Cuento de Alberto

 Alberto soñaba con distraerse más tiempo pues estaba cansado de su camino existencial. Quería empujar toda su realidad a un precipicio y comenzar a vivir de nuevo. Ya estaba inmerso en demasiada negatividad y su mundo lo ofuscaba. Los recuerdos lo acechaban y le contaban historias que le redescubrían su inseguridad y sus codependencias. No existían las rosas sin espinas en este plano existencial, le quedaba claro, pero ya sus espinas predominaban y no tenía cómo escapar de ellas. Entonces vivió un extraño milagro, fue como una premonición que le mandó el universo para advertirle su nuevo proyecto esencial de vida. Después de ello ya no podía pensar en la vida en la tierra como causalidad, como un experimento aleatorio. Acarició la esperanza de cambiar el curso de su camino enredado y decidió que debía purificarse en cuerpo y alma para lograrlo. Así comenzaron los retiros y la experimentación de todo tipo de estudios prácticos semi esotéricos. Todo experimentó intensamente pero se le resbalaban las nuevas herramientas adquiridos en cuestión de semanas. Hasta que llegó Tere a su vida. Entonces, extrañamente, las herramientas dormidas resucitaron y Alberto logró salir de sus problemas por Tere y redireccionar sus instantes de vida como luces preciosas dedicadas a Tere. Alberto decidió apreciar y elevar sus partes positivas y reinterpretarse en función de su futuro con Tere. Claro que en su nuevo camino de vida los fantasmas reaparecían y viejas telarañas lo habitaban a ratos. Entonces respiraba profundamente y borraba toda negatividad de su pasado para caminar los pasos con Tere y escribir el mundo nuevo que soñaban juntos, agradeciendo todo aprendizaje del pasado para llegar a él. 

Nuevas flores en la vida de Alberto

Agradecer el estudio y transmitir

 Pirké Abot, Pérek 3, Mishná 5.1

Rabbí Nejunyiá ben Hakaná recitaba una breve oración al entrar y al salir de la casa de estudio. Sus compañeros le dijeron: Este lugar no es un lugar peligroso para que justifique una oración al entrar y salir, entonces, ¿cómo explicas el motivo para recitar esta oración? Él les respondió: “A mi entrada, ruego que no ocurra ningún percance causado por mí en la casa de estudio. Y a mi salida, doy gracias por mi porción.

Me parece hermoso agradecer la posibilidad de estudiar Torá. Es un gran regalo tener el tiempo de hacerlo y de llevar su luz a la humanidad con mucho amor y agradecimiento.

Resolver la vulnerabilidad

 Los más vulnerables nos interpelan y de alguna manera, somos todos vulnerables. Los cuerpos retienen nuestra manera de ser y de actuar. Debemos ser  los mismos dentro y fuera. Es la desigualdad inherente en nuestras vidas la que nos reta todos los días y ¿cómo respondemos? Uno de los grandes retos actualmente es el retiro y la exposición de cada trabajo. Si nos retiramos a los sesenta o setenta, quedamos muy vulnerables a la muerte y de manera desigual. Tenemos que luchar contra estas desigualdades que son universales y después se van particularizando. Las desigualdades van también volviéndonos más vulnerables  frente a la muerte y a la enfermedad.  Hay muchas categorías que nos van marginando en la vida. Debemos luchar contra ellas y resolverlas desde el origen. Que cada uno trabaje dentro y supere carencias interiores y sea la perdona que se estima, se sabe cuidar en cuerpo y alma y cuidar s todo otro en amor. Podemos aprender a no abusar de todo otro y construir la paz y el amor. Rebelarnos y decir que no es posible no tomar en serio las ideas del otro. Consideramos la vida del otro una vida pobre y no es restituir una empatía hacia mí, es empatía hacia el otro y liberar las categorías y que el término de vulnerable es el mismo de cuidado. Son experiencias que tratamos de atorar en un concepto y no se resuelve así. Hay una fenomenología de la pobreza y no una clasificación absoluta. 

Debemos tratar de ir más lejos de las categorías y elevar a todo otro para ayudarlo. Creer en un mundo mejor y en que toda ayuda y salvación está en nosotros y en creer y sobre todo en actuar.

La música nos une, nos da de y nos ayuda a crear y a sanar

En certeza actuar

 Jeremías 1:4

Y vino a mí la palabra del Eterno, diciendo: « Antes de que te formara en el vientre, yo te conocía y antes de que tú salieras del seno materno te santifiqué y te consagré profeta para las naciones ». Y le respondí: « ¡Ay señor, Eterno! He aquí que no puedo hablar porque soy un niño ». Pero el Eterno me dijo: « No digas Soy un niño »,porque a quien Yo te enviaré, tú irás y lo que Yo te ordene decir, tú lo dirás. No tengáis miedo de ellos, porque soy contigo para librarte, dice el Eterno ».

Tener confianza, actuar con claridad y libres de toda distorsión como nuestros profetas, sin importar edades ni condiciones materiales superficiales.

