Ser hacia el infinito divino, ser para

 En ética e infinito Levinas se pregunta por la no finitud del mundo terrenal, la pregunta es si siendo mato al prójimo y pues desde una existencia finita puede interpretarse así, pero tocamos el infinito en lo finito y somos para, abriendo mundos fuera del ser por el ser mismo Heideggeriano. Siendo no estamos usurpando el lugar de nadie porque somos para todo otro en amor. Estos cuestionamientos surgen a raíz del miedo a la muerte del otro. Respondemos por el otro y no lo dejamos solo. Es amor sin eros, el fundamento de la socialidad. El miedo por la muerte del otro, es verdad que es miedo a mi propia muerte y finitud, pero podemos ir más lejos y aceptar las rupturas y nuevos acomodos desde el infinito, del ser para y servir en amor. De esta manera se abre el infinito en el rostro de todo otro y se nos revela el rostro divino en la acción por asistirlo, la muerte deviene vida eterna y trasciende toda ruptura y somos para en amor y elevación.

Se abren mundos desde la responsabilidad infinita por el otro

Aguas puras e infinitas curativas

 Zohar

Vaetjanán 266a

Preguntó Rabí Aba:¿Qué significa el versículo(Jeremías 2:13):”A Mí Me abandonaron, fuente de aguas vivas, para cavar para ellos pozos…”?… se refiere a la idolatría, dios aheno es Pozos ritos y Di-s de Israel es fuente de aguas vivas. Como está escrito en (Cantares 5:15) “Eres una fuente para los jardines, una fuente de aguas vivas”.

El otro lado se llama Pozos rotos que no contienen agua.

Que tengamos discernimiento para aproximarnos a la fuente de agua infinita de Hashem y no a los pozos rotos en cada paso de nuestras vidas y ayudar a otros a bañarse en esas aguas puras, curando toda existencia y aproximando la llegada del Mashiaj.

En espera tranquila

 Isaías 49:20

Todavía dirán en tus orejas los hijos de los que fuiste privada: « Estrecho es para mí el lugar(que tengo); muévete por mí para que me asiente ». Y dirás en tu corazón: « ¿Quién me ha engendrado estos? Yo he estado privada de hijos y sola, exiliada y errante; ¿quién crió a estos? Sola me he quedado; ¿de dónde surgieron estos? » Así dijo mi señor el Eterno: « He aquí que Yo alzaré Mi mano hacia los pueblos, y elevaré Mi estandarte hacia las naciones, y ellos a tus hijos en brazos y portarán a tus hijas sobre los hombros ». Sus reyes serán tus mayordomos y sus princesas tus nodrizas. Con el rostro a tierra se postrarán ante ti y lamerán el polvo de tus pies. Entonces sabrás que yo soy el Eterno, cuyos fieles que esperan en Mí no se avergonzarán.

La sensación de soledad pasará y notaremos y sentiremos la unidad y la redención con paciencia, amor y perseverancia. 

Acción amorosa

 ¡Una semana cargada de trabajo termina pero todo avanza y eso es bueno! A seguir y a concretar todo paso a paso, en certeza y acción amorosa.

Supero todos mis desiertos paso a paso

Travailler et avancer

 Je suis dans une pente de progrès je pense car tout avance très bien, acec trop de travail, mais ça marche, je donne une priorité à toutes mes relations et ça va!

Le feu dedans se partage en amour

קישורים חיצוניים

 Lazos externos.

Vincularnos y ayudar,

iluminarnos.

אני חושבת שצריכים ללכת לחוץ בכל 

הקישורים כי אנו בעולם כדי לעשות טוב ו לעזור כל אחד ואחד

קישורים חיצוניים

אנו ביחד

Aproximar en amor

 Deuteronomio 4:15

Pero cuiden muy bien sus almas, ya que ustedes no vieron ninguna imagen el día que el Eterno les habló en Joreb en medio del fuego. No sea que ustedes se corrompan y hagan una imagen tallada, la imagen de cualquier figura… y seas arrastrado y te posternes ante ellos y los sirvas, a los que el Eterno tu Di-s adjudicó para todas las naciones debajo de los cielos.

