Progresar

 El progreso nos lleva a caminos nuevos y tenemos criterios que nos llevan al acto y a vivir mejor. Identificamos problemas y avanzamos desde ahí. Repetimos y nos vamos puliendo. ¿Qué 

queremos lograr desde nuestros encuentros y qué construir juntos? Ser para el otro y a la vez, tejernos juntos. Somos nuestros encuentros y no podemos pensarnos solos, pero llegamos al mundo y nos vamos de él solos. Me gusta creer en todos nuestros encuentros y aprovecharlos para crear juntos. Se unen las mentes y los espíritus para ayudar más y mejor. Nos vamos moldeando de manera alegre con los que vamos compartiendo la vida. No somos los mismos sin un encuentro o el otro. La vida moderna nos empuja hacia un individualismo exagerado. Queremos estar totalmente solos y eso no es posible. Nos necesitamos por alguna razón, y es mejor para todos estar lo mejor posible. No podemos cambiar todo, lo que se pueda y trabajar desde ahí. No resulta tan fácil cuando todo parece oponerse y la vida cerrarnos demasiadas puertas. El mundo se torna hostil  y no encontramos la mano amiga que nos empuje. Debemos empujarnos desde dentro y continuar con fe hacia adelante dando una mano, más que pidiéndola desesperadamente. Cuando nada funciona, también podemos reinvertarnos y tejer más profundo, buscar soluciones creativas, llamar a las sorpresas inesperadas. 

Cuestionas progresos

Alumbrarnos

 Profetas

Isaías 60:1

¡Levántate, alumbra, pues ha llegado tu luz, y la gloria del Eterno ha brillado en ti! Pues he aquí que la oscuridad podría cubrir a la tierra y una densa nube a las naciones, pero sobre ti brillará el Eterno, y Su gloria será vista en ti. Las naciones marcharán a tu luz y los reyes al resplandor de tu brillo. Alza tus ojos a tu alrededor y mira: todos se han congregado, tus hijos han venido a ti, desde lejos van llegando, y tus hijas serán criadas a su lado. Entonces verás e irradiarás y tu corazón se anonadará y ensanchará, pues la opulencia del Oeste se volverá hacia ti, la riqueza de las naciones vendrá a ti. Una abundancia de camellos te rodeará, camellos jóvenes de Midián y Efá; todos llegarán de Shebá, portando oro e incienso, proclamando la alabanza del Eterno.

La luz vendrá, es cuestión de persistir y precisar sueños, de caminar unidos e ir aproximando juntos ese mundo que ensoñamos, la era mesiánica, los milagros que revelarán y curarán.

Eliminar privilegios

 Hay cierto status en los gobiernos y en Francia quieren rescatar a la nobleza por ejemplo, es contradictorio pues es verdad que en un régimen sin instituciones ni propiedades no se logran los derechos universales pero es difícil pensar en la posibilidad de gobernar. Entonnes, ciertas perspectivas quieren rescatar diferencias y hasta ciertos prejuicios pues argumentan que somos así y ello nos sostiene como humanidad. Somos hombres de la naturaleza y conservamos ciertas esencias y prejuicios propios de nuestra humanidad que debemos amar y sostener dice Burk. Me parece terrible, pues quizás no somos perfectos, pero creo que debemos tender a la perfección y mejorar nuestros comportamientos éticos sin estancarnos y definirnos como prejuiciosos a priori. Me parece que es positivo rescatar tradiciones y tener filtros más que de rechazo y censura, de inclusión y superación. Es importante eliminar monopolios y privilegios. Es verdad que al liberar mercados, a veces se beneficia a unos y no a otros, sin embargo, creo que debemos ceñirnos a una ética y tender de manera asintótica al mejor bien para todos. Pero con un marco moral siempre y que no justifique de manera absurda privilegios.

Defender tradiciones y vigilar siempre para no permitir privilegios

Honrar

 Perek 4 Mishná 6

Rabí Yosé dice: Todo aquel que honra a la Torá, él mismo será honrado por las personas. Y todo aquel que deshonra la Torá, él mismo será deshonrado por las personas.

