Je découvre

 Je pense que ma vie sur cette planète devient différente de ce que j’avais envisager. Mon âge avance et ce que je croyais devient différent. Je faisais certaines choses et maintenant je ferais d’autres. Ma vie avancer à côté de mes parents et mon fils et maintenant que mon fils grandit, quelle sera ma vie? He me demande car à la fin, mes devoirs créatifs sur terre marchent autour de ma vie et la vie sera une autre pour moi, c’est bizarre! Mon fils et mes parents tellement collés de moi et maintenant ils s’éloignent! Mes relations antérieures sont un peu d’histoire et en moi grandit quelque chose de nouveau, une existence tout à fait différente de celle que j’avais vécue auparavant. Je découvre en amour. 

Jecherche mes couleurs et me vis autrement

ביחד

 אני חושבת שהאושר והחצלחה בלב שלנו עם יכולים להיות בעולם שחולמים ביחד

ביחד

Tiempos de la educación

 El hombre moderno es inculto y es importante tomar en cuenta los tiempos y garantizar el corazón del vicio, es desarrollo moral y del espíritu y cuidar de no dar educación negativa. Rousseau busca confianza y sabe de la naturaleza y de los sentidos. Hay energía abundante a los doce que permite adquirir los conocimientos y antes es natural, es de los sentidos, dice  Rousseau. No es ser sádico ni reaccionario con los alumnos. Es mejor sostener al otro y empujarlo hacia arriba. Es importante educar en libertad de acuerdo con los procesos naturales. Es urgente a los doce empezar con la instrucción para juzgar bien y educar la socialización y la convivencia adecuada. No es acumular conocimientos es hacer suyo el conocimiento y apropiárselo. Rousseau dice que no temprano lo moral pues es muy negativo. La biblia no es temprano. Cuando te arriesgas a conocer el mal entonces necesitas la moral, la voluntad, la libertad, el alma, la conciencia moral y acceder en este punto al bien y al mal y a la decisión. Evitar la corrupción moral es muy importante. Los libros y el acceso a la información son fuentes de posible corrupción, la cultura visual y tecnológica es peligrosa hoy en día. No podemos contener accesos y corrompemos a nuestros niños. Quizá deben saber escoger más rápido, pero es verdad que dar prioridad a los juegos naturales y a los sentidos es importante para la educación y tratar de regular tiempos y formas.El mundo y la violencia nos asustan. No podemos permitirlo.Podemos ser hermanos desde otro lugar y dejar las malas prácticas y la corrupción. Estamos siempre listos para el cambio. Podemos encontrar la redención, todas las redenciones, un mundo mejor.

Repensar los tiempos del saber

En equilibrio y coherencia

 Perek 3 Mishná 10

Él solía decir: aquél que es placentero a sus semejantes, lo es también para el Eterno; y todo aquel que no es placentero a sus semejantes, tampoco es placentero para el Eterno. Rabí Dosá ben Harkinás dice: el dormir de la mañana, el vino a mediodía, la conversación vana con los niños, y la permanencia en reuniones de ignorantes, apartan al hombre del mundo.

Dentro y fuera somos llamados a la coherencia y a ser congruentes con quienes somos. Dentro está nuestra chispa divina y se trata de compartirla e iluminar a otros en el camino del bien y en ayuda para que todos tomemos mejores decisiones a cada paso de nuestras vidas. Los buenos hábitos nos ayudan también en este aspecto, corazón de nuestra misión existencial. Despertar temprano y rezar y vivir en conexión divina, lejos de lo que representa el vino, es decir en excesos y placeres mundanos que evaden nuestra misión en la tierra. Tampoco desviarnos en plática vana, lo mismo, evade y distorsiona el corazón de nuestros propósitos en la tierra, claro, con medida es posible porque aligera nuestra carga y nos ayuda a aproximar de lanera más alegre nuestros caminos de vida sin caer en los excesos negativos.

¿Reparar?

 Reparar es bueno en justicia que compone y restituye pero es deseable no caer en círculos negativos de insuficiencia. Caemos en círculos viciosos que lejos de componer nos perpetúan en sensaciones de injusticia. Además, a veces no hay compensaciones posibles en nuestros sistemas y tenemos que encontrar otros remedios. Los sistemas sociales quedan cortos y necesitamos otros medios de reencuentro. Los grandes crímenes son irreparables y debemos buscar otros remedios. En general no me gusta enfocarme en la deuda y el desacuerdo, el perdón es importante y no anclarse en el pasado, recomenzar con nuevas esperanzas y volver a intentar desde la curación y recargados en nuestras virtudes evitando que el error y el vicio nos corrompan decía Rousseau. Necesitamos un arte pedagógico que haga aflorar la naturaleza y no corrompernos. Es ejercer lo sensible y desarrollarlo para después llegar a la razón. Es dar prioridad al juego creativo con normas de acción y adaptar el arte educativa a un despertar paulatino de la razón lejos de la corrupción. Después, es verdad que es importante recompensar pero el corazón de nuestra evolución debe dirigirse hacia el bien y evitar la contradicción, libres de incoherencias que nos llevan a la corrupción y a no querer perdonar y reiniciar en libertad.

Reparar en amor pero concentrarse en el reinicio en amor

En respeto e iluminación

 Eclesiastés 8:1

¿Quién es como el hombre sabio?¿Quién conoce la interpretación de una cosa? La sabiduría de un hombre hace resplandecer su semblante y cambia la aspereza de su rostro. (Te aconsejo) que cumplas la orden del rey, por consideración al juramento de Dios. No te apresures a salir de su presencia. 

Iluminemos nuestros rostros para dar y compartir en amor, es la sabiduría del alma la que así nos eleva y se comparte sin apresurarnos a salir de ella y más bien para elevar toda existencia. Cumplir la orden del rey es me parece tener respeto en todo momento por el otro y seguir las reglas exteriores que se nos marquen para ayudar al bien común en todo momento y cumplir con reglas interiores y exteriores, dentro y fuera en todo nivel, respetas reglas e ir más allá de ellas para ayudar y hacer el bien con ese rostro alegre, iluminado.

