Unidad y equilibrios

 Los hombres tienen miedo al frío y sin embargo hoy objetivamente en el planeta hace daño el calentamiento global y la posibilidad del fuego destructivo es muy negativa. El fuego es bueno pero también necesitamos equilibrios y el frío y el hielo nos hacen bien. El espacio intermedio entre el fuego y el frío es necesario y ahí estamos bien.  Lo mismo para nuestras relaciones que deben tener equilibrios y huir de los vicios. Debe haber pluralidad política y escapar de seducciones negativas. Es la misma situación del justo medio.  La Boétie nos habla de un don de sí mismo que es también colectivo y ahí todos se nutren en un colectivo natural. Es unión donde se puede dar y eliminar fragmentaciones. Sacrificio y solidaridad se logran desde dónde, la fusión positiva nuevamente, rutinas y equilibrios, somos cuerpo y alma, todos y uno, servicio al otro y divino. Quizás en esta dimensión debemos encontrar puentes. La voluntad y la intensión son muy importantes y no vivir en el dominante y dominado. Debemos escapar de los vicios. Que lográramos la libertad natural que se pervierte en el nivel del deseo y del deseo colectivo y corregir el mal encuentro. Debemos no obedecer a ciertas ordenes y obedecer incondicionalmente. En las relaciones hay perversión y somos equilibrios en nuestros elementos como en el fuego y el hielo, somos el cosmos dentro de nosotros y fuera de nosotros. Debemos lograr la corrección y la unidad.

Correr hacia nuestros equilibrios en amor

Despertar hacia la elevación espiritual

 Perek 4, Mishná 16

Rabí Yaacob dice: Este mundo es como un vestíbulo en relación con el Mundo Venidero; prepárate en el vestíbulo para que entres al salón real.  

Que caminemos hacia el mundo venidero y en preparación. Que escojamos hacer las cosas que nos aproximan de la mejor manera a ese mundo y seamos fieles a nuestras intuiciones en amor y cerca del rostro de todo otro, cerca del rostro divino.

Trabajar nuestras medidas de carácter

 Debemos trabajar en nuestras midot o medidas, son rasgos de carácter que debemos pulir en esta vida y mejorar paso a paso. Dos de ellas relacionadas íntimamente son:

-Juzgar favorablemente y como en esa tierra se van plantando muchas semillas nuevas imaginemos a esas semillas germinar y que se convierten en árboles que van creciendo creciendo muy iluminados llenando todo de luz y también imaginemos flores enormes que crecen en esos árboles de alegría estando nosotros sonrientes y felices,  radiantes, llenos de una energía nueva que proviene de todas estas flores de toda esta energía mesiánica y poco a poco vamos abriendo los ojos y regresando a este momento y ahora sí hacemos lo soñado, recordando a la madre universal, pues hasta la madre siempre nos llena de luz y ese recuerdo de la madre tiene que ver con 

• la era mesiánica que también es producto de la madre o sea si recordamos a la madre, a nuestros orígenes, de ahí nos reconectamos con esta energía de calor como cuando estamos en el vientre materno y tenemos toda esta luz con nosotros y para darla a todo otro en amor.

Me parece hermoso pensar en el juzgar favorablemente y estar presentes para recuperar esa energía materna originaria y evolucionar juntos de ahí, en conexión hacia la era mesiánica.

Mis pies

 El pie no se pone donde no hay cariño, (dicho árabe)

Mis pies coronan

el amor que yo siento,

siguen sonrisas.

Imaginación y razón

 Descartes dice que necesitamos imaginar y existen peligros en ello. Necesitamos repensarnos y aprender hasta a imaginar en los lugares que nos hacen bien, dejar atrás todo lo que nos lastima, volver al instante y a la observación, tomar conciencia y agradecerlo todo como viene y aceptarlo sin tratar de evadirlo. Podemos encaminarnos a recuperar la salud. Descartes ya nos hablaba de meditación, podemos hacernos nuestra película interna y darnos bellas imágenes para ser unidos al buen camino en energía y amor. También podemos desviar nuestra imaginación y explotar lo que nos ayuda y nos hace bien. Sí tenemos cierta participación en nuestra imaginación. Podemos influir en ella y en nuestra relación cuerpo-alma. Debemos replantear la dirección de nuestras vidas y lo que nos agrega cuanto hacemos. Hay un estatus importante de la imaginación en nosotros y de ahí podemos actuar y construirnos vidas sanas y equilibradas. La naturaleza contiene a la imaginación y hay una centralidad en la libre asociación de imágenes que influyen en nuestro pensamiento racional. Hay una relación importante entre sueños y acción. Los sueños son en juego con la realidad y los motivan. Vamos dentro y fuera para buscar ideas y nos hacemos preguntas imaginando respuestas. Tenemos arquetipos dentro y creamos a partir de ellas. Son fuego que enciende caminos. Estos fuegos desde la imaginación crean y recrean. Vamos y venimos de la imagen a la materialización. La imaginación en Descartes ayuda al trabajo cotidiano. Quizá la razón la necesita y se estimula con ella. Debemos aceptar esta relación y entregarnos a ella. Podemos también tener mayor dirección en nuestra imaginación con un método que nos ayude a dirigir nuestros caminos en la tierra, caminos cuerpo y alma como vinimos a esta tierra. Tanto la imaginación como la razón se necesitan y nos ayudan a tener mejores vidas y a ayudar mejor a otros en sus caminos en la tierra.