Esta declaración es adyacente a la anterior por el siguiente motivo: La Mishná anterior dice: No hagas la Torá una corona con la cual engrandecerte… porque hacer esto, es considerado una deshonra para la Torá. Es por esto por lo que inmediatamente trae la contraparte: Cualquiera que honre la Torá, su cuerpo será honrado, y cualquiera que la profane, su cuerpo será profanado.

¿Qué significa honrar la Torá? ¿Cómo podemos enaltecer algo que es de origen Divino?

Existen varias interpretaciones al respecto: Según el Rambam, es mostrar prontitud, amor, interés y entusiasmo en el desempeño de las Mitzvot. También la estará honrando al guardar silencio en el Bet Hakneset durante la lectura del Séfer Torá. Cuando la estudia, deberá hacerlo con alegría y con sed de comprender lo que está escrito en ella. Cuando pronuncia una Berajá, lo hará con concentración y veneración. Este precepto incluye el honrar y respetar a los Sabios que dedican sus días y sus noches para estudiarla y difundirla, ya sea por medio de sus disertaciones, o por medio de los libros que reseñan sobre sus Leyes y conceptos éticos y morales. Y así también, la profanación de la Torá es lo opuesto a lo mencionado.

Podemos detenernos ante esta belleza de enseñanza y honrar la Torá y extender esta manera de actuar a todo otro, honrándolo, respetarlo, dejarlo pasar primero, escucharlo, engrandecerlo, agradecer su compañía y de la misma manera cada aspecto de nuestras vidas y la posibilidad de vivir cada día de nuestras vidas en la Creación divina para servirle a Hashem y 

a todo otro.

Cuento de Julia

 Julia caminaba en círculos pero sabía que en el fondo se cumplían sus ciclos en secuencia y todo mejoraba. Sus crisis se colmaban de juegos y pláticas. Los soles habitaban sus mundos y se reivindicaban sus derechos desde lo individual hasta lo colectivo. Lo malo era cuando las emociones desbordaban y ni siquiera Eduardo conseguía disuadirlas. El cuadro democrático se desmoronaba y la cólera humana se multiplicaba con fanatismos manipuladores desenfocados desde la bondad hacia lo irracional y violento. Y ella, Julia, ingenua y llena de amor, no lograba sustraerse de la revolución como principio de la historia, de la transformación de las causas justas en violencia.  Los tiempos extremos no ayudaban en nada a perder el centro y la estructura de vida. El esqueleto se desmoronaba. Entonces regresaba Eduardo del trabajo y la ayudaba a reorganizar su existencia. Eduardo no parecía descentrarse con nada, era la pérdida del centro sólo un tema femenino, somos quizá demasiado sensibles, reflexionaba Julia. La estabilidad ilusoria era en realidad violenta y confusión sangrienta. Julia se preguntaba si era Eduardo quien la centraba, su energía masculina imperturbable,  o sus ciclos mismos que, simplemente sabiéndose acompañados por él, terminaban por reorientarla.  ¿Quién es el otro en nuestras vidas? Somos para él, pero estamos solos, nos ayudamos y acompañamos, vamos y venimos de afuera hacia adentro, de dentro hacia afuera. Somos en presente pero en nuestra historia nos reescribimos y nos proyectamos hacia un futuro mejor. En sus ciclos, Julia mejoraba pero quería precisar y no dejarse dominar por explosiones violentas ni dentro ni fuera, tomar a Eduardo de la mano y equilibrarse juntos hacia una verdadera estabilidad justa y segura que expandiera su relación amorosa hacia el infinito.