Construir un mundo mejor

 Bloch dice que la cultura es la esperanza y ahí entra el extra del ser subjetivo que sale de la completud.  El hombre encuentra su nicho en su éxito, en completarse. El ser tiene algo más del ser. El mundo se completa a la par que el hombre y desde su nicho. La angustia para Bloch es la melancolía del hombre inacabado.  Esto es diferente a la amenaza de la muerte que es angustia para Heidegger. Regresamos al amor, nos dice Levinas, que no evita la muerte pero angustia el no ser del otro al que amo más que a mi mismo, encontramos a la muerte en el rostro del otro. Me parece que podemos alejarnos de los sentimientos de muerte y tener esa esperanza de la que habla Bloch, en mi ser, en la cultura, en el mundo y escapar también de la melancolía, más bien seguir proyectando y construyendo juntos en amor, un mejor mundo, la era mesiánica.

Desde el nicho, ser y envolvernos de fuerza y color para proyectar unidos mejores mundos

Atraer la paz

 Isaías 66:1, 

Así dice el Eterno: El cielo es Mi trono y tierra es el estrado de Mis pies. ¿Dónde está la casa que Me podrías construir?¿Dónde está el lugar que podría ser Mi lugar de descanso?. Porque todas esas cosas las ha hecho Mi mano y así existen, dice el Eterno. Pero a ese hombre, lo miraré; al que es pobre, de espíritu contrito y que tiembla ante Mi palabra. El que mata un buey es como si rompiera el cuello de un perro. El que brinda ofrenda vegetal, es como si brindara sangre de puerco. Como escogieron andar por sus propios caminos y su alma se deleita en sus abominaciones, yo también escogeré sus abominaciones y traeré sus temores sobre ellos porque cuando llamé, nadie contestó y cuando hablé, no escucharon sino que hicieron lo que era malo a Mis ojos y eligieron lo que no es de Mi agrado… ¡Escuchad! Viene el templo… Porque así dice el Eterno: He aquí que extenderé la paz sobre ella como un río y la riqueza de las naciones como corriente desbordante y mamaréis de ella.

La paz llegará a nosotros cuando estemos a la altura de ella y lejos de las apariencias. Podemos atraer esa paz con acciones auténticas y claras, libres de distorsiones.

Resolver contradicciones e integrar

 El afrofeminismo no olvida que el erotismo es parte del feminismo antiracista. Un discurso del cuerpo que cambia con la maternidad y es también dominado. Las maneras de ser de estas mujeres y su cabello son también protesta para llevar a cabo un feminismo que se revela. Es difícil marcar los límites y juegos de lenguaje y vestimenta en la mujer con el racismo que se suma a la dominación a las mujeres. Se complican las características de dominación y se debe respetar e incluir a las mujeres negras en libertad en toda sociedad. Es un tema de reinvindicación política y social y es ejemplo para dar pie en general al respeto y a la afirmación de sí. Hablar de feminismo en esa cultura y se extrapola a todas, es también comprender contradicciones y resolverlas. 

La misma flor y todas diferentes, 

respetar y seguir transformándonos en amo

Soñar y confiar

 Perashá Vayetse Génesis 28:10

Y se fue Jacob de Beersheba hacia Harán. Llegó a cierto lugar y durmió allí porque ya se había puesto el sol; tomó de las piedras del lugar para su cabecera y se acostó en aquel lugar. Soñó con una escalera cuya base estaba en la tierra y cuya cima llegaba al cielo; veía ángeles de Dios subir y bajar por ella. Y he aquí que el Eterno estaba sobre ella y dijo: “Yo soy el Eterno, Dios de Abraham, tu padre y Dios de Isaac. La tierra donde estás acostado te la daré a ti y a tu simiente… Y he aquí que estoy contigo y te guardaré donde vayas y te estableceré nuevamente en esta tierra porque no te abandonaré hasta que haya hecho todo lo que te he prometido”.

Soñar y saber que Hashem está con nosotros en todo momento, confiar y responder, estar siempre presentes para todo otro con la puerta abierta de los sueños, saber ver para cumplir nuestra misión divina en la tierra de ayuda y amor y aproximar la llegada ddl Mashiaj.

Descubres

 Hoy termina la semana y ha sido muy intensa, intenso su trabajo y mi estar en el mundo. Pero lo he disfrutado mucho y pienso que desata una ola de amor entre humanos que nunca sentí antes.

Descubres sueños

La vie pour s’aimer

 Je pense que la vie est créative et nous pouvons être plus heureux à chaque instant et partager nos amours pour la vie et pour tout autre.

Partager nos amours

זמנים שלנו בעולם

 אני חושבת שיש לנו אפשריות בעולם כדי לעשות דרכים מיוחדים ויותר ויותר פשותים וחשובים  ומיוחדים ביחד. יכולים

לעזור ולעשות טוב בזמנים שלנו בעולם

Bendecir toda existencia

 Perasha Toldot

Génesis 27:1, y cuando envejeció Isaac y se nublaron sus ojos, llamó a Esaú, su hijo mayor y le dijo: “Hijo mío”. Y él contestó: “Heme aquí”. Y le dijo:”He aquí que ya soy viejo y no sé cuando voy a morir. Te ruego que tomes tus armas de caza, tu aljaba y tu arco y sal al campo para cazar algo. Hazme con ello los ricos manjares que me gustan para que coma y que mi alma te bendiga antes de morir”.