 Dice Rashi que el significado de esto es y no sea que eleves tus ojos para contemplar los objetos y dedicarles atención para errar tras ellos.

Me parece que lo que es central es no desviarnos en idolatrías materiales y avanzar en nuestro acercamiento puro a todo otro y a Hashem.

Mitos y pintura en mí

 Los prerrafaelitas y la femme fatale

Uno de los temas que más comúnmente han pasado a la historia del arte en cuanto a los prerrafaelitas es su representación de las femme fatale. Fue precisamente Rossetti quien las explora trasladando al lienzo su propia relación personal con las mujeres.

 Mujeres que nos parecen distantes, vistas desde una óptica empañada por cierta melancolía. Seriamente perturbado por el suicidio de su esposa tras dar a luz a una niña que nació muerta, el pintor sufría de serios episodios de insomio y depresiones, quitándose la vida finalmente en el año 1872.

Sin embargo Rossetti es sin duda el miembro más activo e influyente del movimiento prerrafaelita, y el más célebre a nivel internacional.

LOS PRERRAFAELITAS ¿QUIÉNES FUERON?

por Experiencias con Arte

https://experienciasconarte.com/

Me parece que la pintura está muy relacionada con la búsqueda de su autor y du visión del mundo, en este caso en particular de las mujeres. Claro que toda obra es también en sí y nos llega, nos flecha, sin ninguna explicación. Pienso en los mitos que aborda este grupo, en su relación con la humanidad. Son una manera alegórica de aproximar al mundo y nos dicen mucho de maneras ocultas. Siempre me ha interesado transmitir estas historias ocultas en mi pintura. He escogido las bíblicas y trato de revelar más a cada paso, incluso sin darme cuenta.

Mi inspiración en Rosa Bonheur

 El Prado saca del olvido a Rosa Bonheur y su león dice este artículo de el país.

La medida de incluir a la pintora en las salas del museo fue alentada por el público y las redes sociales ante la falta de diversidad

PEIO H. RIAÑO

Madrid - 30 sept 2019 - 17:55

ACTUALIZADO: 30 SEPT 2019

Obra 'El Cid' de Rosa Bonheur.

ROSA BONHEUR / MUSEO DEL PRADO (EUROPA PRESS)

El Museo del Prado cumple con su palabra y saca a sala el cuadro El Cid, de la pintora francesa Rosa Bonheur, que había devuelto a los almacenes tras exponerlo en la muestra temporal La mirada del otro, en 2017. Con ella, son cuatro las mujeres representadas en las salas del museo. Se pone de esta manera punto final al silencio de las mujeres pintoras.

Me gustan su mirada y la inclusión femenina en la pintura.

Su obra más importante de 

El Nivernais, el área alrededor de Nevers, era conocido por su ganado Charolés, que jugaría un papel importante en la revolución agrícola que tuvo lugar en el área durante el siglo XIX. Rosa Bonheur ganó una reputación pintando animales, y en Arando en el Nivernais presenta doce bueyes Charoleses, en dos grupos de seis. En un soleado día de otoño aran la tierra; Esta es la sombrage, la primera etapa de preparación del suelo en el otoño, que abre el suelo a la aireación durante el invierno. Los humanos juegan un papel menor en la pintura, el agricultor está casi completamente escondido detrás de sus animales.

Y a mí me gustó más el león por su fuerza y es casi un humano, lo siento platicándome y eso logra Rosa Bonheur, además de su defensa social al rescatar la tierra y los animales, y darle su lugar al campo en un mundo que se vuelve cada vez más urbano.