Proyectar nuestras relaciones y en amor en estabilidad al infinito

Luchar y avanzar juntos

 Los momentos de la vida nos llevan y acompañan, nos llevan a cambios más o menos profundos y nos sacuden de diferentes maneras. Lo que queda en la memoria y en los corazones es lo que vamos viviendo y transformando en nuestros caminos. Creemos que algo dura para siempre y después cambia, termina, nos empuja hacia nuevos escenarios. Debemos movernos y buscar nuevas respuestas. En especial, se trata de eliminar la violencia de nuestras vidas y encontrar nuestros acomodos más verdaderos. El espíritu de nuestra época está inquieto y buscamos recuerdos para resurgir a partir de ellos, cerrar ciclos y abrir nuevos buscando los valores, la ética y el trabajo en respeto fuera de la explotación. Se trata de ir avanzando en nuestros caminos y de llegar a soluciones creativas que nos apoyen en nuestros procesos de transformación que tiendan a mejores acomodos, más justos y éticos.

Nuestro estandarte ético nos defiende

Círculos virtuosos

 Deuteronomio 26:11

Y te regocijarás en todo lo bueno que el Eterno tu Di-s ha

concedido a ti y a tu casa, tú y el leví y el prosélito que está en medio de ti. Cuando termines de separar todo el diezmo de tu cosecha del tercer año, el año del diezmo, lo donarás al leví, al prosélito, al huérfano y a la viuda, y ellos lo comerán en tus ciudades.

Es un círculo virtuoso de agradecer lo recibido y dar una parte, siempre recordar regresar lo recibido y pensar cómo podemos regresarlo mejor, ayudar más y mejor a todo otro, a la creación.

Ordenarnos en palabras

 Barbara Cassin es filósofa que se doctoró con su tesis, si Parmenides. Se dedicó a sanar adolescentes y no era previsto. Enseña la lengua francesa y griega a los locos adolescentes y los sana así, juegan con la lengua y las palabras y se rehabilitan. Conoce profundamente a sus adolescentes y los aproxima a través de las palabras y la complejidad que busca un signo para enmarcarse. Es una complejidad del lenguaje que sana. Caminar es dar lugar al vacío desde el discurso y la reflexión, desde las palabras y su juego y reencuentro. Caminamos y sanamos, somos en acción y revelación. Como humanos somos desde la palabra y es parte de nuestra humanidad, de nuestra racionalidad. Si no pudiéramos reflexionar, no seríamos, y reflexionamos a través de la palabra, es hueso, parte del esqueleto que nos constituye y ordena. El tema de poder curar a través de las palabras, es quizás ya Freudiano, pero aquí va más allá y nos deja vernos a través de la poesía, juego de palabras. Hay una unión cuerpo y alma que se ordena en las palabras. Se trata de emociones y su aterrizaje en la palabra que sana y ordena.

Me digo en palabras, las ordeno y sano

Redenciones, redención final

 Isaías 16:1

Enviad los corderos para el gobernante de la tierra, desde la roca del desierto hasta el monte de la hija de Sión. Porque será que, como aves errantes, como nidada dispersa, así estarán las hijas de Moab en los vados del Amón Aconseja, ejecuta justicia, haz que tu sombra sea como la noche en medio del mediodía, oculta a los desterrados, No traiciones a los fugitivos. Que mis desterrados vivan contigo. En cuanto a Moab, cúbrete de la presencia del despojador porque termina la opresión y el despojo llega a su fin. Los que hollan la tierra son consumidos en ella.

Se establece un trono por la misericordia y uno que juzga, busca justicia y se apresura para hacerla se sienta en él con justicia en la tienda de David.

¡Qué vengan así las redenciones y la redención final!, ¡qué logremos ver con claridad! y resolver así los acertijos de nuestras vidas comprendiendo nuestro lugar en el mundo y nuestras tareas de vida para aproximar la llegada del Mashiaj.