Sabemos que será Yaakov quien sea bendecido persuadido por Rivka para tomar el lugar de su hermano mayor, pero vemos aquí la importante relación entre la bendición y la comoda que viene de la tierra, de nuestro trabajo en ella y el elevar lo que de la tierra comemos a Hashem, al plano espiritual. Así seamos conscientes de nuestra unión con la tierra y de elevar cualquiera de sus aspectos materiales y bendecir a todo otro, a toda existencia.

Regular y expresar y mejorar

 La idea es más allá de los movimientos sociales de protesta, ir más allá de los rituales populares y decir de manera intuitiva para hacer avanzar a las sociedades y sus reinvindicaciones. Son formas que toma la cólera social.También hay memoria en forma de traumas. A veces la violencia aumenta y se prohiben los movimientos sociales que dejan de ser expresiones pacíficas de demandas sociales válidas. ¿Cómo podemos hacer cesar el fuego y no permitir la violencia en ninguna de las partes? Se dan abusos de ambas partes y el ideal sería lograr la comunicación antes de llegar a la cólera social revolucionaria. Sería muy deseable avanzar en nuestros caminos y no perder de vista los objetivos buenos para todos. No se trata tampoco de llevar al gobierno al descontrol y al caos de gobernabilidad pues cae en una violencia desbocada. Me parece central no perder el ideal de justicia social viable en donde tofos se beneficien. La justicia por la propia mano no es ningún ideal, más bien muestra de los medios de concertación inoperantes. Se trata de masacres insostenibles. La cólera colectiva se politiza y los espectadores apoyan la cólera, espectáculo que debe regresar a un sistema de concertación y no de pasiones desbordadas. Tenemos derecho a cumplir demandas sin desbordarnos, lograr las formas adecuadas para comunicarse. La escritura, el canto, fiestas y festejos en libertad de expresión no clandestina deben lograr cristalización adecuada de luchas y expresiones sociales que van caminando hacia la liberación y desarrollo deseables de bienestar colectivo en todos los planos.

Liberarse en metamorfosis pacífica y natural

Confiar en amor

 Los Salmos 4:1

Para el director del coro, con instrumentos de cuerdas. Salmo de David. Respóndeme cuando llamo, oh Dios de mi justicia. Tú, que me libraste cuando estaba en apretura, compadécete de mí y escucha mi plegaria. ¡Oh hijos de hombres! ¿Hasta cuándo menospreciaréis mi gloria? ¿(Hasta cuándo), la vanidad, y buscaréis la falsedad? , Selá. Pero sabed que el Eterno ha separado al piadoso como Suyo. El Eterno escuchará cuando Le llame… Tú ¡oh Eterno, haces que yo viva seguro y confiado.

Confiar y responder, estar presentes. Saber que podemos hacer una diferencia y confiar en nuestros preceptos, seguirlos y compartirlos, compartir la luz e iluminar a todo otro en amor.

Vivir presentes y asistir

Perek 3 Mishná Rabbí Janiná ben Janijay dijo: Quien vela en la noche, quien anda solitario por un camino, y quien libra su corazón al ocio, se está condenando a sí mismo.  

De aquí vemos que velar en la noche es dejar de apreciar lo que nos pasa, la vida se pasa sin estar presentes ni disfrutar, no compartir la luz es andar solitario y ya no seguir las enseñanzas de la Torá o desvirtuarlas es el ocio. Estamos aquí para asistir a todo otro en amor, estar presentes y compartir la luz y buscar a cada paso compartir más aprovechando cada segundo de vida para dar y transmitir en amor.

Cuento de Claudia

 

Claudia venía de una dinastía de investigadores pero jamás pensó tener que considerar romperla. Sucede que se cansó de la frialdad de sus investigaciones. La distancia entre la realidad y lo que arrojaban sus estudios era enorme. Entonces notó que lo que pasaba era que ella percibía el mundo de otra manera.  Despertó y se dirigía al trabajo como todos los días pero algo importante en ella cambió. Se dio cuenta de que el camino que se le había anunciado germinó, su conciencia aumentó sin preguntárselo, como que su entorno adquirió una mayor lucidez y ya no había vuelta atrás. Pensó en abandonarlo todo y comenzar una vida nueva con una nueva identidad. Tras su reciente revelación, extraños signos de cansancio la dominaban, la apatía que mata cualquier ilusión de vida. Su sistema existencial se quebraba y un ambiente frío y lúgubre de trabajo empujaba su misteriosa transformación. Era como si cambiara de piel o le crecieran nuevas alas. Ya no le daba miedo enfrentar su mundo roto y despegar sin ver las consecuencias, abstraerse sin más. Pero su perseverancia y disciplina la convencieron y se quedó. No rompió con su dinastía y consiguió agregar a su vida y a su trabajo su reciente parte mágica revelada que la hacía tan distinta y especial.

Nuevas dimensiones de Claudia en integración

Resolver y encauzar nuestras pasiones

 El hombre civilizado que no es comprendido dice Rousseau cuando se siente bárbaro y se burlan de él. Pero es un hombre que busca retornar a lo simple y natural a pesar de no ser comprendido. La sensibilidad debe construir al individuo dice Rousseau. Filósofo de la cólera que busca superarla, dominar sus pasiones dirían también los grandes sabios judíos pues dicen que fuerte es quien domina a sus pasiones. Rousseau dice que la sensibilidad debe ser completada por la razón y debemos de trabajar estos aspectos a través de la educación. La cólera debe trabajarse y controlarse. Me parece que debemos concientizar y controlar estos aspectos en nosotros y elevarnos para poner la fuerza y la pasión en nosotros al servicio de otros. A imagen y semejanza tenemos el Dios que se enoja y debemos dominar nuestras pasiones y encauzarlas con ayuda de la educación.