Somos dormidos y despiertos, en imaginación y razón, en dirección y acción

Estar cerca de lo que nos hace bien

 Escritos

Mishlé 14:3

La boca del necio esconde un orgullo tan erguido como una vara, pero, al sabio, sus labios lo preservan… Aléjate del hombre necio y no desconocerás lo que profieren los labios del conocimiento.

Busquemos estar cerca de las relaciones que nos hacen bien, que nos hacen crecer, sepamos reconocer su sabiduría y que nuestras almas se desarrollen en ella siendo en cercanía y amor.

Superar la necesidad inicial

 La necesidad y la corporeidad

La necesidad mueve al Mismo y es dependencia a través del tiempo pero la idea es romper la punta de la necesidad e ir hacia rl otro en libertad, nos dice Levinas. Los placeres acompañan la necesidad como ilusorios y la carencia colma la Satisfacción. El hombre debe tomar distancia y liberarse del peso del mundo. El cuerpo es vehículo y es posible liberar necesidades y voltear hacia lo espiritual. Saber distinguirlo. El mismo se compromete así en el sentido de la altura y no es ilusión empírica e imborrable del testimonio y el yo puedo procede de esta altura. La necesidad nos hace morder, el deseo, no. Podemos postergar y dejar entrar al otro en nuestras vidas en el trabajo que se genera para el otro y sabe esperar en paciencia y amor desde el libre albedrío que nos separa de la necesidad corporal, animal. Somos así para el otro, para desarrollar nuestra misión de vida.

Puedo ir más allá del cuerpo y compartir

En nuestros caminos fuertes de paz

 Profetas

Jeremías 46:13

La palabra que el Eterno habló al profeta Yirmeyaba: « Declaren en Mitzráim y háganlo oír en Migdod… digan:¡Párate y prepárate, pues la espada consume a tu alrededor! ».

Estar alertas y buscar hacer el bien porque tarde o temprano el mal será derribado.

Canto

 Canto universal de libertad

Cada año, en torno al 27 de enero, la UNESCO rinde tributo a la memoria de las víctimas del Holocausto y ratifica su compromiso de luchar contra el antisemitismo, el racismo y toda otra forma de intolerancia que pueda conducir a actos violentos contra determinados grupos humanos. El 27 de enero se conmemora la liberación en 1945 por las tropas soviéticas del campo de concentración y exterminio nazi de Auschwitz-Birkenau. Esa fecha fue oficialmente proclamada, en noviembre de 2005, Día Internacional en Memoria de las Víctimas del Holocausto. No me parece una casualidad que se lea perashá Beshalaj por estas fechas y nuestra preciosa Torá nos recuerde el profundo significado de la libertad y el milagro del mar que se abre para dejar pasar a nuestro pueblo de la plaga de la oscuridad hacia la luz que nos hizo cantar de admiración y felicidad, de agradecimiento y respeto. Pienso que conmemorar este

día se ha vuelto un canto universal de liberación arraigado en el anhelo y exigencia del respeto a todo otro y debemos hacer valer su permanencia en la tierra desde cada amanecer en búsqueda de toda liberación hasta la redención final. Más ahora unamos nuestros cantos y nuestra ayuda para liberar a nuestro Israel y restablecer su paz y la paz en el mundo desde los acuerdos y la empatía en canto y unión.

Mi ángel en flor me protege para apoyar el canto

Permanencia

 Terminó la semana con muchos bellos espacios y nada cuadra, son puras correderas y sobrevivir. No resulta nada fácil lograrlo pues no se ve adelante más que caos. Dentro todo es hermoso y los temas incompatibles de la existencia se cuestionan su permanencia.

 Mides y tratas de cuadrar

Persister

 La semaine finit et j’ai travaillé plusieurs sujets importants de ma vie. Au même temps rien ne paraît mener vers les solutions que je cherche, c’est trop bizarre et je ne sais plus très bien où chercher mes équilibres. Il paraît que tout devient plus beau et au même temps, les moments de vie sans explications sont le plus beau, des espaces qu’on aime et persister en eux.