Vínculo cercano

 Nos dice Levinas en Totalidad e infinito (ensayo sobre la exterioridad basado principalmente en la fenomenología Husserliana, en el ser y el tiempo de Heidegger, en Bergson, en Buber y en Rosenzweig), que su libro defiende la subjetividad la cual descansa en la idea del infinito. El infinito se abre a partir del otro, desde la exterioridad. El infinito se abre a través de la relación entre el Mismo y el Otro. En la indefinición de la identidad surge la revelación, el infinito es así no egoísta, no etiquetable. Levinas busca en este libro la exterioridad radical. La generosidad en esta relación por lo deseado y el hambre de cercanía nutren el deseo. Se trata de un deseo metafísico de aproximación al otro. Y de ahí prevenir el acto negativo en la búsqueda de libertad. La relación empuja desde lo concreto al cambio de identidad del yo que se redefine siendo para todo otro. Me parece importante reflexionar sobre estos aspectos y buscar en el otro el puente al infinito, desde las relaciones éticas y el deseo bien dirigido. Somos en transformación. Somos para. Sostenemos y avanzamos con conciencia y apertura, en paciencia. La aproximación metafísica es asintótica y llegará desde la fe y la acción que nos sabe solitarios y en vinculación cercana. 

Aproximación metafísica al otro desde el fuego surgen ventanas de vinculación

Dar lo mejor siempre

 Perasha ki-Tavo

26:1 Y será, cuando entres a la tierra que el Eterno tu Dios te dio por heredad, cuando la poseas y vivas en ella, tomarás las primicias de todo fruto del suelo que sacarás de la tierra que Él te dio, las pondrás en un cesto y con él irás al lugar que el Eterno escoja para establecer allí Su Nombre. 

Llegar a nuestra tierra y lo primero dar lo mejor de nosotros en agradecimiento, nuestras primicias devolverlas a Hashem. Y siempre pensar en dar lo mejor de nosotros a todo otro y en todo momento y continuar los círculos de amor y energía positiva.

En amor

 La semana termina y continúo mi viaje por esta tierra en amor. Sueño que me sueño para reescribirme más luminosa y feliz. Construyo universos libres en amor.

Reconstruir universos libres en amor

La vie

 La vie continue et elle devient un peu plus compliquée à chaque pas. En elle j’écris mes rêves et mes désirs et j’oublie qu’elle n’est pas toujours comme je la veux et qu’elle me fait des histoires bizarres. Je la veut tout à fait libre et heureuse. Je la chemine en amour.

Je lis ma main avec foi

ביחד

. באים ‏לתוך העיר העתיקה משוררים יוצאים ביחד לעולם חדש, יש לכם עבודה חדשה. אולי מחר או מחרתיים כולם יכולים ללכת לטיול  עם ‏המשוררים האלה

עם המשוררים האלה

עם ‏אלוהים

Estar presentes, actuar

 Deuteronomio 21:22

No verás el toro de tu hermano o su oveja extraviados y te esconderás de ellos; ciertamente has de regresarlos a tu hermano.

Hacernos responsables, no desentendernos de los objetos y acontecimientos, actuar, tomar una postura y continuar. Estamos aquí para hacernos presentes y materializar.

En conciencia

 Deuteronomio

22:6

Si por azar se halla el nido de un pájaro delante de ti en el camino, en cualquier árbol o sobre la tierra-crías o huevos-, y la madre está echada sobre las crías o sobre los huevos, no tomarás a la madre estando ella sobre las crías.

Me parece difícil tomar a la madre aunque esté lejos de sus crías. Cuando leo ésto pienso en que es el ideal volver al man del desierto, que no me gusta matar para comer. Mientras debamos hacerlo, al menos ser conscientes de ello y tratar de aproximar mejores situaciones de nutrición sin afectar otras especies, a nuestro medio, para nuestra situación humana en conciencia.