Volar la fuerza y el color, soñando y encauzando pasiones

Internalizar y transmitir

 Ezequiel 3:1

Y me dijo:”Hijo de hombre, come lo que encuentres. Come este rollo y luego anda, habla a la casa de Israel”. Abrí pues mi boca y Él me hizo comer ese rollo. Y me dijo:”Hijo de hombre, que coma tu vientre y que se llenen tus entrañas con ese rollo que te doy”. Y yo lo comí; sabía a miel por su dulzura.

Y se comió el rollo de la Torá y fue dulce y lo llevó dentro y lo transmitió. Pienso que comer es aquí internalizar y la metáfora nos ayuda a comprender cómo podemos ir lejos y aprender más a cada paso en sensibilidad, en cuerpo y alma, en conocimiento y transmisión, en corrección, escucha y retorno.

De la ley colectiva a la individual y su influencia en las relaciones sociales

 En cuanto a las relaciones sociales y las leyes éticas dentro-fuera, Levinas cuestiona la relación

entre lo colectivo y lo individual que es para Hegel una claridad donde la ley es universal al estilo Kantiano pero diferente porque el individuo no cuestiona prácticamente las leyes y se adhiere al ideal colectivo. En Kant, se interioriza el camino del bien y nos gobierna éticamente. Este tipo de pensamiento gobernó al nazismo y me parece que justifica abusos de poder,  desempodera al individuo en favor de una supuesta causa superior. Es compleja la relación individuo-colectivo y en el medio, las ideas predominantes gobiernan las relaciones sociales. Necesitamos comprender más y hacer puentes entre lo colectivo y lo individual, contemplando el respeto y la dignidad del individuo. Poniendo al estilo levinasiano al otro primero, podemos lograr ideales humanitarios. En un ir y venir realista del yo al otro tratamos de concentrarmns más en el otro y ver sus necesidades para ayudarle.  En esta cota de Isaías podemos profundizar en este aspecto.

Isaías 66:1

Así dice el Eterno: El cielo es Mi trono y la tierra es el estrado de Mis pies. ¿Dónde está la casa que me podrías construir? ¿Dónde está un lugar que podría ser Mi lugar de descanso?.Porque todas esas cosas las ha hecho Mi mano y así existen, dice el Eterno. Pero a ese hombre, lo miraré; al que es pobre, de espíritu contrito y que tiembla ante Mi palabra.  El que mata un buey es como si matara a un hombre… Como escogieron andar por sus propios caminos y su alma se deleita en sus abominaciones, yo también escogeré sus abominaciones y traeré sus temores sobre ellos porque cuando llamé, nadie contestó y cuando hablé, no escucharon sino que hicieron lo que era malo a Mis ojos y eligieron lo que no es de Mi agrado.

Me parece que debemos de unir lo particular a lo colectivo, pues de otra manera el egoísmo aflora y no vinimos a estar solos al planeta. En esa unión podremos seguir las llamadas de atención de los profetas y ser para todo otro en amor y asistencia, cumpliendo nuestra misión de vida.

Debemos avanzar paso a paso en estos caminos y ser transparentes y aclararnos sin miedo. La confianza en nuestras elecciones debe prevalecer, recargados en una sensibilidad de escucha a todo  otro y acción para su asistencia

Asistir y educar en amor

דרכים מיוחדים

 אני חושבת שיש לנו הרבה דברים שצריכים לעשות אבל צריכים להחליט מה לעשות כי זמנים בעולם פותחים דרכים מיוחדים אבל אי אפשר לעשות את הכל. כמו קוהלת צריכים לסדר החיים שלנו עם סבלנות

דרכים מיוחדים

Ser para

 Isaías 66:1

Así dice el Eterno: El cielo es Mi trono y la tierra es el estrado de Mis pies. ¿Dónde está la casa que me podrías construir? ¿Dónde está un lugar que podría ser Mi lugar de descanso?.Porque todas esas cosas las ha hecho Mi mano y así existen, dice el Eterno. Pero a ese hombre, lo miraré; al que es pobre, de espíritu contrito y que tiembla ante Mi palabra.  El que mata un buey es como si matara a un hombre… Como escogieron andar por sus propios caminos y su alma se deleita en sus abominaciones, yo también escogeré sus abominaciones y traeré sus temores sobre ellos porque cuando llamé, nadie contestó y cuando hablé, no escucharon sino que hicieron lo que era malo a Mis ojos y eligieron lo que no es de Mi agrado.

Me parece que debemos de unir lo particular a lo colectivo, pues de otra manera el egoísmo aflora y no vinimos a estar solos al planeta. En esa unión podremos seguir las llamadas de atención de los profetas y ser para todo otro en amor y asistencia, cumpliendo nuestra misión de vida.