De esta pintora yo me dejé cautivar hace tiempo y gasta decidí cambiar mi nombre como pintora a Gracia Bonheur. Me gustó la idea de felicidad en francés porque quiero traerla al mundo a través de mi obra y quiero dar y regalar mucho amor, para eso estoy aquí, y elevar la luz en esta tierra en unión, el nivel de ayuda y conciencia. El francés me gusta porque es de mi escuela francesa y me llama al orden, la disciplina y el estudio, a ser ejemplo y tratar de mejorar y precisar siempre. La unión de la pintora con la naturaleza, con la naturaleza del hombre y sus derechos, su justicia y por ello en especial, su destacar como pintora, mujer, desde su perspectiva femenina y su influencia, sus equilibrios. Le parece muy importante inspirarnos en otros e inspirar a otros y seguir nuestros caminos de vida con fuerza y decisión, en acción.

Humildad y nuestra acción en el mundo

 Perek 4 Mishná 4

Rabí Levitas de Yavne dice: Sé muy, muy humilde de espíritu, ya que la expectativa del hombre es el gusano. Rabí Yojanán Ben Beroká dice: Todo aquel que profana el Nombre del Cielo ocultamente, es retribuido en público; lo mismo da tanto si al profanar el Nombre Sagrado, lo hace sin intención o con ella.

Tenemos que concluir, nos dice musarito semanal, que la humildad no es desconocer lo que cada uno es, sino que, a pesar de que sabes que eres especial, y que posees habilidades que otros no tienen, y aun así haces lo propio sin sentirte superior a los demás. Este fue el legado de Moshé, él reprochaba al que debía, y cuando se rebelaban contra él no mostraba enojo ni molestia, él solamente buscaba cumplir con la Voluntad del Todopoderoso y nada más. 

 

“La Torá penetra solamente en el corazón del hombre humilde”.

Me parece central regresar siempre a las premisas que deben guiar nuestra acción en el mundo y hacer nuestras tareas en humildad. Sabemos que hasta Moshe se enojó y por ello no entró a la tierra prometida como lo cuenta la perashá de esta semana, vemos su humanidad y que incluso en las peores circunstancias debemos aceptar los resultados de la vida, que Hashem marca en humildad y enfrentarlos con alegría a cada paso.  Desde el monte nebo vió la profética historia por venir y la llegada del Mashiaj y eso fue posible ya que no entró a la tierra prometida. Nunca perdamos de vista el objetivo existencial de nuestras vidas en servicio divino y a todo otro.

Mole

 “A darle que es mole de olla”

Muchos ánimos

para hacer mis tareas.

Guían estrellas.

Evolucionar en unión

 Gaston Bachelard fue profesor de química y filosofía. Fue telegrafista, es transclas como dicen hoy. Fue víctima del orden social pero la vida lo volvió profesor. Su recorrido es muy especial y transmite el corazón de su saber de diferentes maneras. Su vida nos da esperanzas de liberación. Es un caso diferente pero quiere decir que sí pasa. Me inspira pues podemos liberarnos de diferentes maneras, en diferentes planos existenciales o en diferentes etapas de la vida. Podemos así, seguir reflexionando en el cómo, dejar de responsabilizar a otros de nuestras lagunas. Podemos empujarnos y seguir buscando y estudiando para evolucionar y encontrar nuestras puertas, que se abran y encontremos los puentes que nos impulsen hacia la evolución y ayudar a otros a evolucionar. No por ello como sociedad podemos descansar y olvidar la necesidad de abrir accesos a todos, de lograr la no corrupción y la concentración del poder. Trabajemos pues unidos en todas las direcciones.

Celosa con tus regalos para darlos desde el lugar adecuado

Revelarnos en Torá

 Deuteronomio 3:29

Así que permanecimos en el valle frente a Bet-Peor.

Y Ahora , Israel, escucha los estatutos y las leyes que yo les enseño a hacer, para que vivan y entren y hereden la tierra que el Eterno, Di-s de sus ancestros, les entrega. No añadirán al asunto que yo les ordeno ni lo reducirán.