Tu veux mieux regarder et trouver les équilibres de tes recherches

Viaje de vida

 Viaje de vida.

Para vivir libertad

con los amigos.

טיול חיים.

‎מחר אולי אוכל להיות חופשי עם כל החברים המיוחדים שלי שיש לי בעולם.

פעמונים בליבנו כדי לרקוד ביחד

Desde el corazón

 Perashá Bo

Genésis 10:3, Moshé y Aarón fueron al Faraón y le dijeron: « Así dijo el Eterno, Dios de los Hebreos: « ¿Hasta cuándo te negarás a subyugarte delante de Mí? Envía fuera a mi pueblo para que me sirva. Pues si te niegas a enviar fuera a mi pueblo, he aquí que mañana Yo traeré la langosta a tus fronteras.  »

Rashi nos dice que subyugarte aquí es en el sentido de humillarte, de hacerte humilde, pobre o sea que me hace pensar en la soberbia del faraón y ello nos da el ejemplo de no ser soberbios y regresar a nuestra pobreza desde dentro para evitar toda plaga. También que debemos liberarnos y no ser esclavos para sí ser esclavos de Hashem, que se encuentra en nuestro corazón, en nuestra humanidad, en el rostro de todo otro que nos interpela.

Camino interior

 Profetas 

Ezequiel 26:9

Y la tierra de Mitzraim se convertirá en desolación y ruina, y sabrán que Yo soy el Eterno… No pasará por ella pie de hombre, y pata de animal… y no será asentada durante cuarenta años… y dispersaré a Mitzraim entre los pueblos y los esparciré entre los países… Al término de cuarenta años reuniré a Mitzraim de entre las naciones en las cuales fueron dispersados. 

La dispersión y desolación para una renovación y purificación y el número cuarenta significativo. Pienso en la importancia de renovarnos y de poner atención en números y palabras que se repiten, en hechos que se repiten y en nuestra posibilidad de evitar desolaciones y dispersiones haciendo el camino interior anticipadamente.

Libertad en acción

 ¿Cuál sería un texto transgresivo? Textos sulfurosos se revelan en contra de normas sociales y políticas. Los humanos se adhieren y pueden dejar de hacerlo nos dice La Boétie. Lo que pasa nos dice, es que no queremos revelarnos y actuar, preferimos guardar silencio, seguir lo que marca la sociedad y así lo hemos querido. Somos serviles de manera voluntaria hasta sacrificar las propias libertades que llevan hasta la muerte dice La Boétie. No hay pluralidad y la mayoría se aglutina de manera voluntaria. Una cosa es obedecer libremente y otra servir, con procesos de dominantes y dominados muy negativos y no de intercambios en libertad. Se pervierte el deseo y del deseo colectivo, las relaciones entre humanos están pervertidas. Pero también obedecer en esa época era quizá servir. Obedecer si se escoge entonces es diferente. De hecho, normalmente obedecemos mucho en nuestras vidas, desde el hecho de ir a votar, de ir a la escuela y al médico, por una elección de obedecer. Todo cambia y se trata me parece, de decidir y tomar acción y responsabilidad por nuestras vidas. Si es servil nuestra aproximación a la vida, quizá perdemos la noción de nuestros deseos y todo se confunde. Debemos regresar al discernimiento y la voluntad que nos lleven a la libertad. De ahí podemos decidir y actuar en libertad. 

Podemos ser y expresar y decidir en amor desde la esencia y desinteresadamente

Caminemos

 Zohar

Vaera 26a

Comenzó Rabí Shimón diciendo: “Temed por la espada pues, irritar(al Eterno) es uno de los pecados que provocan que la espada aparezca, y sabed que hay justicia”(Job 19:29), Está escrito, “que hay juicio”. “Temed por la espada”, ¿qué espada? “La espada vengadora, para vengar el (incumplimiento del) Pacto”(Levítico 26:25).

Caminemos pues para cumplir el pacto y todas nuestras promesas, nuestros acuerdos. Para eso estamos aquí y al cumplir con lo que quedamos en alegría y paso a paso, toda espada desaparecerá y nuestros caminos en la tierra prometen ser amorosos y placenteros.