En fraternidad y apoyo mutuo

 Perasha Toldot

Y ésta es la generación de Isaac, hijo de Abraham. Abraham engendró a Isaac. E Isaac tenía cuarenta años cuando tomó por mujer a Rebeca, hija de Betuel, arameo… Y Isaac rogó al Eterno por su mujer que era estéril y el Eterno aceptó, por lo que Rebeca concibió. Mas eran dos los hijos que contendrían en sus entrañas… Y el Eterno le respondió: « Dos pueblos hay en tu vientre y con el tiempo se separarán, un pueblo prevalecerá sobre el otro y el mayor servirá al menor. » Y cuando cumplieron los días de gestación, resultaron ser mellizos. 

Vemos la importancia del rezo y de la persistencia que deben acompañarnos siempre y también debemos saber que como aquí vemos, de los mellizos resultaron dos pueblos y el menor dominó. Lo que a primera vista aparece de una manera no siempre es lo que prevalece y por otra parte creo que debemos de saber que todo es complemento y no centrarnos en relaciones de dominante-dominado, más bien, en apoyarnos y superarnos en ayuda y amor, en fraternidad; libres de todo celo, pues trabajamos para la misma causa y no podemos lograr nada sin el otro. Si aún sentimos celos se trata de trabajarlos hasta superarlos.

Shabat de paz

 Hoy es un día muy especial pues aclaro mis caminos en la tierra y me entrego a la vida en agradecimiento. Me preparo para un Shabat de paz.

Shabat de paz. ¡Me entrego!

En remmerciement

 Je fais tous mes devoirs en paix et j’essaye de comprendre un peu plus à chaque pas, surtout sur mes sevoirs sur terre, sur mon chemin sur terre et d’éveiller les savoirs qui me manquent. Ma confianxe augmente et he suis plus à l’aise, en remerciement.

En remercirment

אהבה בלב

 אני חושבת שצריכים לעבוד על הרבה דברים בעולם.אבל יש לנו זמן כדי לעזור כל אחד ואחד עם אהבה בלב שלנו יכולים לעשות את הכל,

עם אהבה בלב כדי לעזור כל אחד ואחד

Claridad

 Perashá Jaye Sará 

Génesis 24:1 Y Abraham era anciano, entrado en días, y el Eterno le había bendecido en todo. Le dijo Abraham al siervo más antiguo de su casa, el que gobernaba todas sus posesiones. “Te ruego que pongas tu mano debajo de mi muslo, y te juramentaré por el Eterno, Dios de los cielos y de la tierra que no tomarás para mi hijo una mujer de las hijas de los cananeos entre quienes habito… Y el siervo puso su mano debajo del muslo de Abraham, su amo, y juró que cumpliría lo dicho.

Ver con claridad y hacer los pactos adecuados y vivir para cumplirlos con fe.

Cotejar

 Isaías 65:1,

Me puse a disposición de los que no preguntaban por Mí. Me acerqué a quienes no Me buscaban. Dije:”Heme aquí”, a una nación que no era llamada por mi Nombre. He extendido Mis manos a un pueblo rebelde, que anda en un camino que no es bueno, tras sus propios pensamientos; un pueblo que Me provoca continuamente ante Mi rostro… Les pagaré en su seno por sus propias iniquidades… No lastimarán ni destruirán en toda Mi santa montaña.

Los propios pensamientos debemos cotejarlos con todo otro, luz divina en el rostro que nos indica el camino a seguir, que no es solitario y medita sólo para regresar a todo otro y darse más y mejor, para elevar a toda existencia sabiendo que cada acto tiene sus consecuencias y nada podemos destruir ni afectar en la Creación divina. Debemos existir en responsabilidad en todo momento.

Justicia social y tiempo

 Las instituciones deben responder a la justicia de cada uno. Se deben construir a partir de nosotros y de nuestras pasiones, de la convergencia de nuestros sentimientos justos. Los criterios que van lejos en el reconocimiento de los sentimientos están en Rousseau. Lo sé porque lo siento, pero a veces hay incongruencias y el instinto humano va contra nuestras ideas y nos desafía. He ahí el problema que debemos responder. Se trata del cuerpo y el alma que se cuestionan y van y vienen del uno al otro para encontrar nuevas y mejores soluciones. También se debe ir y venir del uno al colectivo y a las leyes en la búsqueda de justicia social.

El  tiempo entra también en juego en esta ecuación, ¿cómo vivimos nuestros tiempos interiores y exteriores, objetivos y de experiencia personal? De la misma manera tenemos que caminar tiempos y tejer puentes para estar en nuestras citas a tiempo y vivirnos en nuestros tiempos interiores, los sanos, del cuerpo cuando se unen al alma y nos elevan en justicia social. 

Buscas equilibrios y justicia en tu tiempo

Aprender y actuar

 Los proverbios 1:1

Proverbios de Salomón, hijo de David, rey de Israel, para  aprender sabiduría e instrucción, para comprender las palabras de la inteligencia, para recibir la disciplina de la sabiduría, la justicia, el derecho y la equidad; para enseñar prudencia a los simples, y al joven ciencia y discreción, y para que el hombre de entendimiento, adquiera consejos sabios, y para hacer entender el proverbio y la parábola, las palabras de los sabios y sus dichos profundos.