Cuento de Irma

 Irma sospechaba que esa madrugada algo extraño le traía. Todos los estudios y pruebas rechazaban algún mal y sin embargo, el desmayo fue evidente. No le pasó nada y cayó de manera tan graciosa que provocó la risa espontánea de su marido Edgar quien se alistaba para salir de viaje de negocios. Su silueta aún juvenil la llenaba de pretendientes pero la realidad era que se sentía muy desanimada en los últimos tiempos. Parecía que no tenía la misma vitalidad aunque sus signos vitales estaban bien y tomaba sus medicinas puntualmente. Habían tiempos para todo y ahora su hija Sofía ya era alérgica al camarón. En cambio, sus nietos de campamento,  empezando a descubrir la vida en la tierra. Irma ya no esperaba tener un semblante iluminado de manera natural, libre de las asperezas de la edad, pero al menos quería poder invocarlo a cada mañana con sus plegarias y permanecer libre de achaques hasta  alcanzar un dulce final. ¿Cómo sería su final? Nunca lo había pensado. Prefería pensar sus principios pero quizás era buena idea visualizar su final feliz. Aunque por ahora estaba concentrada en recuperar su vitalidad. Haber hecho de todo en su vida no ayudaba en estos momentos pues nada la entusiasmaba. Ensimismada recibió la llamada de Edgar que inyectaría nuevos bríos a su existencia. Le dio la sorpresa de las semillas que le había comprado para iniciar su huerto por tanto tiempo soñado. Recuperó las ganas de vivir con su llamada. Estaba muy sorprendida de notar el impulso que sentía. No conocía un sentimiento similar y parecía como si su huerto equilibraba su ser y arreglaría los desequilibrios de la humanidad.  Entonces, su rostro milagrosamente se iluminó de manera natural. Crecieron jardines en su pecho y visualizó sin miedos su final feliz rodeada de la vitalidad de sus plantas.

Irma encontró sus verdaderos colores en su huerto

Nueva filosofía

 Las diferencias entre niños y adultos en cuanto a la lógica y el razonamiento son importantes, en cuanto a su apreciación de la muerte. Son simples y espontáneos a diferencia de los adultos. Tenemos que aprenderles todo. Sus miedos empiezan a preocuparlos poco a poco un poco más. Los niños tienden más a la alegría y a la felicidad libre de ataduras. Es por día. Será que la memoria nos va preocupando más con conciencia. Claro que los niños tienen angustias y buscan soluciones. Se saben vulnerables pero son más espontáneos a pesar de su mayor vulnerabilidad. Juegan más con la vida y responden a dus angustias jugando, con creatividad. En el camino vamos perdiendo esas herramientas y nos volvemos más serios. Aprendemos mucho y sabemos más pero parece que perdemos en juego y creatividad. Perdemos en corazón y creatividad.  La muerte es justicia y violencia, complejidad, vulnerabilidad y cuestionamiento. Podemos aprender de la visión de los adultos. Les decimos a los niños ya comprenderás más tarde y nos dicen ya es más tarde y nada cambia, persisten las mismas preguntas. Podemos conjugarnos y no perder las buenas prácticas de la infancia.

Lo más humano no da utilidad económica, debemos recordar la importancia de estas partes de la sociedad y no dejarlas de lado.

Intercambio creativo entre niños y adultos

Hacer el bien

 Los Salmos 14:1

Para el director del coro, salmo de David. El insensato ha dicho en su corazón: « No hay Dios », Procedieron con corrupción. Obraron abominablemente. Ninguno hizo el bien. El Eterno miró desde el cielo a los hijos del hombre para ver si había alguno que comprendiera, que buscara a Dios. Todos están corrompidos. Todos juntos se han formado impuros. No hay nadie que haga el bien; no, nadie. « ¿No saben esto todos los obradores de iniquidad, que comen a mi pueblo como se come pan, y no invocan al Eterno? ».

Tratemos de ayudar a otros a recuperar la fe y mantener la propia promoviendo el bien y la acción que ilumine a todo rostro y corazón. Busquemos en el cielo la mirada divina que apruebe y acompañe nuestros pasos.

Oasis de reflexión y cambio

 No es criticar en negativo es justicia sin destrucción ni violencia. Es pasar el deseo de venganza y avanzar desde la construcción. Podemos construir desde otro punto. A veces todo se mezcla y pienso en café y chocolate, en acompañar la vida con las cosas bonitas para tener esperanza y hacer lo que nos hace bien. Cuidarnos y cuidar a otros. Si no nos cuidamos no podemos cuidar a otros. Podemos avanzar juntos con el concepto de cuidado y ayuda y responsabilidad en el primer plano. Cuidarnos es también cuidar nuestros equilibrios y bienestar en salud para dar un ejemplo y continuar desde ahí. Trabajamos juntos y encontramos nuevas soluciones, ir más allá de lo conocido y lograr los conceptos nuevos, trabajarlos y considerar nuevas opciones desde el perdón y la eliminación de la venganza. Los niños cuestionan y vienen desde lo otro, desde el arte de vivir. Es arte, es razonar y conceptualizar y actuar desde lo nuevo sin venganza, lo luminoso que debe acomodarse sin miedos. Los niños son esa fuente de experimentar y avanzar en lo nuevo, tomando en cuenta la tradición. Podemos avanzar más ligeros y responder desde otros lugares. Desde una condición humana que evoluciona desde nuevas opciones más ligeras y dinámicas, simples y comprometidas a la vez. Se trata de una discusión colectiva que siente y reconoce sentimientos en igualdad. Dar el brinco y resolver juntos en escucha y juego,  en otro espacio y tiempo, en reflexión para pensar y cambiar y manejar los sentimientos hostiles en ejercicio filosófico y acción y cambio.