Hacia la verdad y la luz

 La vida avanza y a menudo quiero detenerlo todo y seguir de manera diferente, romperlo todo porque recibimos demasiada violencia a cada instante. Caminamos y las sorpresas a veces no son tan gratas y bajan a nuestra energía de vitalidad. Tienes un plan de trabajo y pasan muchas historias en el medio que lo lastiman. Pero el sol sale y brilla y promete. Necesitamos escribirnos con menos negatividad, con menos dualidad. Existen momentos y espacios más puros. Luego la falta de comunicación nos inunda y debemos cuidarnos dentro y fuera. Hoy quiero reflexionar sobre la búsqueda de la verdad en un mundo de mentira. La verdad sería lo puro, lo positivo, lo que nos llena de luz. Pues ante tantos obstáculos que nos atrapan por el camino, tenemos que conectarnos con lo puro y lo bueno de la vida y dejar de ofuscarnos y amedrentarnos por la falta de verdad, por la maldad escondida o evidente. En hebreo le dicen a este mundo, el mundo de mentira שקר. Podemos caminar ligeros y dejar atrás maldades y oscuridades. Somos nuestros pasos nuevos y desde la reflexión y conciencia podemos caminar y ser en verdad, nosotros mismos no violentando ni queriendo dominar o impresionar, exagerando y perdiendo nuestra esencia divina, pisoteando al de al lado y quebrando así este mundo, alejándolo al igual que a nosotros de su esencia divina. Volvamos siempre a nuestro centro esencial para dar luz y verdad al mundo en certeza y aproximando a la era mesiánica de luz, justicia y verdad. 

Buscar la verdad y compartirla en un mundo de superación

Transformación positiva

 Zóhar

Vayikrá 16b

Proberbios 16:28

« El hombre que transforma lo que se habla siembra la discordia »:tal como dijimos, que los malvados provocan un daño en las alturas.  « Y el murmurador aleja al Altísimo »: Es decir, que aleja al Creador del Mundo, o sea, el Santo, Bendito Él. Según otra explicación: « El hombre que transforma lo que se habla siembra la discordia »: ¿qué significa siembra? Que transforma su comportamiento.

Discordia: porque absorben del lado del castigo.

Me parece que es claro que debemos tener cuidado con no malinterpretar y transformar el comportamiento de lanera negativa en consecuencia. No murmurar ni sembrar la discordia, tener discernimiento para interpretarlo todo de manera positiva y para lograr un bien y transmitirlo de la misma manera. En el corazón de este tema está el no cometer lashon ha ra, es decir, no hablar mal pues ello siembra la discordia y nos separa, debemos buscar unión y elevación, cuidado de todo otro y su superación.

Un dicho

 Quiso todo, perdió todo. (Dicho árabe)

Querer y medir,

Equilibrios estables.

Ser en humildad.

Transmitir la cultura

 La cultura necesita una filosofía para coordinar diferencias y límites. Debemos trabajarla y transmitirla dando rienda suelta a la curiosidad para después acotarla. Somos para darnos en amor e interrelación. No podemos olvidarnos de trabajar y transmitir una cultura que será marco y enseñanza moral para todo otro. Debemos correr a crear y transmitir luz en amor, en conciencia y ayuda. Vamos por el mundo con las palabras precisas en la boca, con juego, reto, lucha y aceptación, creando vínculos sólidos para ser puente y transmisión, ser aproximación.

Mi mar crea y se comparte en una cultura pura y amorosa que vincula

Libros como manuales

 Nos dice Levinas en Ética e infinito que comenzamos a pensar a través de la lectura de libros cuando vamos dando forma a nuestros traumas y búsquedas, a la monotonía del tiempo en nosotros. Se trata de todo tipo de libros y la literatura cumple un rol central en este proceso de lectura. No es que aprendemos palabras, nos dice, aprendemos de la vida ausente, utópica a la cual queremos acceder. El libro deviene manual de vida y la Biblia deviene para él el libro por excelencia. Podemos hablar de nuestros libros como si no los hubiéramos escrito y fuéramos sus primeros críticos, nos pregunta Levinas en su prefacio en totalidad e infinito. En un puente entre el lector y el escritor, en el prefacio se desdice lo dicho, en todo libro leído quizá, y el lector lo completa. Los libros son así, herramientas de vida que cuestionan y acompañan nuestros procesos existenciales efímeros, sus letras son eternidad y queremos tender a través de ellas hacia esa eternidad que nos invitan a experimentar en atisbos, nos liberan y redimen en sus parábolas.

Ocurrirá en ese día

 Isaías 14:3

Y ocurrirá en aquel día que el Eterno te dará descanso en tu labor, de tus tribulaciones y de tu dura servidumbre que te fue impuesta, que entonarás este cántico contra el rey de Babilonia y dirás: »Cómo el opresor ha cesado de oprimir! ¡Cómo ha cesado la tiranía!… toda la Tierra descansa y está tranquila.