Debemos leerlos y volverlos a leer, estudiarlos y meditarlos profundamente para aprender y actuar en ellos. Después la acción vendrán de manera natural y poco a poco conseguiremos vivir en paz y armonía, expandiendo este preciado conocimiento a todo otro en amor.

Memoria y sanación

 ¿La memoria es abusada? Podemos ser críticos pero no obsesionarnos, pero es importante investigar, crear listas y testificaciones que dan luz y sanan. Hacen salir información que se otra manera no existiría. Por otra parte puede distorsionarse la historia y memoria colectiva en lo político. Las deformaciones afectan el presente y el legado y el desarrollo de la población actual. No hay identidad personal ni colectiva sin recito transmitido y después se legitima con el gobierno y ello ayuda o entorpece. Pero es trabajarlo y buscar la verdad y la cadena de ayuda en recito del pasado diverso pero que se unifique y ayude a la sociedad en general. Hay muchas maneras de ver el pasado y lo político cristaliza todos los relatos y los lleva a la acción. Me parece que es importante buscar la verdad en los relatos y llevarlo a lo político para sanar. Es importante a veces cambiar de acercamiento y lograr llegar más profundo y responsabilizarse y ayudar. Es un deber relatar, encontrar la verdad, transmitir y responsabilizarse en ayuda.

Memoria para buscar y transmitir, sanar

Aprovechar nuestro tiempo en la tierra

 Perek 3 Mishná 4

Rabbí Janiná ben Janijay dijo: Quién vela en la noche, quien anda solitario por un camino, y quien libra su corazón al ocio, se está condenando a sí mismo.

En la noche es decir, en la oscuridad, lejos de la luz de nuestro mapa ético existencial, la Torá. Nuestro tiempo debemos valorarlo y dedicarlo al estudio, a estar acompañados y activos sl servicio divino, es decir, al servicio de todo otro en amor.

Ritmos complejos

 La especificidad es para pensar en el patriarcado en este caso desde el marxismo como sistema de explotación y el matrimonio en este sentido de explotación de la familia con dependencia interpersonal. De esta manera se pierde la capacidad de decidir y los ritmos de vida se repiensan como innombrables juegos sociales.  En el medio de estas ecuaciones está la ecuación de aburrimiento y acción.  La idea sería poder lograr equilibrios sanos que permitan la libre elección y el compromiso al mismo tiempo. Los ritmos sociales debemos repensarlos sin someternos a sus tiempos desde un patriarcado absoluto dominante. Pero en la libertad no parece tan claro. En el otro extremo el ritmo del tiempo interior parece ahuyentarlo todo. Regularnos y comprometernos conservando la libertad y respondiendo a todo otro en amor parece un buen ideal, escucharnos, a todo otro y apegarnos a intercambios sanos y éticos con todo otro.

Cueva del amor que se comparte

Elevar toda existencia

 Jeremías 1:1

Palabras de Jeremías, hijo de Helcías, uno de los sacerdotes que estaban en Anatot, en la tierra de Benjamín, a quien vino la palabra del Eterno en los días de Josías… Y vino la palabra del Eterno diciendo: « Antes de que te formara en el vientre, yo te conocía y antes de que tú salieras del seno materno te santifiqué y te consagré profeta para las naciones ». Y le respondí: « Ay señor, Eterno! He aquí que no puedo hablar porque soy un niño ».

Pero el Eterno me dijo: « No digas Soy un niño », porque a quien Yo r’te enviaré, tu irás y lo que Yo te ordene decir, tú lo dirás.

A veces debemos sólo seguir la fuerza de Hashem en nosotros y lo que nos pida sin miedo, escucharlo en silencio interior y actuar hacia afuera elevando toda existencia en su nombre. 

Cuento de Paul

 Paul caminaba en círculos a la luz de la luna. Sabía que no tendría la fuerza suficiente esta vez de soñar más fuerte y metaforizar su destino. Un profundo proceso de terapia le enseñó a reinterpretar su existencia dislocada. Unos jarrones en el camino le hicieron perder la concentración, y regresó a lo concreto, ir a su cita con Linda. Cita ciega. ¿Para qué accedió a la presión de sus amigos de invitarla a salir? Sentía que nunca llegaría a su casa. Al tocar el timbre, Linda apareció preciosa, más bella que nunca, aunque Paul no lo supiera. Bella Linda, más no fue su aspecto físico lo que impresionó a Paul, fue el brillo de su alma a través de sus ojos grises. Paul no encontraba las palabras para aproximarla. Era simpático, lo sabía, pero ya no tenía confianza en sí mismo. Había perdido la fe en su persona, es más, ya no era persona. Se sentía masa extraña aún existiendo en el planeta. Aún podía ver a Linda, eso bastaba, sentir su brillo, escuchar su belleza. Habían insólitas excepciones en la vida y su camino podía enderezarse alrededor de Linda. Su esplendor daba nuevas esperanzas a Paul. Y la fuerzas lo habitaron de nueva cuenta al dejarse mecer por la voz de Linda y acurrucarse en su sonrisa. Una paz interior lo invadió, intuyó que todo retornaría al orden perfecto en los brazos de Linda. Paul se sintió salvado. Una cita ciega. Increíble. Sólo accedió presionado por sus amigos. Y escuchó a Linda aún desde su soledad, la siguió escuchando aún después de más de sesenta años de matrimonio. La escuchó para vivir un día más, vivía un día más para escucharla.