Avanzar tiempos y espacios en un mar de saber en discusión y acción, libres de venganza

Podemos crecernos diferente

 Isaías 5:1

Dejadme cantar amigo mío el canto que hizo a su viña. Mi amigo tenía una viña en un collado muy fértil. Lo cavó, lo limpió de piedras y plantó la viña más escogida. Construyó una torre en medio de ella y también hizo allí un lagar. Se preocupó de que la viña diera uvas pero le dio uvas salvajes. Y ahora- oh moradores de Jerusalén y hombres de Judá-juzgad, os lo ruego, entre yo y mi viña. ¿Qué pude haber hecho a la viña más de lo que he hecho? Mas cuando esperaba que diese uvas, las dio silvestres… por cuanto la viña del Eterno de los ejércitos es la casa de Israel; y los hombres de Judá, la planta de Su deleite. Él esperaba la justicia, pero he aquí la violencia y la rectitud, mas he aquí el clamor de los oprimidos. 

Nos cuida y nos crece con esperanza divina y nos desviamos. Volvamos al buen camino, abramos la claridad en nuestra visión y nuestros pasos, ayudemos a liberar a todo oprimido y consigamos elevar y embellecer nuestra viña con cuidado y amor.

Está claro

 Hoy termina esta semana y pasaron muchas cosas. Logré avanzar en muchos aspectos y aclarar objetivos. Pude estar más tranquila al sentir que el corazón de lo que hago está listo para seguir pero ya está aterrizado y se trata de seguir en ese camino en paz, paso a paso ya con una estructura más estable de trabajo.

La claridad me da paz y es seguir con fe

Avec foi

 Je suis heureuse car j’arrive à faire tous mes devoirs en paix peu à peu, tout en essayant de mieux arriver ver les portes qui m’appellent libre de soucis, plus sûre de ce que he fais. La peur nos envahit dans certains moments car on ne sait jamais les effets sur les autres de certaines solutions qui peut-être vont trop vite pour eux.  Je sais que je dois attendre  plus en générale. Hélas! La peur m’envahit constamment, comme si la vie peut me surprendre et changer mon travail avant d’arriver à passer les messages. Je reviens vers mon centre et j’ai plus de fou et j’attends. Tout ira bien, je le 

J’attends mon temps

Libertad y reposo

 Éxodo 20:8 Yitro

Te acordarás del día de reposo(shabat,sábado) para santificarlo, Seis días trabajarás y harás en ellos tu labor, pero el séptimo, sábado, lo consagrarás al Eterno, tu Dios, y ese día no harás labor alguna, ni tú ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu animal, ni el extranjero que esté en tu casa, porque en seis días hizo el Eterno los cielos, la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos y descansó el día séptimo: por eso bendijo el día sábado y lo santificó.

Salimos de la esclavitud, somos libres y lo primero es la libertad del descanso, la santidad de nuestro shabat y cumplir con lo que en realidad es el más grande regalo. Elevemos pues nuestra libertad y nuestro descanso en familia y en comunidad, en amor, muy cerca de todo otro.

Cuento de Jessica

 Jessica acostumbraba caminar por las mañanas en el bosque. Sólo por eso se fue a un pueblo a vivir. Ya no necesitaba nada más. El resto lo acomodaba como fuera. Era caótico, y a menudo ni su taza de té matutino la preparaba para lo extremo de sus días inciertos. En cambio en su bosque, el tiempo transcurría como un río tranquilo, fluía y la rescataba. Su ser regresaba a su verdadera naturaleza y la angustia terminaba. Es verdad que avanzaba en años y no resolvía el núcleo de sus angustias. Ni su gato dorado por el sol de verano conseguía acariciar sus vacíos. Su rompecabezas existencial no se resolvía y sólo pegaba parches efímeros en su andar por el mundo. Y la verdad es que andaba bastante rota. Ya eran demasiadas pérdidas acumuladas y sus signos del alma estaban de cabeza. El cotidiano de rutina la ayudaba mucho a mantener la fe. El día se repetiría de la misma manera en cuanto a su esqueleto básico. Pero fuera del básico todavía quedaba mucho sin explicación, demasiado, en especial, la sensación de la falta de equilibrio, del vacío sin remedio. Quizá debía volver a la ciudad por un tiempo y resolver más. Extraño era pensar que a pesar del caos citadino, era posible que la ciudad le trajera nuevas soluciones existenciales. Entonces encontró a Roberto caminando por el bosque y no tuvo más deseos de ir a ninguna parte. Se enamoró al intercambiar las primeras palabras, sabiendo que, a diferencia de su ex, Roberto no se interesaba en su dinero, en ningún dinero y estarían bien juntos. Sólo quería estar con él, platicar con él una eternidad para resolver su existencia bajo su ala protectora, su alegría para enfrentar la vida y seguir ahora juntos, buscando nuevos acomodos sin necesidad de moverse a ninguna parte. Vivir para conversas y resolver en amor y libertad.

Conversar juntos en el bosque y resolver la vida

Modos de vida y ayuda

 La escuela de la vida es diferente a la de la academia. Hay muchas preguntas que se resuelven en el plano de la experiencia práctica. Se da un ir y venir de un plano a otro y son muy diferentes pero se retroalimentan. Claro que hay perspectivas muy distintas que mezclan estos planos de maneras diversas o hasta los mantienen muy separados. Depende de las mentalidades liberales o conservadoras de los que llevan las instituciones y hasta de los que reflexionan alrededor de estos temas. 

Una carta de emociones es una carta de un itinerario que habla de nuestro diario y cuenta retos y amores, obstáculos y cómo enfrentarlos y es en un esquema literario que pueden transmitirse en este sentido. Se explicitan mensajes moralistas también. En Montessori comienzan estas ideas de llevar la vida práctica a la academia con sus saberes profundos asociados. Así se relacionan también la educación y la democracia y pienso que en esta flexibilidad superior domos más inclusivos y tolerantes, más humanos y logramos ayudarnos más unos a otros.