Vendrá ese día de redención final y de todas nuestras redenciones, misiones de vida cumplidas, sólo se trata de tener fe y caminar hacia él desnudos, unidos, plenos de certeza, en aceptación y tolerancia, en escucha y ayuda.

Je suis en paix

 Je suis prête pour commencer ma nouvelle semaine avec un cœur en paix car cette semaine plusieurs projets ce sont développés d’une façon magique et surprenante après des années de travail.

 La mer de mes rêves devient matérielle

Líneas de fe

 Líneas se abrieron

paso a paso el camino.

Fe, ciudad vieja.

קלה וקטנה שהיה והיתה האמונה פתחה 

דרכות צרחות וגדלה צעד וצעד בלב של העיר העתיקה

Síntesis

 Termina la semana y me siento feliz porque estoy haciendo una especie de retorno interior, recorto temas de vida y logro caminar hacia mi esencia con fe. Puedo dejar de compartir lo que no es relevante y trabajar más tranquila en lo esencial. Ha sido un extremo proceso. Veo que es necesario llevar a cabo ciertas síntesis y soltar lo que ya no me describe. También puedo reafirmar mi camino y hacer lo que más amo, sin necesidad de compartirlo todo. Muchas partes he desarrollado y ahora quiero deja de compartir muchas, es tiempo de sintetizar.

La vida te señala para sintetizarte caminas nuevos vacíos

Aceptar y transformar

 Zóhar

Vaerá 26b

Dijo Moshé: Si sabes aceptar que el Eterno es Di-s, entonces, llévalo a tu corazón, y sabrás que el Buen instinto y el Mal instinto(que residen en el corazón) se complementan, que forman unidad.

Aceptar la dualidad en esta tierra y llevar lo oscuro a la luz, que sea leído positivamente y transformado en luz siempre.

Relaciones interesantes

 La filosofía y las matemáticas también tienen su relación y es un juego diferente el ver la filosofía desde la interrogación a las ciencias abstractas a menudo muy abstractas y sin relación con la vida de los hombres. Es objetivar diferente y concretar desde la intencionalidad y la toma de conciencia. Husserl es fuerte representante de esta relación. Podemos tratar de hacer ese esfuerzo de aproximación, es como aproximar cuerpo y alma de alguna manera. Quizá no podemos abstraernos y olvidar nuestra conexión concreta con la tierra y nuestra misión responsable en ella. No se trata de apropiación ni que los más fuertes dominen. Se trata de buscar puentes y relaciones combinadas responsables y conscientes.  Hay ciencia del espíritu y de la naturaleza para Husserl y aproximarlas para el autor es regresar al sujeto parte de las ciencias humanas. La sacudida de la violencia y las guerras, de las desigualdades sociales deben hacer conciencia en nosotros para buscar puentes y mejores soluciones y paradigmas de acción con discernimiento sin desconectarnos del vinculo humano concreto. Debemos avanzar en estos puntos. Lograr más a cada paso juntos. 

Unir nuestras dimensiones

Estudio y práctica

 Mishná

Tratado Betzá, capítulo 1

Un huevo en Yom tov, según la escuela de Shamai, se puede comer. La escuela de Hilel dice: No se puede comer. La escuela de Shamai dice: La levadura, como un Kazayit(como el tamaño de una aceituna) y el jametz, como un dátil…

Son complejas las discusiones y razonamientos y ello nos habla de la relación física y espiritual para nuestro desarrollo completo, también de la posibilidad de profundizar en estudios y razonamientos a partir de la torá y tomar nuestras propias decisiones. Recargarnos en la estructura básica de nuestras prácticas milenarias me parece determinante y actualizar su sentido profundo a cada paso liberando oscuras supersticiones.