Se puede

 Experimentar y observar, hacer la diferencia entre la física y las matemáticas. ¿Saber está hecho sólo de creencias o tiene comprobación? ¿Cómo podemos validar los hechos? Hay probabilidades y por ejemplo, si sale el sol todas las mañanas, lo más seguro es que volverá a salir. Poco a poco dice Hume, llegaremos a la causalidad. Debemos distinguir y de ahí hacer las relaciones y conexiones existentes para lograr validar los hechos con la experiencia sensible. Nuestra idea de causa y efecto va de una transición de algo que veo a lo que deduzco como una asociación natural y luego aclaro esta deducción. ¿Qué es lo nuevo en Hume? La justificación última de las creencias iniciales. Causa y efecto son en realidad independientes. El escéptico exige más pero Hume habla de justificación psicológica. Debemos liberar rigideces pero tampoco caer en la superstición para tomar decisiones. El método que propone Hume es un testimonio de un hecho y balancear los diferentes testimonios en su contradicción entre sí y con la experiencia y se ponen en duda, se cuestionan y pretenden comprobarse y desmentirse. Ello añade Hume, un método para dudar y corroborar con experiencias y testimonios. Es un método básico de acción con la ciencia de la naturaleza humana por delante con razonamientos de lo correcto e incorrecto. Me parece que de esta reflexión aprendemos a buscar el método en nuestras vidas que combine sensaciones y razonamiento, testimonios y experiencia, validar y actuar en consecuencia con una mejor toma de decisiones libre de supersticiones y creencias falsas. Sí se puede.

Se puede en un nuevo punto de inflexión

En certeza

 Conciencia como fuerza, y para Freud es inconsciente como sentido personal, la subjetividad individual y los lazos según cada uno. Interesan los mecanismos del olvido y el recuerdo. Entre los factores el querer olvidar puede ser puesto en evidencia con su constitución física presente.  Nos desligamos y somos archivos abiertos sometidos a la voluntad y la influencia del mundo exterior.  No nos desprendemos por completo y vamos pasando por la vida en calma. Elementos ponemos de lado y deformamos. Pero vamos haciéndonos los locos y rechazamos de manera inconsciente. Progresivamente podemos recuperar recuerdos perdidos con un trabajo terapéutico dice Freud.  Ciertos secretos se guardan y otros se revelan, cómo podemos acceder a nuestras soluciones de vida? A veces escondemos algo porque es muy doloroso y lo posponemos hasta estar listos para verlo. Qué hay fuera de los recuerdos? Cómo en un campo alternativo que nos acecha y se resiste.  El analista no siempre tiene la razón y explica per depende del analizado. Puede haber banalidad o recuperación y actos fallidos. Desvincularnos del desagrado es también un camino que tomamos. Recordamos a alguien y la vida nos enmascara ciertos aspectos. La vida se transforma en aspectos personales que debemos completar con ambivalencias y resistencias personales y tenemos que revelar lo profundo. Hay en Freud un gusto por la precisión muy impresionante. Es la experiencia y la resistencia. Hay banalidad y curiosidad. El espejo nos atrae y refleja. Buscamos signos y escapamos, ya encontremos puentes y veredas unidos en certeza.

Ahí están nuestros horizontes para nosotros. Nos esperan en amor

Nuestras llaves

 Éxodo 9:1

Y le dijo el Eterno a Moisés:”Ve al faraón y le dirás: Así dijo el Eterno, Dios de los hebreos: Permite a Mi pueblo que se vaya para que Me adore. Si no quisieras permitírselo y todavía lo detuvieras, he aquí que la mano del Eterno sería sobre tu ganado… Y cumplió lo que dijo al día siguiente y todo el ganado de Egipto murió mientras que no murió ningún animal de los hijos de Israel.

Me parece muy fuerte el tema de las plagas y pienso que nos pasan hoy en día y hay diferencias ya que no es igual para todos. Lo que pedía Hashem era que faraón dejara que su pueblo Lo adore, quizás aún hoy es simple lo que podría resolver nuestros males y no lo vemos, para mí está especialmente en el camino interior donde podemos encontrar el rostro divino, chispa divina que sabe nuestras respuestas y el rostro de todo otro que nos interpela. No hemos salido de la esclavitud y aún nos faltan las llaves que llevan a la libertad. Debemos buscar mejor en unión y sinceridad.

Habitar en el otro

 Dice Levinas en Totalidad e infinito que el orden de la felicidad es promesa de independencia, más elevado que la sustancialidad. Es la felicidad comienzo de toda actividad y actividad es comienzo de duración en un continuo. Platón habla de esta independencia y dice que el alma se regala verdades. En lo contemplativo va más allá y actúa sobre el objeto con soberanía de la razón. No nos saciamos porque el deseo va más allá de la vida y es metafísico. La plenitud está en la comida de la vida que yace en el otro por excelencia. La vida es esencialmente felicidad y eso es vivir y no debemos desesperarnos, continúa Levinas. Es por el habitar en el otro, nos dice, que el Mismo adquiere su identidad. Me parece una belleza ese definirnos a partir del otro y actuar desde ahí en independencia, somos los seres que nos habitan, sus rostros y colores. Somos para ellos, para servirlos y dejar aflorar su luz.