Romper barreras y avanzar juntos en integración y amor

Canales de amor y bellos rostros

 

Pirké Abot.Pérek 3, Mishná 10.1

Él solía decir: aquél que es placentero a sus semejantes, lo es también para el Eterno; y todo aquel que no es placentero a sus semejantes, tampoco es placentero para el Eterno.

El rey Shelomó dijo: Así como en el agua el rostro contesta al rostro, así el corazón del hombre al hombre. Quiere decir: así como una cara se refleja en el agua clara, de la misma manera el corazón refleja el corazón del prójimo: si se muestra una actitud afable hacia otro, el corazón de aquel también se sentirá bien; si es un sentimiento malo también éste lo percibirá y lo reflejará, tal como si lo hiciera delante de un espejo.

“Si el hombre goza de júbilo interior, pronto éste es reconocido sobre su semblante”.

Tratemos pues de tener un rostro agradable y de ser placenteros con todo otro y ello será reflejado dentro y fuera con nuestra conexión divina y en expansión. El caos cotidiano lo podemos poner a un lado y buscar estas conexiones dentro-fuera, este semblante agradable que ama e ilumina a otros siento canal divino.

Desonstruir y revolucionar en integración

 Unos autores ayudan a leer y a reinterpretar a otros. En el caso del concepto de deconstrucción en Derrida da un giro al pensamiento de la filosofía que se deconstruye a partir de este autor. Es importante avanzar la vida deconstruyendo, revisar din tirar lo anterior, limpiar, desempolvar y seguir. Se busca encontrar la modalidad exacta y con Derrida se buscan esas sutilezas. Claro que no todo mundo acepta este concepto. Lo ven como ola totalitaria que si no estás de acuerdo te rechaza del debate público. No creo que sea el concepto el problema, es la ideología identitaria que se amalgama en este concepto que defiende al extranjero pero a la vez rechaza y uniforma. Derrida se hace una estrella y ello es siempre un problema. Sin embargo, pasando la ola creo que el concepto es un gran avance que ayuda a reflexionar y desempolvar incluso a la duda cartesiana y los fundamentos lógicos del pensamiento filosófico. Se trata de deconstruir y desempolvar para agregar y mejorar soluciones sociales integradoras que acepten toda diferencia, es avanzar en las ciencias humanas.

Deconstruir para ver mejor, pulir y avanzar en integración y amor

En conexión y fe

 Guemará

Tratado Shabat, 119b

Rab Jisdá dijo: A quien en la víspera de Shabat recita: « Fueron acabados el cielo y la tierra », los dos ángeles buenos que asiduamente acompañan a cada persona le colocan sus manos sobre su cabeza, y le dicen: « Y te ha sido quitada tu iniquidad, y tu pecado expiado » (Isaías, 6:7). 

Sabernos acompañados dentro y fuera, saber que nuestro rezos y meditaciones impactan es parte de nuestra fe y nos dará paz interior pues no todo podremos verlo en esta dimensión y mucho en la vida terrenal está con nosotros en dimensiones sutiles. Parte de nuestra fe reside en que los pesos que cargamos nos sean quitados como nuestra iniquidad y logremos avanzar paso a paso hacia una vida más plena y equilibrada.

Hacia nuestra curación

 Me lleva a pensar en voces interiores y pérdidas que deben sanar y ayudarnos a sanar. Claro hay límites entre la alucinación y la voz real. Es complejo pero es buscar diferenciar para materializar y sanar, ayudar más. Se trabaja en diferentes niveles con el lenguaje, es voz interior como conocimiento dentro y después fuera y nos sirve a la autorregulación. Pienso que se relacionan con los niveles del alma planteados por la cábala que van desde el deseo egoísta hasta el deseo es lengua dentro y fuera y de regulación que combina lo sensorial y lo racional para después proyectarnos a la unidad.  Debemos diferenciar también entre simplificar para dar más y puntualizar, focalizar pero no para quedarnos con una pobreza de lenguaje que deja de lado detalles determinantes para nuestra curación y desarrollo, para nuestra corrección acerca del deseo egoísta de recibir. Es importante pulir y transmitir positivamente nuestras ideas y con claridad. Sin miedos ni obsesiones, en desapego y con determinación. De esta manera logramos equilibro y sanción y un camino libre y seguro hacia el altruismo y la solidaridad, hacia la libertad y redención individual y colectiva.

Integrar voces y comunicar para unirnos y sanar

Con fuerza y conciencia

 Plegaria pretehilim

…

Que te apiades de nosotros y que sea relevante ante Ti la recitación de los cánticos de Salmos que leemos como si hubiésemos pensado en todos los pensamientos apropiados de pensar. Y con la energía de los versículos de Salmos y sus palabras y sus letras y sus puntuaciones y sus entonaciones y Tus nombres sagrados escritos en ellos… y para cortar todas las espinas y púas los que rodean a la flor rosa la superior y para unir la mujer de juventud(Israel) con su querido con amor y hermandad paz y compañerismo.

La fuerza del rezo y de las palabras es curativa y la dirección de nuestros pensamientos. Desde la conciencia de ello, podemos cuidar nuestras palabras y pensamientos y dirigirlos y encauzarlos para sanar a tofo otro y a nosotros mismos confiando en su fuerza.