Escuchar nuestras leyes de vida y estudiarlas profundamente, no añadirles ni quitarles, regresar a ellas una y otra vez, reinterpretarlas de acuerdo con los tiempos por vivir y profundizar en ellas que dentro yacen las claves de nuestra existencia, de toda redención, de la redención final.

En revelación desde la intimidad

    Nos dice Levinas que existe un testimonio ético que no es conocimiento. Se trata del encuentro con el infinito para el que ninguna presencia ni actualidad está capacitada. Pero es un acercamiento en el cual la diferencia se absorbe, el rezo en la mística judía que comienza con un tu, termina en Él, en trascendencia, en infinito que se toca y no se muestra. Se da en esa proximidad la revelación. El encuentro entre dos eleva y glorifica. Dios escribe derecho a través de líneas tortuosas, nos dice Levinas. Vinimos a revelar ese secreto interior. Por ello, pienso que debemos luchar por aproximar esos encuentros íntimos y secreto entre dos y elevar toda existencia así, y aproximar toda redención, la redención final.

Desde el camino tortuoso construir los puentes y lograr toda elevación

Continuar en iluminación interior

 Zohar

Vaetjanan 260a

Rabí Yosé dijo: está escrito: “Entonces Ezequías volvió su rostro contra la pared y oró al Eterno”(Isaías 38:2). Ven y observa: ¡Cuán grande es la fuerza de la Torá, y cuán es superior a todo! Todo el que estudia Torá no teme de los superiores ni de los inferiores, y tampoco teme de los sucesos malos que acontecen en el mundo, pues se encuentra aferrado al Árbol de la Vida y se alimenta de él todos los días. La Torá enseña a la persona el camino de la verdad, y cómo volver al Eterno.

Mantenernos en los buenos caminos iluminados de la Torá y desde ahí ayudar a todo otro a recuperar la fe y el buen camino, la iluminación interior que sabe y siente al árbol de la vida dentro y lo proyecta y comparte al exterior.

Abismos cotidianos modernos

 

RAFAEL ARGULLOL en:

LA ATRACCION DEL ABISMO

Nos da la posibilidad de analizar la evolución de la civilización occidental a partir de los diversos modos de represen- lación pictórica del espacio natural. Su obra es un itinerario a través de la pintura del paisa

- je romántico. A lo largo del recorrido se pone de

manifiesto el desarrollo de una conciencia trágica que

enfrenta al artista con su propia civilización y constata

la soledad existencial del hombre moderno. Para los

pintores románticos el paisaje no entraña únicamente

un marco fisico, sino que es el escenario donde está representada la tensión, a menudo dramática, entre la

Naturaleza y el espíritu humano. En el transcurso de su

itinerario, el autor relaciona el paisajismo romántico

con la pintura precedente, en especial la del Renaci-

miento, y también con la contemporánea.

Me interesó mucho este texto, me parece muy especial el hablar de nuestra confrontación como hombres modernos con el abismo y saber que estamos solos a pesar de toda tecnología y modernidad. Debemos sabernos y entendernos vulnerables en humildad sin por ello perder nuestra capacidad de asombro, nuestra curiosidad, nuestras ganas de preguntar y de investigar y de saber más, saberlo todo, sin por ello querer controlarlo todo ni a otros desde nuestra soberbia. Me gusta enfrentar el abismo en humildad, todos los días frente al lienzo en blanco.

Abismos cantan al universo en mí lienzo en blanco

En reflexión y acción

 Perashá Vaetjanán

Deuteronomio 3:23

En aquel momento imploré al Eterno, para decir: “Mi Señor Di-s, Tú has comenzado a mostrar a Tu siervo Tu grandeza y Tu mano poderosa, pues, ¿qué poder hay en los cielos o en la Tierra que pueda hacer como Tus obras y como Tus actos poderosos? Por favor, déjame pasar y ver esa buena tierra que está al otro lado del Yardén, ese buen monte y el Lebanón”. Pero el Eterno se encolerizó conmigo a causa de ustedes y no me escuchó.