De flecha hacia el otro para servirle

De la mano de Dios

 Éxodo

Perashá Vaera 7:19,

Y le dijo el Eterno a Moisés: « Di a Aarón que tome su vara y extienda su mano sobre las aguas de Egipto, sobre sus ríos, sus canales y sus lagunas y sobre todo depósito de agua, y todas esas aguas se convertirán en sangre ».

Contra ello no pudieron competir los magos egipcios con sus encantamientos, si pudieron convertir sus varas en serpientes.

Este aspecto nos hace reflexionar sobre la magia y la fuerza divina, pienso que incluso el mínimo truco no podemos hacerlo sin el impulso divino y a menudo por no creer empujamos la existencia a lugares muy negativos. Seamos humildes en el desarrollo de nuestras tareas en la tierra y caminemos de la mano de Hashem.

Conciencia solidaria

 Hay un carácter finito de la vida y debemos seguir adelante. Hay una lucha por la vida, pero también hay cooperación. Los sentimientos positivos son de simpatía y de ayuda. Los hombres primitivos también se defienden mutuamente y tienen éxito juntos. Podemos avanzar juntos y ayudarnos sin miedo. La comunicación se logra y cooperamos en acción. Se trata de leer bien a Darwin y no sólo ver su parte de competencia y evolución. La empatía en los animales y su cooperación se ha dejado de lado. Se trata de fenómenos del pensamiento que evolucionan naturalmente. Malthus se hacía preguntas de economista. Nos habla de recursos y competencia. Las dependencias son escalones para escapar al depredador, él pensaba más en las características egoístas incluso en la solidaridad. Los hombres ayudan a quienes cree les ayudarán después pero después se extiende la solidaridad porque todos estamos conectados. Me parece que como dicen a pesar del gen egoísta, después se puede llegar a la solidaridad, podemos hacer conciencia de que la solidaridad es mejor para todos y de ahí enfocarnos a construir juntos mejores condiciones existenciales para todos.

Crecemos juntos

Fe, conexión divina y apoyo entre hermanos

 Perasha Vaera

Éxodo6:29 « Yo soy el Eterno. Di al faraón, rey de Egipto, lo que Yo te diga. Y le contestó Moisés: « Yo soy incircunciso de labios(tartamudo) . ¿Cómo pues me escuchará el faraón? ». Y le contestó el Eterno a Moisés: « Mira, te encomiendo que obres como si fueras Dios ante el faraón y tu hermano Aarón será tu portavoz ».

De aquí comprendemos que somos mensajeros divinos y debemos abrir nuestros canales y fuerza, confiar, y que si de algo adolecemos, apoyarnos unos en otros y como hermanos.

En apertura

 Esta semana fue de mucho trabajo y difícil porque hace mucho frío y mucha gente no ha regresado de vacaciones y entonces se retrasan mis ambiciosos reinicios. Además, el año me recibió sin mi perrita que dejó este mundo después de 16 años. Tuvo una preciosa vida, nos ayudó a vivir felices y se fue. Ahora debemos reconstruirnos y elevar nuestros caminos que no siempre nos aparecen tan claros. Debemos tener de y seguir con amor y en apertura. 

Ver lis paisajes internos y seguir

Cela doit être possible

 Je veux avancer ma vie et aider beaucoup. Peut-être que je devrais être un peu plus au calme, mais je n’arrive pas parce que je suis trop triste et je veux changer mes chemins, sortir de mes peines, des peines du monde qui sont trop fortes et me font pleurer, penser que tout est perdu, ce n’est pas ainsi. Nos chemins se retrouveront en amour un jour, je le sais! Cheminer la vie en paix, cela doit être possible.

Nos chemins se croissent en amour

En transformación

 Aquí se vive

en profecías, mueren.

Siento su vida.

האנשים כאן חיים בנבואות שהם עצמם התקינו, כולם מתים, אנחנו ביחד. אולי אפשר להיות בעולם האמיתי? אני צריך שינוי, חיים משמעותיים. ,

Vibremos juntos en transformación

Decidir por la vida

 Shemot 1:16

Y dijo: « Cuando asistan en el parti a las hebreas y miren el asiento del parto:si es niño, matenlo: y si es niña, que viva ». Pero las parteras temieron a Di-s y no hicieron como les había dicho el rey de Mitzraim, sino que hicieron vivir a los niños. 