Trascendencia práctica

 Los pensamientos buscan encaminar la trascendencia nos dice Levinas y me deja en profunda reflexión. La ética debe posibilitar esta búsqueda. Es modalidad de la trascendencia y puede encontrarse a través de la secularización de lo sagrado. Se trata de aterrizarlo y volverlo práctico, a la mano. Trascendencia es movimiento que asciende. Es esfuerzo de cambio y elevación. Es movimiento que eleva hasta la cima. El cielo llama y la mirada se separa del cuerpo rompiendo con la complicidad del ojo y la mano, con toda intención que mira en intento de ir por una presa. Y después de este proceso se puede dar la secularización de este sagrado alcanzado y experimentado. La mirada se maravilla en reposo. Según Aristóteles nos maravillamos de que las cosas sean lo que son y reconocemos nuestra ignorancia como origen de la filosofía. Procede entonces el amor al saber y se aleja de lo práctico, del comercio mundano. Esta contemplación del reposo es admiración del saber en sí mismo y racionalidad, es ateísmo. Es el gesto del ser en el cual toda racionalidad toma sentido y se justifica. En este sentido la técnica que seculariza se inscribe en el progreso del espíritu humano pero no es el fin. Para rescatar estas ideas, se trataría de lograr la contemplación y el reposo en ascension para después aterrizar de manera ética y práctica este saber adquirido en técnica práctica que haga progresar al espíritu humano. El proceso es importante liberarlo de una intención subjetiva al desvincular la mano y la mente y de ahí tocar el saber en ascension desde el reposo y la contemplación para después aterrizar de manera práctica y ética ese nuevo conocimiento adquirido.

Contemplar y aterrizar en amor

Humildad y semejanza

 Isaías 3:13

Se levanta el Eterno para juzgarse a Sí mismo y se pone de pie para juzgar a los pueblos. El Eterno entrará en juicio con los ancianos de Su pueblo y con sus príncipes porque vosotros habéis devorado la viña. El despojo de los pobres está en vuestras casas. Porque aplastastéis a Mi pueblo y machacastéis el rostro de los pobres, dice el Señor, el Eterno de los Ejércitos.

Es fuerte pensar en la humildad divina que no se salva de juicio, en que somos a imagen y semejanza en todo y que es Dios como un padre celestial que responde también por nuestros errores, nosotros debemos entonces educar a nuestros hijos y responder por sus errores.

Transmitir en humildad

 Perasha Yitro 19:1

En el tercer mes de la salida de la tierra de Egipto, los hijos de Israel llegaron al desierto de Sinaí. Y viajaron desde Refidim hasta el desierto de Sinaí donde acamparon, frente al monte. Allí subió Moisés a Dios acudiendo a su llamado. Y le dijo el Eterno: « Así le dirás a la casa de Jacob… Escuchad mi voz y guardad Mi pacto. Y seréis para Mi un reino de sacerdotes y un pueblo santo. Tal dirás a los hijos de Israel ». Y bajó Moisés y llamó a los ancianos del pueblo y les repitió todas las palabras que le había dicho el Eterno. Y respondió todo el pueblo en coro: « Haremos todo lo que dijo el Eterno ».

Hoy continuamos expresando este pacto en ayuda a todo otro, compartiendo en amor el conocimiento que nos fue legado. Ascender a un lugar santo en cualquier saber que nos sea entregado es para transmitirlo y ayudar en humildad en todo momento.

Regular en unión, en justicia

 Termina esta semana y pasan demasiadas cosas al mismo tiempo. Ya nada parece resolverse porque el corazón de nuestros problemas nos escapa. De ahí hasta los focos no corresponden a lo que deben iluminar y nadie comprende nada y cada vez comprendemos menos. Retorno. Ver claramente y saberse moderar, tener acceso a la restricción en equilibrio en todos los aspectos de la vida individual y colectiva en todas nuestras dimensiones, en nuestro planeta también, fuera los excesos.

Finos equilibrios 

Une volonté différente

 Je suis ici et trop de choses m’arrivent à la fois. J’essaye de faire tout ce que je peux mais je ne sais plus comment résoudre des tas de choses. Mes problèmes dès l’enfance reviennent me chercher et je n’ai plus de réponses! Comment résoudre toutes les particularités qui nous arrivent dans un temps aussi court. Il nous faut chercher autrement car il y a un cœur qui peut tout résoudre sans autant de drames. Ce n’est pas vrai! Il s’agit peut-être d’ un regard politique et moral avec un cœur amoureux dans son noyau.

Un rêve plus possible

אני חושבת

 אני חושבת שהחיים כל כך קשים. אבל יש לנו דרך לכתוב בתוך הלב

צריכים לחפש יותר טוב

Cantar y agradecer siempre

 Perashá Beshalaj Éxodo 16:12

Cuando extendiste Tu diestra, se los tragó la tierra. Con Tu misericordia guiaste al pueblo que redimiste, Los condujiste a Tu santa morada. Escucharon los otros pueblos y se estremecieron…Y condujo Moisés a Israel desde el mar Rojo por el desierto de Shur.

Y continuó el viaje hasta la tierra prometida no siempre con este ánimo del canto primero desafortunadamente perdimos la fe en muchos momentos… Ojalá y seamos capaces de regresar a este canto de agradecimiento y al milagro que ocurrió, al milagro de vivir todos los días y cantar así en unión y amor, esperando toda redención, la redención final.