Ser de nueva cuenta con el brillo de Linda

Desfases

 ¿Los ritmos sociales nos perturban? Nos exigen demasiado y al mismo tiempo es difícil encontrar los justos medios y el compromiso. Cada vez tenemos que avanzar más rápido y la autonomía se pone en jaque. Nos sometemos de diferentes maneras y somos controlados. El sujeto se moviliza para responder de manera diferente al trabajo con compromiso que elige frente a las reglas de las empresas. Se trata de autonomía en heteronimia. Las posibilidades de invención se agotan y debemos de avanzar desde ahí. El trabajo no para nunca y moviliza nuestro cerebro. La angustia persiste y el control es destructivo para el ritmo vida despierta y sueño. El planeta tierra da vueltas sobre su eje y este ritmo de luz y oscuridad nos gobierna y debemos adaptarnos a él. En el nivel biológico tenemos ritmos internos que no debemos romper pues enfermaríamos. Se llama proceso circadiano se genera por el reloj biológico interno. Estamos programados para tener momentos diferentes de momento despierto de alerta y momento de sueño. También podemos entrenar nuestro reloj interior que se regula con aspectos de interacción social y nuestro reloj se adapta a temporalidades internas y externas. Pero estamos en desfase social y ello repercute negativamente en nuestra salud mental y física. Por ello necesitamos entrar en sintonía y no desfasarnos, cuidar nuestros límites de acción e inacción y tratar de unir y aproximar a todo otro en amor que es lo prioritario. A veces lo social nos esclaviza y no nos permite fluir mejor. En especial ciertos trabajos nos pueden hacer mucho daño. Debemos regresar al cuidado y la preocupación por el otro pues deben prevalecer.,

Desfases y volver a la mar

Hoy

 La reflexión hoy es en cuanto a la ley social y la ley familiar, el ciudadano frente al individuo en familia, ética dentro y fuera, ¿cómo hacerlas congruentes? Y podemos incluso hablar de una dimensión individual.Hegel habla del espíritu como totalidad, del ser y la nada como excluyentes y en realidad habrían posibilidades de degradación, de proceso, de contextualización, de rostros para en concreto mirarlos. ¿Es hereditario el proceso y avanzar en lo particular?¿es juego herencia y cambio? ¿El tiempo nos sacude y somos modernos y antiguos enfocados hacia la evolución? Podemos cuestionar cada paso con estas aristas en la espalda.  La aceleración constante debe cambiar. Podemos decidir nuestros viajes y procesos. Tomar distancia y sustraernos del vacío total y concretar en ley social y familiar, en ley individual, formar parte del espíritu que va hacia la evolución sin olvidar lo concreto, los procesos y tiempos que nos mueven, sus contextos.

Una identidad concreta que se redefine

Seguir viviendo

 Perashá Jaye Sara Genésis 23:1

Y vivió Sara ciento veintisiete años; esto fueron los años de la vida de Sara. Murió en Quiriat-Arba, o sea Hebrón, en la tierra de Canaán y vino Abraham a hacer el duelo de Sara y a llorarla. Abraham se levantó del duelo de su mujer y les dijo a los hijos de Het:’Yo soy forastero y morador de paso entre vosotros. Dadme una posesión por sepultura para que pueda enterrar a mi muerta”.

Juego de algunas palabras que encierran mucho. La perashá se llama vivió Sara y es de la muerte de Sara y su entierro. Sara vive en nosotros y no ha muerto y está en nosotros seguir su legado y enseñanzas. Su hospitalidad y cuidado, su matriarcado para nuestro pueblo. Por otra parte el hecho de que Abraham compre tierra para enterrar a Sara, dará sustento a nuestra raíz en la tierra de Israel, nuestra tierra, fundamento físico a quienes somos y legado espiritual se unen.

Esencialmente distintamente

 La semana termina y yo la cierro feliz. Algo en mí se transforma profundamente y me desarrollo de manera esencialmente distinta para darme a todo otro en amor.

Je deviens une autre

 Je deviens une autre à travers mes histoires et j’arrive a me dire autrement, plus détachée des résultats de la vie. La a ses chemins et nous suivons ses lignes plus précises peu à peu, nous approchons ainsi le cœur de ses demandes, de ses craies possibilités.  Je deviens une autre.

Un espace de lumière

Seguir en el milagro de la vida

 Perashá Vayera 21:1,

Y el Eterno visitó a Sara como le había anticipado e hizo el Eterno con Sara como le había dicho. Sara quedó embarazada y le dio un hijo a Abraham en su vejez, en el tiempo fijado por Dios. Y Abraham puso por nombre el hijo que le había nacido de Sara, Isaac. Y Abraham circuncidó a su hijo Isaac a los ocho días como Dios se lo había ordenado. Y Abraham tenía cien años cuando tuvo a Isaac. Y Sara dijo:”Dios me hizo reír, y todo el que lo escuche, se reirá por mí. ¿Quién le habría dicho a Abraham que Sara amamantaría hijos? Porque le parí un hijo en su vejez”.

Podemos creer fervientemente en todo milagro, en el milagro de la vida y lograr el asombro radical a cada paso como propuso Heschel. Reír mucho y compartir. Todo es posible y esperemos pronto llegue la era mesiánica, mientras, compartamos la alegría de vivir y la risa para aproximar a todo otro y los nuevos tiempos que se avecinen.