La fuerza de la vida y del amor las llamó, a pesar de la oscuridad de faraón. Que siempre nos llame esta hermosa fuerza y veamos con claridad para estar presentes y tomar las buenas decisiones en todo momento.

Ser felices en nuestro papel

 Debemos jugar con la razón nos dice Diderot. ¿Qué es el real? Es un misterio el teatro y el que está presente, esa es la magia de la representación. Todas las teorías se invalidan de alguna manera en escena. El genio va más lejos que el resto. El filósofo a diferencia del comediante, vino para poner el misterio en la mesa para aclararlo. Diderot sólo quiere conducir a la verdad y abrir puertas sin ser el que determina la verdad. 

Su conducta es un juego, juega y se divierte. El juego es universal y representamos lo que somos y si no representamos eso, hemos dejado de jugar y nadie nos buscará porque no podemos representar el juego social y a veces no somos esas etiquetas que nos han impuesto desde fuera. Quizás el juego de la vida tiene poco que ver con el teatro en donde la vida real no está presente. Quizá nos mitificamos a nosotros mismos para agrandarnos como personas. Nuestras funciones al representar crecen y el arte se desarrolla y deja muy atrás al juego en la vida. Queremos ser vistos y escuchados y aclarados. En el teatro si se comprende al personaje ya no se trata de ser, se es el personaje que se actúa. Me parece que es la idea de la vida también, llegar a ser quienes hemos pretendido ser. El arte es explosivo y nunca sabe por completo lo que dice. Sus mensajes están ocultos y se van a revelar más adelante. Quizá también se juega entre la vida y la muerte. Estamos aquí para revelar misterios y ser con mayor claridad y equilibrarnos mejor entre el cuerpo y el alma. Materializar mejor a cada paso. El sufrimiento viene con la esperanza en la espera del tiempo y buscamos probabilidades. Me parece que esta distancia es igual en el aspecto de la representación de la que venimos hablando. Nunca seremos los que decimos ser y representamos. Nos aproximamos asintóticamente y se trata quizá de jugar con alegría y reírse de la distancia inalcanzable para saber jugar mejor el juego de la vida. La conciencia de la distancia debe ayudarnos a representar mejor nuestro papel en la vida y ser felices.

Agrandarnos y representarnos felices

Dar y ayudar

 Escritos

Mishlé 11:25

El alma generosa recibirá hartura, y el que sacia a otros será saciado. El que retiene su grano será maldecido por el pueblo, pero la bendición alcanzará la cabeza de quien lo distribuye( dice Rashi que es aquel que enseña Torá).

En esta dimensión debemos empeñarnos por dar y ayudar a otros, en especial aproximar el conocimiento de la Torá a otros y pienso que cualquier tipo de conocimiento que pueda ayudar a otros en sus caminos en la tierra.

Nuestra salvación

 Halajá

Rambam, leyes sobre el arrepentimiento, capítulo 3

Toda persona debe verse a sí misma todo el año como medio meritoria y medio culpable, e igual todo el mundo. Quien comete un pecado inclina la balanza al lado de la culpa, causando su propia destrucción y la de todo el mundo. Cada vez que cumple un precepto la balanza se inclina hacia el lado de los méritos, causando la salvación y el rescate para él y para los demás.

¡Creo que es muy claro! Manos a la obra y a hacer el bien y contribuir a la paz en el mundo que comienza dentro y en relación con todo otro y con Hashem y que nos curará y llevará a la redención final paso a paso.