Interioridad en expresión

 ¿Cómo escribir lo que tenemos en la cabeza? Debemos profundizar en nuestra interioridad y como decía Virginia Wolf, tener un cuarto propio es central y el tema del ingreso propio detrás. Para escribir es muy importante la independencia y tener tiempo de escribir. Es verdad que existe una relación entre experiencia y retorno al interior, entre la reflexión y la escritura.  El artificio es también una condición importante para poder escribir. El artificio proviene de la materia prima que está en la experiencia aunque a veces hay otros pretextos como el arte. En la cabeza a secas no hay nada. Necesitamos una forma y algo que nos atrape. El monólogo interior viene de la literatura y ahí están las preguntas y respuestas que nos acechan. Somos un pensamiento humano universal que se singulariza en el escritor particular en una forma específica. Y cada uno encuentra artificios para expresar estos pensamientos, formas nuevas de decir como los surrealistas en el cadáver exquisito por ejemplo. Las mujeres en particular piensan en muchos temas a la vez por el asunto del ser multitask por el rol femenino. Parte de lo que se escribe se censura. Hay una autocensura.  Hay límites en el describir la experiencia y no en la parte que inventa lo que quiera en cierta medida pero es al final el tema del soporte que busca compartirse, da contenido y soporta en ciertos límites que expresan.  Hay una intención de liberarse de nuevas conexiones. Los pensadores toman instrumentos nuevos para revelar la interioridad. Se trata de ciertas estructuras y métodos, incluso marcos teóricos que dan soporte. También hay un ideal de sinceridad y de confesar. La expresión es un barómetro del alma. Necesitamos una disciplina y saber dar un brinco atlético para avanzar sin miedo y escribir la poesía dela vida, es como Dios, una y no se extingue. Hay una triple palabra del corazón, del alma y del espíritu dice Victor Hugo. Como diría Aristóteles, las tres partes del alma: vegetal, animal y racional. Las palabras buscan nuevas libres asociaciones para decir y volver a dar a la forma para expresar diferente. Por otro lado la traducción y sus problemas nos hace evidente el reto de esta tarea se decir y sugerir. La poesía es el arte de la interioridad, pero ¿cómo pensar la interioridad? La sospecha viene en el cómo se dice de esta interioridad y sí realmente se logra. Es la profundidad del alma, pero también se puede recelar directamente sin palabras a través de diferentes formas de arte que revelen. En el siglo veinte se deja entrar al tiempo en duración bergsoniana a la literatura y las fronteras entre la novela, el cuento, la reflexión y la poesía se vuelven porosas.  Pienso que estas relaciones nos ayudan a jugar entre la teoría y la acción y liberar la interioridad de maneras novedosas y creativas para sacudir a la humanidad y elevar su conciencia y responsabilidad.

Revelar la interioridad para elevar la conciencia colectiva

De la teoría a la práctica

 Perek 3 Mishná 9

Rabí Janiná ben Dosá dijo: En todo aquel que se anteponga el temor al pecado a la sabiduría, ésta perdurará; pero en aquel que anteponga su sabiduría al temor al pecado, aquella no perdurará. Él solía decir: En todo aquel cuyas acciones superan su sabiduría, ésta perdurará; pero en aquel cuya sabiduría excede a sus acciones, aquella no perdurará.

El tema aquí es el ir y venir de la teoría a la acción y tener temor, es decir, respeto y humildad y no caer en la soberbia al saber más. Estudiamos para pulir nuestro actuar no para caer en otros males como el de la soberbia o esperando beneficios e intereses personales posteriores. Hacemos el bien porque es lo que debemos hacer y estudiamos para precisar nuestros buenos actos. El estudio nunca debe alejarnos de la práctica del bien, al contrario, debe iluminarla. 

Ser originales

 Todos hoy podemos producir imágenes y tantas imágenes nos saturan. ¿Pero estas imágenes pueden decirse arte?jurídicamente es una pregunta y estas imágenes nos ofuscan y opacan al verdadero arte. Es inquietante pero otros piensan que al contrario, nos abre y estimula positivamente. Hay iniciativas creativas que unen disciplinas y abren brecha. ¡Ello es maravilloso! La tecnología abre dimensiones y nos proyecta positivamente. El tema ético es un punto a cuestionar siempre pero es importante dejar hablar a la creatividad. Nuestra situación contemporánea nos cuestiona la mecanización del arte y lo que decía Walter Benjamin en 1936 y ahora nos sacuden sus palabras cuestionando lo original y no dentro de lo mecánico y se vuelve serie sin sentido. Se pierde la relación primera con el original.  En el arte numérico hoy se da una obsesión por encontrar el original. Arte es original y único y las copias pierden el original. El mundo hace eso se mecaniza y digitaliza y pierde en su original. Se va diluyendo lo primero y en el cine en especial. Ya no podemos responder y es vértigo. Estamos saturados del original y no hay original y nos obsesionamos buscando ese original. Baudelaire busca provocar un golpe poético. La obra de arte es una autoridad y es del autor y la propiedad que hacen una sociedad vertical de poder y son cadenas capitalistas que debemos romper per en la práctica estamos en una alienación y es posible lograr la emancipación que aún no logramos.  El arte numérico nos abre a la diversidad y lo heterogéneo nos ayuda a todos y salimos del perímetro del autor. La obra así pensada se abra y también a sus espectadores que la reciben. Pienso que todas estas preguntas son importantes y el arte debe ser la voz de todos y liberarnos a todos en el Uno dentro de la aceptación original de la diversidad.

Todas las fibras sutiles de tu originalidad.Lejos de las apariencias

Continuar con fe y ayudar en el camino

 Los Salmos 10:1

¿Por qué, oh Eterno, te mantienes tan lejos? ¿Por qué te ocultas en tiempos de tribulación? Por la soberbia del inicuo, el pobre es intensamente perseguido. Son atrapados los malvados en los artificios que idearon. 

Continuar el camino con fe y tener paciencia. Debemos actuar bien porque es lo que debemos hacer y estudiar para aclarar el camino y lograrlo, no para esperar retribución ni para atrapar a los malvados que nos acechan. No hay malvados, es ayudarles en amor a enderezar sus caminos.