Dice Rashi antes Di-s había dicho a Moshé:”Agraciaré cuando desee agraciar, y tendré misericordia cuando desee tener misericordia”.

Me parece muy claro, tenemos un camino y podemos rezar e implorar pero Hashem decide. Yo no me centraría en el castigo, quizá se lee más bien como consecuencia y algunas consecuencias sí por designio divino pueden cambiar. Pero más que nada me quedo con el mensaje de dar lo mejor de nosotros siempre y tratar de entender que ciertas cosas no son para nosotros en esta vida y que algunas son consecuencia de nuestros actos y debemos actuar en responsabilidad y restaurar.

Una gran luz

 Ha terminado una semana más y estoy en Ixtapan de la sal con mi familia. Un descanso y respirar nuestra naturaleza dentro-fuera. Concluir tareas y reflexionar y prepararse para shabat. Me gustó mucho unir a mis amigos de la prepa para hacer juntos una expo y está padre nuestro proyecto! Un sueño!  Tantos recuerdos y seguir unidos y conjuntar esfuerzos. Mucha luz esta semana. Lo disfruto y continúo en amor.

Unir nuestra creatividad, recordar viejos tiempos y recrear nuevos

Notre chemin sur terre

 Je pense que la vie est belle mais nous devons faire ce que nous sommes venus faire car trop souvent nous oublions nos vraies taches sur terre et comme nous faisons d’autres choses nous nous sentons trop mal et nous tombons malades. Alors, ça devient trop important de revenir dedans et toucher le vrai chemin de notre bonheur.

Voir notre vrai chemin sur terre et faire ce que nous sommes venus faire

לעשות מה שצרינים

אני חושבת יש יש לנו אהבה בעולם אבל לא רוצים 

לעשות מה שצריכים למה

כי אין לנו זמן , צריכים לעשות  מה שצריכים בעולם

Diálogo divino

 Profetas

Isaías 1:16

¡Lávense, purifíquense! Quiten la maldad de sus actos delante de Mi vista, cesen de hacer el mal. Aprendan a hacer el bien, procuren la justicia, reivindiquen a la víctima, hagan justicia al huérfano y defiendan a la viuda”. “Vengan ahora y dialoguemos, dice el Eterno. Aun si los pecados de ustedes fueran carmesí, blanco como la nieve serán… Si ustedes aceptan y escuchan, se alimentarán de lo mejor de la tierra.

En el diálogo cercano con Hashem podemos encontrarnos y purificarnos dejando atrás toda negatividad, todas las dudas. Hacer el bien es ante todo, dejar de dudar y llegar a la blanca y pura claridad de acción para ayudar a todo otro en amor.

Geografia y anarquismo

 Elisée Reclus es geógrafo y escribe mucho, desarrolla la cartografía del mundo siendo anarquista, de acuerdo con sus deseos y método de trabajo y de escritura. Estudia la geografía por sí misma y en sus interacciones. El medio natural va más allá que los límites materiales directos, piensa. La actividad humana en la tierra es intensa y el autor anticipa los modos nefastos de nuestra forma de vida y su afectación en la naturaleza. El autor confía en una naturaleza armoniosa. Debemos regresar a la fuente, creo yo. Crear y construir desde este lugar de proyección positiva y saber que podemos cambiar nuestro derrotero y reactivarlo todo comenzando por nuestra proyección positiva en el ambiente, desde el cambio y la responsabilidad, desde la conciencia y acción. Nuestro autor es viajero y padre de la geografía comparada. Me parece que llevamos dentro diversas inquietudes y debemos aportar en diferentes campos de desarrollo para la humanidad porque somos seres con muchas dimensiones y debemos desarrollar todos nuestros regalos y ayudar con ellos y superarnos. Viajar da visión y el anarquismo es la rebelión y el pluralismo dentro que se aplicaron en grandes aportaciones en geografía. Necesitamos ayudar más y mejor, puliendo nuestras cualidades para darnos con mayor calidad y precisión a todo otro en amor. El chiste es no desvirtuarnos ni perder la esencia de nuestras actividades y sus objetivos detrás. En el para se resuelve todo. Es para todo otro, para aproximar toda redención, la redención final.