El presente en nosotros

 Los epicurianos no tienen remordimientos y el pasado es pasado. Tenemos sólo un presente y eventos en instantes en cuerpo y alma. Son eventos que aparecen y desaparecen. Para ellos no se dominan sentimientos pero lo central es lo que va pasando y queda en ti y lo esencial es no tener miedo a la muerte y seguir. Pero sienten que algo de la felicidad les escapa quizá por esta falta de claridad y fuerza al enfrentar la muerte y el dolor. Un miedo a la muerte saben los epicurianos que no se puede calmar por completo pero buscan el remedio en el calmar el dolor y con una fórmula en repetición que incide en tu presente y lo mejora. El mecanismo es material y hay una libertad al calibrar el alma y reconfigurarla. Cuando la muerte está ahí es avanzar en pleno conocimiento que ahuyenta a los miedos vanos que podemos afectar. La muerte priva la sensibilidad pero no debemos temerle y disfrutar esta vida sensible como es. Si la esperamos puede doler, no es nada para nosotros porque al existir ella, no existimos nosotros y si existimos, ella no existe. Concentrarnos en el instante nos ayuda y quizá como marca Levinas, verla como otra etapa de vida, no vida , en un estado diferente, en una dimensión diferente y aceptarla sin dolor. Ello también es ontología en educación hacia el no ser pero para ser mejores mientras vivimos en este plano, en apertura y creación y aceptación mientras estamos en esta dimensión. Me parece que al hablar de ontología y educación es importante enfrentar todos estos temas y dimensiones que hemos revisado en este artículo. Son quizá elementos que nos ayudan a fortalecer nuestro punto de encaje en esta tierra y aceptarnos como somos, seres racionales y sensibles, cuerpo y alma, sueños y recuerdos, leyes y relatos, palabras y silencios, somos parte consciente e inconsciente que el arte nos ayuda a revelar para mejorar nuestra toma de decisiones día por día, en presente activo. Los epicurianos nos despiertan a mejorar nuestros pensamientos frente al dolor y la muerte y podemos ir más allá como venimos viendo y tratar de reinterpretar positivamente cuanto nos pasa y vivir en presente, en acción y creación recordando nuestra conexión interior, educarnos a ella, trabajarla y aspirar al excedente que propone Levinas. También ayuda entonces como plantean los epicurianos no dejarnos atrapar por el dolor y la muerte y la preocupación que pueden generar en nosotros. Me parece una buena forma de concluir este texto en donde he tratado de aproximar herramientas de desarrollo para equilibrarnos mejor como humanos uniendo cuerpo y alma, aspirando al uno y aceptando nuestras limitaciones que caminan en tendencia hacia una vida más plena y despierta.

Volver a la unidad de la letra alef en unión de cuerpo y alma, en presente y conexión interior

Confiar

 Profetas

Isaías 28:3

En aquel día el Eterno, Amo de Legiones, será la corona de hermosura y el turbante será espíritu de justicia para el que se sienta al juicio, así como fortaleza para los que regresan de la guerra al portal de la ciudad. 

Muy hermoso pensar en ese día con ese espíritu y convicción, un retorno de fuerza, ¡que así sea! Pienso que así también podemos despertar a todos nuestros días en la tierra esperando que sean de regalos y coronas y aspirando a ello con fe, interpretando cada paso como un paso en proceso para ser juzgados estando seguros de cuanto hacemos. Confiar en certeza.

Unir maneras de vernos

 Una parte negativa se da con las pérdidas. La dirección utópica también está en la música como en Beethoven que es como un Moisés que no entra a la tierra prometida dice Bloch y supera a Wagner, como en un kant que supera Hegel, dan lugar a lo incompleto. En cambio hay otra perspectiva que espera su maduración y el recuerdo confirma la existencia y es un proceso epistemológico que redobla la existencia. Necesitamos esperar y después completar. Hay también una imagen de felicidad con un pasado que se concientiza paso a paso. Walter Benjamin dice que hay que una cita con las generaciones pasadas y la nuestra y hemos sido esperados por las generaciones pasadas y la utopía está en el pasado que abre la puerta del futuro por donde entrará el mesías. El materialismo dialéctico es del pasado. Se prohibía a los judíos ver el pasado y es melancolía, buscar las lágrimas del pasado para ir al futuro. Prohibir es melancolía del retorno. Me parece es que debemos unir estas ideas para construir nuestras vidas en conciencia y apertura a lecturas más fluidas de nuestra existencia que nos permitan experimentar nuestros caminos de vida con desapego, fluir pero en presencia, amor y proyección, construyendo un mundo mejor, la redención, toda redención.

En observación y retorno, en integración de pérdidas y recuerdos me completo y maduro en amor.

Estar presentes

 Zohar

Shemot 3b

Rabí Yosé comenzó diciendo: « Y olvidaron al Eterno, Su Di-s »(Smuel I, 12:9). ¿Qué significa « Olvidaron »? Olvidaron Llevar a cabo correctamente el Pacto Sagrado, o sea, cortaban el prepucio pero no descubrían el glande. 

Es importante tener cuidado en cada una de nuestras acciones me parece y realizarlas en conciencia y conexión divina, no olvidar, no hacer sin estar presentes, ese es el pacto en expansión para realizar nuestras misiones de vida a cada paso asistiendo el rostro de todo otro en amor.