Cuento de Carla

 Carla tuvo una extraña visión y supo que entraría en una etapa nueva de su vida. Volaba sobre las nubes al tiempo que contaba piedras en el camino midiendo los límites del sendero, límites en su mente de las palabras que jugaban en su mente entretejiendo puentes entre la literatura y la filosofía. Entonces comenzó la lluvia que distrajo sus reflexiones y la apresuró a casa a escribir su visión. Describir los puentes entre la filosofía y la literatura era más difícil que haber vivido su visión. Dentro y fuera de sí misma, se dejó llevar por las letras siguiendo de cerca las visiones en su mente. Estuvo horas en su estudio hasta avanzada la noche que llegó Marcos a casa. En agradecimiento escribió el punto final a su texto y fue a saludar a Marcos. Su visión fue un cuento de la historia de los filósofos más importantes de de la humanidad en una discusión del saber y sus aportaciones prácticas a la humanidad.  Con Marcos, Carla regresaba a la realidad y vivía una vida estable y normal que la vinculaba con su cotidiano y le permitía viajar en su mente y crear en la mirada de una luna eterna que alumbraba sus pasos. Marcos suspiró al notar que no había nada para cenar y ya era tarde para salir… esa parte de Carla lo agotaba, él no podía resolver toda la vida práctica de la pareja, pero bueno, se daban situaciones peores en las relaciones de pareja que quedarse sin cena, total, quedaba el recurso de la cafetería frente a su casa, aún abierta para recibirlos. El café lo despejaría y con Carla vendrían las pláticas y las risas en complicidad que todo lo curaban y harían realidad los sueños más exóticos de la pareja. Y esta vez, la visión de Carla en efecto, materializó su fama. Su nueva etapa de vida ahora en el cobijo y el terremoto de la fama, era también muy hermosa pues la sostenía el amor de Marcos, pero a menudo, Carla añoraba su vida simple y privada anterior y tenía deseos de cambiar de identidad o de planeta con Carlos. Era mejor experimentar su presente en alegría y aprovecharlo, hay un tiempo para todo.

El café esperaba a Marcos y Carla

Aterrizar subjetividades

 El centro en Marx fue la idea de llevar a la práctica la teoría. Y muchos teóricos profundizaron en Marx y en sus textos. Para Marx hay muchas categorías de trabajador como proletario, asalariado y otros grupos que luchan entre sí como lucha dialéctica también. Se trata de diferentes maneras de vida e interpretaciones existenciales. Son lazos que nos ayudan a superarnos juntos y a comprendernos en parte. Algo siempre resiste y queda oculto. Es un sentido superior que resiste a revelarse y después se va aterrizando si persistimos en revelarlo. Los lazos nos ayudan a contrastar sentidos y actos que la subjetividad busca hacer objetivos. La objetividad nos sitúa en un todo y es filosofar para comprender en lo singular y en lo general y compaginar el dentro-fuera.

La idea es aterrizar lo que vamos comprendiendo es situarse en compromiso dentro de una totalidad objetiva. El sentido de verdad es dar la posibilidad a encuentros de relaciones subjetivas con el mundo.

Mi relación subjetiva con el mundo se contrasta con la del otro y juntos nos comprendemos en acción

Actuar

 Isaías 3:13

Se levanta el Eterno para juzgarse a Sí mismo y se pone de pie para juzgar a los pueblos. El Eterno entrará en juicio con los ancianos de Su pueblo y con sus príncipes porque vosotros habéis devorado la viña. El despojo de los pobres está en vuestras casas. Porque aplastastéis a Mi pueblo y machacastéis el rostro de los pobres, dice el Señor, el Eterno de los Ejércitos.

A imagen y semejanza somos juzgados. Hashem también es juzgado y se juzga a Sí mismo. Y es juzgado por nuestros actos. Así se muestra que debemos responder por los actos de nuestros hijos y educarlos para que vaya por el buen camino, debemos responder unos por otros. Lo dijo Levinas, somos responsables y yo más que otros. Pienso que debemos de hacer el bien en todo momento, en acción y sin esperar retribución. La retribución llega en su tiempo, en paz y satisfacción, en equilibrio y alegría, en la llegada del Mashiaj que esperemos presenciar muy pronto.

El uno para el otro

 El uno para el otro no se reduce a un decir eso es significación. El para es la manera como el hombre aproxima al otro nos dice Levinas y esa relación se hace vínculo que ya no es a la medida del uno. En la proximidad se juega la responsabilidad por el otro. Este vínculo ya no es sólo racional. En el uno para el otro hay una subjetividad del sujeto único en su identidad asignada y es responsable, no puede transferir su responsabilidad. Es como la huida ante la muerte, es ya otra cosa, es inevitable y se trata como mi actitud ante la muerte, ante todo otro. Ser para el otro no es intencionalidad ni propiedad, es trascendencia en responsabilidad por el otro. En esta respuesta el Mismo gana en su unicidad ya que sólo él puede responder. Es expiación. La conciencia se compromete y responde. El yo trascendental  se arranca de sí para darse al otro como en un exilio. Simone Weil decía: “padre arranca de mí este cuerpo y esta alma… para hacer cosas Tuyas y no dejar subsistir lo mío, eternamente, deja sólo este desgarramiento”. Pienso que debemos responder a todos nuestros llamados.

Salir de nuestro caos y ser para, responder

Cantar juntos

 Perasha Beshalaj Éxodo 15:1

“Cantaré al Eterno, es mi gloria, Él es mi salvación. Es mi Dios y como tal Lo alabaré. Es el Dios de mis padres y como tal lo ensalzaré…”.

Gran momento milagroso y agradecer cantando y agradecer todos los días que somos parte de esa cadena desde padres y abuelos, nuestras raíces que nos elevan y vinculan a toda la humanidad en relaciones de apoyo y compañía de amor y de esperanza, de lucha conjunta hacia toda redención, hacia la redención final.

Aterrizar la teoría

 Unos libros continúan otros y don respuesta o ruptura. Buscamos ideales y alcanzarlos con un método de trabajo y de distancia, en observación que llevará a la acción. Al mismo tiempo queremos un conocimiento durable, un socialismo que no sea barbarie, con referencias culturales académicas que nos sostengan. Queremos empujar los límites y a la vez de conseguir el bien común en situaciones predecibles, que abran caminos y ayuden a interpretar el mundo y transformarlo para mejorarlo fuera del caos. Desde la contemplación debemos pasar a la actitud de la acción política. Se trata de transformar al mundo porque el mundo es movimiento y es nuestro futuro, requiere de nuestra voluntad de cambio social. La idea es no perderse en el camino y buscar aterrizar la teoría. Es un reto.