Materializar con las palabras y misión en claridad, saber también delegar en amor

Corazón seguro

 Salmos 44:16

Todo el día está mi confusión delante de mí, y me cubre la vergüenza de mi rostro. Por causa de los que blasfeman y de las burlas del enemigo. Todo esto nos ha sobrevenido, pero no te hemos olvidado, ni hemos sido infieles a Tu pacto. Nuestro corazón no se ha vuelto, ni nuestros pasos se apartaron de tu camino.

Rashí explica que dice que no voltearemos nuestro corazón para apartarnos de Tu camino. 

Permanecer firmes y con el corazón convencido en los objetivos claros de nuestras misiones de vida que nos lleven hacia toda redención, hacia la redención final.

Tender puentes

 PUENTE TRANBORADOR DE VIZCAYA

Entre la arquitectura de hierro encontramos un gran número de puentes y viaductos. Sin embargo, el Puente de Vizcaya es algo diferente a la mayoría de ellos. Se trata de un puente colgante que enlaza las poblaciones de Portugalete y Guetxo y que fue alzado a partir de 1890. Este puente tiene una longitud de 160 metros y una altura de 61, pero la característica fundamental, y que lo convierte en realmente original, es la existencia de una barquilla que hace de transbordador de vehículos y personas.

Este puente, inscrito en la lista del Patrimonio Mundial, está considerado el puente transbordador en servicio más antiguo del mundo, pues sigue desempeñando sus funciones más de 130 años después de haber sido inaugurado.

Martinez Baylach, J.,

“Arquitectura en Hierro. La Nueva Edad de Hierro del siglo XIX”.

https://www.milviatges.com/2018/arquitectura-en-hierro/amp/, 2018.

A mí me atrajo este puente pues pienso en nuestras conexiones dentro-fuera, interpersonales y se reflejan en arquitectura también, somos seres que se van robotizando y el chiste es usar la tecnología positivamente y expandir vínculos, desde lo simple y verdadero que usa toda tecnología a su favor. Es símbolo de desarrollo, proyección y fuerza y nos eleva como humanidad, por ello es patrimonio de la humanidad. Pienso que debemos inspirarnos en él para a nivel interpersonal vincularnos más y mejor. También rescato su antigüedad, pues nos une a nuestras raíces que se transforman y nos elevan si sabemos adaptar los puentes a nuestra realidad actual, todo puente, toda relación. Así podemos reutilizar recursos anteriores en transformación positiva y unión.

Vincularnos en simpleza y amor

Con fe y fuerza esperar la curación

 Escritos

Salmos 5:13 y 6:15

Por cuanto Tú bendices al justo, oh Eterno, protegiéndolo con gracia como con un escudo. Para el director del coro, con música de cuerdas. Sobre la octava. Salmo de David.¡Oh Eterno, no me reprendas en Tu ira, ni me castigues en Tu indignación! ¡Compadécete de mí, oh Eterno, porque languidezco! ¡Sáname, oh Eterno, porque mis huesos se estremecen! También mi alma se estremece.¿Hasta cuándo, oh Eterno? ¡Vuelve, oh Eterno, libra mi alma! ¡Sálvame por Tu misericordia!

 Y dice Rashi de Hasta cuándo , oh Eterno. Hasta cuándo observarás y no sanarás nuestras heridas. 

Que sanemos y Hashem nos guíe hacia la luz, hacia la curación, paso a paso. Que nos sintamos siempre protegidos con gracia y fuertes para cumplir nuestras misiones en esta Tierra.