielo y el cielo de los cielos no pueden contenerte. ¡Cuánto menos en esta Casa que he construido! Te ruego empero que consideres la plegaria de Tu siervo y su súplica, oh Eterno… entonces escucha desde el cielo y perdona el pecado de Tu pueblo Israel y condúceles de regreso a la tierra que diste a sus padres.

Una parte la belleza de cuanto físicamente construimos en la tierra y después, llenar lo material de lo espiritual y elevar toda existencia, reinterpretarla con una mirada benévola y visionaria que proyecta a un futuro mejor aceptando la corrección, siempre pulirnos y embellecer nuestros recintos. Vincularnos con fuerza, en cercanía, a todo otro y a Dios.

Lenguaje como puente y vínculo

 

 

La complejidad de la lengua francesa la hace tener faltas y hasta los cultos las hacen. Lo mismo aplica a toda lengua y es muy importante corregirnos al expresarnos. Mi lengua materna, el español, la encuentro menos compleja que el francés, y su simpleza me atrae, la vuelve más humilde y directa en este sentido. Debemos pulirnos en las lenguas que utilicemos en especial, para expresarnos, para reflexionar, para comunicar, sea lengua madre o adquirida por distintas razones. Ser claros y directos es importante. Los adornos en las lenguas son muy hermosos y poéticos también. Es hablar en síntesis, pero quizá también expandirnos y llenarnos de la vibración de las bellas palabras. Es saber cómo y cuándo. Siempre reflexionar para corregirnos y decir mejor cuanto queremos decir y comunicarnos para ayudar más y mejor. La lengua es vínculo que aproxima corazones y elimina el polvo estancado en los puentes de comunicación cuando está bien utilizada. Por ello, regresemos a ella en atención y cuidado para que cumpla su función y sea herramienta y ayuda y nunca distorsión. Remediamos situaciones a través de la lengua, en su uso preciso, en su momento adecuado. Materialicemos a través de ella. Asistamos a todo otro más y mejor.

Haré un juego de palabras poético para meditarlo, es una extraña ensalada.

Ayer fui y no estuve porque no dije lo que debía decir. Estemos siempre presentes y digamos pues para ello estamos. En el día del día, en un apartado es aparte, no es digresión. El restaurante del que te hablé, dije mucho sin decir. Es de ésto de lo que se trata y no de distraernos. Es ausencia de memoria. Y todo lo demás que no digo Es de repente. Cambiar todo, corregir y recomenzar.

Que nuestras lenguas sean luz que ilumine y aproxime nuestros corazones en amor

Responsabilizarnos y dar

 Job 35:1

Y prosiguió diciendo Elihú: “¿Piensas que estás en tu derecho al decir:”Soy recto ante Dios”, o al inquirir: “¿Qué ventaja te reportará a Ti?”, y “¿Qué beneficio tendré, más que si hubiera pecado?”. Yo te daré la respuesta, y a tus compañeros contigo.Observa los cielos y mira. Contempla los cielos son más altos que tú. Si tú has pecado, ¿qué haces contra Él?

Y es que nosotros somos responsables de nuestras consecuencias en general, del pasado reciente y del más lejano y es mejor asumirnos y sin culpar a otros actuar. Se vale pedir ayuda en humildad, se vale rezar por misericordia pero sin culpar a otros. Mejorar desde dentro actuar, aprovechar cada día para ser más educados y avanzar en nuestro comportamiento y en nuestra ayuda y empatía para con todo otro.