Ir lejos y cuestionar, articular y aterrizar procesos para mejorar

Un milagro a diario, cantemos de agradecimiento

 Éxodo 14:15

Y le dijo el Eterno a Moisés:”Qué clamor es éste? Diles a los hijos de Israel que se pongan en marcha y tú, alza tu vara y extiende tu mano sobre el mar para que se divida y que puedan entrar los hijos de Israel en lo seco… Entonces Moisés y los hijos de Israel entonaron este cántico al Eterno, diciendo:

“Cantaré al Eterno, exaltando Su grandeza. Al caballo y al jinete arrojó al mar.

Y los milagros hoy se dan como se dieron ayer, se abrió el mar y cantamos de agradecimiento. Cada mañana cantemos de agradecimiento por haber despertado a la vida para dar y ayudar a todo otro en amor y cruzar todos los mares juntos para aproximar toda redención, la redención final.

En servicio y evolución

 Camino mi vida en paz y tranquilamente avanzo. Lo malo es que no siempre avanzo así de tranquila y la vida me reta constantemente. Me adapto y continúo. Guardo silencio y trabajo con fe, en construcción. Paso a paso todo se aclara y domos para servir a todo otro en amor.

Compartir czminos en alegría. En servicio y evoluciòn

J’avance

 La semaine finit et je suis prête pour me reposer un peu, j’ai besoin de réfléchir un peu tout ce qui m’arrive et de chercher un peu d’explications et de solutions. 

Aller plus loin mais d’abord se reposer et tout repenser

גם וגם

 אני חושבת שיש לנו כח באהבה בלב כדי לעזור יותר ביותר. אבל לפעמים לא זכרים לעשות טוב כי חושבים שאשר לעשות את הכל מחר. אולי זה  את האמת אבל זה יותר טוב לעזור גם היום וגם מחר. אפשר עם אמונה.

אנו יכולים להיות ביחד בעולם יפה שבונים ביחד ולעזור גם היום וגם מחר.

Comprender y revelar

Descubrir lo incomprensible en el rostro de todo otro para asistir
 Queremos comprender lo incomprensible y tratar de ir más allá de lo común pero ¿cómo ir más allá sin actuar negativamente? Diferentes respuestas se dan a lo incomprensible, buscamos explicaciones científicamente y tratamos de comprender dentro de una totalidad. Einstein decía que es incomprensible que el mundo se comprenda. Lo singular se extrapola desde las intenciones. Hay incomprensible hasta para uno mismo y buscamos conocernos y tratamos de conocer para mejorar nuestras decisiones. Debemos saber que lo que nos escapa es también lo que nos revela. Levinas diría que ese excedente que nos escapa es el misterio del otro que nos sacude y empuja al desarrollo para escuchar a tofo otro y asistirlo. Así, debemos aceptar lo incomprensible como parte de la incertidumbre y angustia existencial. Se trata de límites que queremos sobrepasar.

En presencia divina constante avanzar

 Eclesiastés 8:1, 

¿Quién es como el hombre sabio? ¿Quién conoce la interpretación de una cosa? La sabiduría de un hombre hace resplandecer su semblante y cambia la aspereza de su rostro. (Te aconsejo) que cumplas la orden del rey, por consideración al juramento de Dios. No te apresures a salir de su presencia… El que cumple el mandamiento no conocerá cosa mala y el corazón del hombre sabio discierne tiempo y juicio.

Es decir, debemos cumplir el mandamiento con sabiduría, en discernimiento y en el tiempo adecuado. En especial no apresurarnos para salir de la presencia divina, colmarnos de ella y avanzar de la mano divina rodeados de su protección y apoyo.

Imagen e interpretación

 Las imágenes son y la dialéctica puede ser diálogo entre ellas y con las personas,  pero hay mala comunicación también y vacíos que al no interrumpirlos es como escalar en una larga tristeza que se vuelve infinita. Entonces no nos comunicamos, caminamos en círculos en la noche hasta quemarnos en un fuego sin fin. Así, puede verse de manera pesimista de la palabra sobre lo que se ve que nunca es la imagen y sólo trata de aproximarla. En mi caso he jugado intensamente con la poesía para aproximar lo que expreso directamente, pero es verdad, nunca se puede alcanzar y es un mensaje en sí. Yo he tratado de ponerlo en palabras poéticas para aterrizarlo aunque sea en parte. También es verdad que deviene sólo un juego y no es necesario explicarlo. Es un bello juego que es en sí mismo, aún sin relación con la imagen a partir de la cual se creó. Así, es entretenido y puede no tener reglas y crear libremente sin objetivo y con la imagen como pretexto. De la misma manera, toda mi actividad creativa tiene un sentido, una misión, y al mismo tiempo, sólo es y debe ser en sí misma sin importar su supuesta finalidad. Todo es y tiene muchas interpretaciones. Es lo que es y lo que tratamos de explicar o de comprender que al final, es sólo un intento. Nada podemos explicar por completo en esta dimensión. Los sentidos y las interpretaciones son múltiples. Crear por crear es alegre y una tarea en sí, sin explicaciones, sin comprender. Quizá es sólo sentir y a la vez la parte lógica y racional actúa tratando de aproximar lo que es, toda imagen, pero sabiendo que su trabajo es asintótico, sin dejar de ser importante por ello. Crear y tratar de explicar van de la mano y tratan de aproximar cuerpo y alma, explicar exteriormente y comprender internamente en otro nivel, más sensorial, más libre, más imagen.

Juegos de comunicación, transmitir amor en todos los casos