Voluntad y pareja

 ¿Cómo imagino la voluntad?Fuentes posibles de una voluntad exterior, puedo pensar que se genera sola y puede ser de alguien que me ataca y me quiere bien o mal. Una voluntad o una intención exterior me hace reflexionar en su impacto en mí. Los sucesos cambian mi sentimiento profundo. Dice Rousseau que a lo que me hunde le huyo y si quiere hundirme contraataco. ¿La voluntad responde a causas o a los otros? Es decir, ¿hay causa y efecto de algo que hice o se trata de la voluntad de otro que me afecta con o sin dolo?. ¿El otro me quiere bien o es indiferente a sus ataques? ¿Depende de si el otro pide disculpas o no respecto a sus actos que me afectan y de ahí, me trata como persona o como cosa? De estas diferencias depende nuestra actitud en el mundo pues tendemos a responsabilizar a otros de cuanto nos pasa y poco asumimos nuestros actos. Me parece que debemos pensar bien del otro siempre y al mismo tiempo hacernos conscientes y responsables de nuestros actos. De ahí dependen nuestras relaciones sociales y su violencia o harmonía, sean de pareja o familiares o laborales, en fin, de cualquier tipo. Tratando de pasar a la modernidad con fe en la pareja o no. El celibato es la contraparte de la pareja. El celibato es pena y elección para las mujeres. Los hombres normalmente tienen más fácilmente a una pareja. Hay movimientos de celibato que se defienden desde la violencia. Todos nos transformamos en célibes aún en pareja con frecuencia en la modernidad. Nos transformamos en seres muy solitarios que vamos por la vida en carencia e incomprensión. La pareja es declarativa desde la demografía y muchos viven juntos por costumbre y en celibato real. La falta de estabilidad afecta a muchas parejas y la sexualidad adquiere matices muy diferentes. El celibato puede ser un momento en la vida y en la modernidad adquiere características diferentes y la idea que predomina es de querer escapar al celibato y a la vez las parejas lo añoran por la violencia patriarcal dentro de la pareja. Los dos estados se contraponen y tienen sus ventajas y desventajas. Sin embargo la tendencia aún es a preferir la unión y no el celibato.  Socialmente es visto de manera negativa el celibato y a veces es preferible para cierto tipo de personas, pero pienso que debemos intentar tender hacia la pareja y a la voluntad de lograr que toda relación marche y mejore Juzgar bien a todo otro es muy bueno y promueve relaciones sanas y de preferencia y no en celibato. Debe haber experimentación amorosa y compromiso en igualdad dentro del respeto y el amor responsable.En edad madura el modelo de pareja funciona mejor en transiciones imperceptibles libres de ataduras. Hoy si queremos pareja durable vamos hacia ella de manera diferente, en igualdad de sexos. En reglas más claras de intercambio con el centro en la conversación y ya no es pareja para tener hijos. Todo tiene que ver con el aumento de la esperanza de vida. La relación de pareja no se establece alrededor de los hijos como centro. También hay parejas que se divorcian y se vuelven a casar. Son diferentes exploraciones alrededor de qué es una pareja y cómo podemos experimentarla desde la libertad. Se buscan historias propias y lazos maduros desde la elección libre que no es incondicional como el de los hijos. Me parece que esta claridad en las relaciones de pareja debe empujarnos a relaciones libres de violencia y con el aspecto de la voluntad responsable inicial superado a grandes rasgos porque no termina de pulirse tan fácilmente debido a nuestra tendencia a culpar a otros de lo que nos pasa o a recargarnos de manera dependiente en otros. Se trata de concientizarnos de nuestras ganas de estar juntos y lograr acuerdos responsables.

Reflexionar la pareja y crear juntos

Crear un mundo nuevo

 Ezequiel 37:1

Estaba sobre mí la mano del Eterno y el Eterno me llevó en un espíritu y me dejó en medio del valle que estaba lleno de huesos. Me hizo pasar junto a ellos y he aquí que eran numerosísimos en el gran valle y he aquí que eran muy secos. Y me preguntó:”Hijo de hombre, ¿podrán vivir estos huesos?”. Y yo le respondí: “¡Oh Dios Eterno!Sólo Tú sabes”… Así dice Dios el Eterno a estos huesos: He aquí que daré el aliento entre vosotros y viviréis.

La resurrección me parece una idea de fe en el aliento de vida que se aplica a todo en la vida, de lo más seco y desprovisto, puede renacer el amor y la sonrisa en cualquier relación, en cualquier momento. Se trata de dejar que la mecha se encienda y retornar al compartir y asistir a todo otro en amor, a crear juntos aún de lo que parecía más seco de vida.

Voluntades en unión

 El poder de la ley desde el yo individual es importante cuestionarlo, ¿cómo puede pasar al bien común? , que sea deseo individual y motivación profunda. No quiero oponer mi bien al de los otros y ahí la condición de mi voluntad como ser libre se hace posible. Debo verme en los ojos de todo otro y desde ahí hacer posible mi voluntad individual unida a la colectiva.

Unir voluntades y crear en amor escenarios de luz para todos, unidos