El arte y lo bello, vincularnos y ayudarnos

 ¿Qué es el arte? Es parte de la vida pero la definición se complica y difieren las concepciones pues cada definición es una parte del arte. Viene de ars en latín que es saber hacer, con técnica y trabajo. Artista y artesano comparten mucho. Se centran en un trabajo creativo. La inspiración es central y el arte está ligado a la sensibilidad. El proceso de creación pasa del espíritu al cuerpo. El arte busca ser bello y eso es complejo de definir y juzgamos a partir de ello. Queremos ser tocados o movidos. Las emociones se transmiten así. Es bello lo que produce algo agradable, es sensación. Pero después es difícil ponerse de acuerdo en lo que es bello porque es personal en gusto individual pero al hablar de lo bello para el espíritu se vuelve universal. ¿Todos los placeres se valen? Depende si afectan a otros y cada uno siente diferentes placeres que no es lo mismo que sentir felicidad. La realidad se copia o transforma. Antes no se transformaba, era realismo lo que se buscaba, imitar, la mimesis. Después,  ya quisimos representarlo todo, las pasiones se plasman y transmiten y lo que no vemos y sentimos. Verdad, bondad y belleza se buscan en filosofía, son el centro de la vida humana. La belleza es harmonía y el artista la busca encontrar en su creación. El arte es lo sutil y lo que no vemos. La belleza es también relación de elementos combinados.

Los artistas son considerados profetas, como canales entre el orden cósmico y el material. Interpretan sutilmente, a veces son considerados locos y posedores de una verdad que no compagina con la razón y se dirige más bien al corazón. Y desde mi ser racional me he venido cuestionando todas estas relaciones desde la filosofía, la pintura y poesía. Hay verdades de razón y de corazón las últimas son del arte y la religión. Al final, como humanos queremos conocernos, comprendernos y ayudarnos. No siempre logramos comunicarnos.  Tejamos puentes entre nuestros diferentes aspectos y soñemos nuevas posibilidades y acercamientos que nos vinculen a otros para asistirlos y estar bien y mejor todos a cada paso.

 Vínculos y raíces para ser mejores y ayudar más en la belleza existencial del compartir la vida

Es claro y sencillo

 Los Salmos 31:1 Para el director del coro. Salmo de David. En ti, oh Eterno, me he refugiado. Nunca me defraudes. Entrégame Tu justicia. Inclina Tu oído a mí. Líbrame rápidamente.

Y dice el rabino de mi midrash que de acuerdo con la ley que marca medida por medida(se entiende como karma de alguna manera), si hacemos el bien con todo otro

inmediatamente somos liberados, me impresioné, ¡es práctico y sencillo!

Connato, salir de la nada hacia el otro

 

Spinoza habla de perseverar desde dentro a partir de los seres vivientes con un instinto de conservación. Atacas para defenderte porque te sientes agredido. Te confrontas para sobrevivir y depende de la fuerza del adversario. El instinto de conservación viene de un deseo de vivir. El cuerpo reacciona para defenderse y quiere perpetuarse ante las amenazas. Nos nutrimos para perseverar en el ser pues es necesidad, es deseo natural y necesario para cubrir las necesidades fisiológicas. Necesitamos alimento para continuar en vida. Necesitamos el sexo para reproducirnos. La carencia motiva la intención de satisfacción, es esfuerzo que Spinoza llama conato, pero es como fuerza neutra para conseguir lo deseado. Es juego de fuerzas y contrafuerzas, es como un impulso, es fuerza interior que anima lo interior. Es principio deseante. Somos seres de carencia y deseo. Se retoma y renace. Deseando crece en nosotros la acción y sin deseo nada haríamos. El deseo nos pone en movimiento. Un objeto inanimado trata de perseverar en el ser y no se desintegra. El conato es fuerza existencial que hace que todo objeto exista para Spinoza. La materia se queda ahí porque persiste en la existencia, podría no permanecer. Existir es luchar contra la degradación de la materia. Luchar contra la nada y el chiste para mí es pensar en la intención de la lucha, tratar de empujarla fuera del egoísmo y hacia el asistir a todo otro en amor. A menudo nos atoramos en nuestras propias carencias y no logramos empujar el deseo hacia el otro con el fin de ayudarlo, es también enamorarlo y hacerlo sentir único y especial. Abrirnos a su llamado y darle lo que nos pide para salir de la nada y vincularnos unos con otros en amor. Levinas lo llamaría Il y a, o hay, salir de la nada al vínculo con el otro.

Encontrar el camino al vínculo y avanzar desde ahí en amor