Materializar

 El recuerdo puede anhelar a tiempos que se completen y no se han completado. Queremos recordar para completar fragmentos dice Bloch. Pensar en historias que podían haber sido distintas y sí lograr destinos más brillantes y son excedentes para Bloch que no fueron completados y podemos completar, rectificar, es una apertura al futuro sin preocupaciones. Es una apertura al otro, a que venga a nosotros a su manera. Se parece a la idea de rectificar del judaísmo como un proceso redentor. Sería como dice Walter Benjamin, recordar para regresar a lo que no tuvo lugar y hacerlo posible. También se puede pensar en la muerte como la posibilidad de reconstruir a partir de ella. Pero sería buscar en el pasado de otra manera y no con culpabilidad, en una dinámica del recuerdo. Si comparamos esta dinámica en la concepción griega y la judía, parece que en el judaísmo hay huecos que empujan a la narración y nunca logran desprenderse hacia lo completo, hay complejidad y fragmentación. No hay verdadero retorno tampoco en Ulises. Las carencias y deseos incompletos nos dan nostalgia y se cortan las columnas. Debemos buscar la transformación concreta atacando la angustia. La esperanza es un afecto que eleva a los hombres y no los devalúa. Al reeditar con un nuevo prefacio puede cambiar por completo el texto y se abren nuevas posibilidades a nosotros. Pienso que podemos reeditarnos y recrearnos a partir de recuerdos y experiencias y es verdad, es determinante atacar a la angustia en todo momento. Materializar el momento entre el sueño y la realidad se logra mucho en el arte que se convierte en puente hacia mundos alternativos, aspiraciones en proyección. La idea es traer ese arte a una materialización positiva que empuje nuestro desarrollo.

Materializar nuestro estado de ensoñación en amor

Aspirar a nuestra unidad cuerpo y alma

 Pienso que es determinante en nuestro desarrollo y retroalimentación el cómo leemos cuanto nos acontece y todos los textos que llegan a nosotros. Como dice Barthes, el lector completa todo texto y podemos ser creativos con nuestras interpretaciones como lo venimos viendo. Vinimos incompletos para pulirnos y mejorarnos a cada paso y a otros desde ese excedente que propone Levinas. Sin embargo, en Analogía y barroco en la obra de Beuchot, nos dice Oliva Mendoza en Teorías y discursos críticos en México, Ensayos introductorios a filosofías mexicanas como conclusión de su ensayo que los caminos luminosos quizás no están cifrados en la razón humana, sino en una forma de vida más simple y regulada de forma no preferentemente lingüística, sino especialmente perceptual y sensorial, como la forma constante del animal, las plantas y la tierra que nos sostiene, estoy de acuerdo, pero tal parece que estamos mezclados y creo que la idea es lograr aproximarnos más a esa simpleza y claridad directas que ya no necesitan palabras. Lo que he intentado en mis caminos de investigación es tender puentes que nos lleven a esos lugares y después nos permitan soltar toda complejidad, quizás todas las palabras, o las palabras ya serán la esencia de las cosas como en los tiempos bíblicos y no se prestarán a distorsiones. ¿Cómo podemos lograr que nuestra dualidad cuerpo-alma, sea más bien unidad? Como propone Levinas, me parece que en este plano aún estamos en el punto de la aspiración desde el excedente de la sustancia y el otro viene a ser una puerta importante hacia el infinito originario que anhelamos.

Que se enamoren nuestras flores y logren lugares existenciales más simples, libres y auténticos en esencia

Dejarse sorprender por un milagro

 Perasha shemot

3:1, Y Moisés apacentaba el ganado de Jetro, su suegro, sacerdote de Madián, guiándolo por el desierto cuando llegó a Horeb, el monte de Dios. Y se le apareció el ángel del Eterno en medio de llamas de fuego entre la zarza, y vio que la zarza, a pesar del fuego, no se consumía. Entonces dijo Moisés:”Me apartaré para ver mejor esa gran visión.¿Por qué no se quema del todo la zarza?”.

Que podamos ver muchos milagros en sensibilidad en nuestros recorridos en la tierra comenzando por el amanecer de cada nuevo día y tengamos la capacidad de ir a ellos como lo hizo Moisés y dejarnos sorprender por el llamado divino, saberlo escuchar y actuar en consecuencia. Recordemos que lo primero es ir hacia el milagro, el llamado, en sensibilidad y capacidad de asombro.

Observar más

 Pasó la semana de frío y me cansó bastante por tanta ropa para quitarme y ponerme, también porque estos días festivos no nos permiten trabajar bien pues hay algo suspendido que espera su tiempo, quizá debo esperar el momento y observar más en amor

Observar sin miedo y esperar para actuar

Quoi faire?

 Je suis ici mais un peu fatiguée car les choses ne changent guère et je retrouve les mêmes histoires qui me semblent trop cassées. Et pourtant certaines avancent comme elles doivent, que c’est bizarre! Quoi faire? 

Je cherche ma couronne d’amour

שינוי

 אני חושבת שאנו פה כדי לעזור אבל צריכים ללכת בדרך שמרגיש טוב, אנו ביחד, למה אנו ‏במלחמה? זה לא טוב

יכולים לעשות שינוי ביחד, לחפש פיתרונות אפשר

  אפשר לעשות שינוי ביחד