Crisis en reflexión

 La noción de crisis atraviesa la existencia humana. La medicina occidental la investiga. Hubo crisis económica con la depresión y es crisis también de paradigmas. Husserl analiza estos aspectos y nos lleva a reflexionarlos. En 1929 la crisis económica confrontó todos los dogmas de la época. Pienso que la pandemia nos sacudió de manera similar. El chiste es aprovechar estas grandes sacudidas y no regresar a viejos patrones muy pronto. Queremos regresar al orden rápidamente y nos asustan los vacíos. Queremos que toda crisis termine y olvidar sus rupturas, olvidar que nos sacudió desde la raíz y nos confrontó con la muerte de lo conocido. No queremos ni nombrar estos hoyos y los negamos. La voluntad es de no ver y no nombrar, casi con un dejo de superstición. Pero los hechos no pueden borrarse fácilmente y queremos escapar de la posibilidad de que algo así se repita. El desempleo y la quiebre de empresas atormenta y se sienten dos corrientes de pensamiento, o hemos querido romper con lo tradicional y debemos volver a ello o debemos encontrar nuevas soluciones que nos impulsen de manera positiva y nos abran las puertas a un nuevo mundo alternativo y mejorado.¿ Se trata de revolucionar o de rescatar? Me parece que lo más importante es no tener miedo al miedo mismo para poder transformar nuestros fracasos en éxito. Otra parte importante es la capacidad de adaptación y de combinar lo nuevo y lo tradicional para dar nuevas soluciones a nuestros problemas de manera física y espiritual para reactivar la economía y los empleos y tratar de incorporar elementos nuevos a nuestros modelos de desarrollo e interacción.

Me  entrego al futuro en combinación de los hechos y rupturas con las nuevas propuestas, en continuidad y proyección

Flechas y palabras

 Escrítos

Salmos 45:5

Y Tu Majestuosidad haz que prospere, que cabalgue sobre la palabra de Tu Diestra. Con Tus afiladas flechas, los pueblos caerán ante Ti, pues acertarán en el corazón de los enemigos del Rey. Tu Trono, Todopoderoso, persistirá eternamente, pues báculo de rectitud es el báculo de Tu reinado.

Rashi interpreta Tus flechas como tus discípulos, ¡qué hermosa imagen! Y palabra verdadera para enseñar lo que es correcto y para comportarse con humildad y justicia, que podamos siembre buscar y encontrar esta palabra verdadera y lanzarla como flechas para que los discípulos de estas palabras se multipliquen que son los discípulos de la palabra divina. 

Cuento de Maira

 Maira buscaba cosas diferentes en la vida y entonces decidió comenzar a trabajar más fuerte dentro, no quería ser esclava del materialismo ni de la tecnología, quería hacer y comprender más. Le costaba trabajo ponerle límites a Jorge, quizás a la mayoría de sus relaciones. Era como si se sintiera siempre culpable de no poder complacer y mantener felices a todos eternamente. Entonces comenzó el camino más largo y difícil del camino interior. Trató de poner más atención a todo lo que hacía, a todo lo que le pasaba. No podía evitar muchas cosas pero algunas sí. Se dió cuenta que lo que más podía trabajar eran sus deseos y pasiones. Maira podía controlar a cada paso mejor sus pasiones, su deseo por Jorge, pero no controlaba las acciones de Jorge ni sus decisiones, en realidad, controlaba muy poco en su existencia. Sí podía ser guardiana de sus sentidos y decidir qué ver o escuchar o hablar o comer, mayoritariamente, también sus ofertas a Jorge en este sentido, nunca sus decisiones. Podía en especial cuidarse y tratar de cuidar a otros, primero que nada con su ejemplo y el ejercicio de su libertad, de su libre albedrío, con el control más depurado de sus pasiones. Despertaría mañana con más preguntas alegres para todo otro, con más regalos y agradecimiento. Quería ser más libre y llevar a Jorge a un viaje de vida diferente, juntos, por arriba de toda ola, disfrutando su tiempo existencial compartido en apertura y experimentación.

Maira se vigila dentro, es guardiana y ejemplo

Seamos libres

 Epicteto fue esclavo en la roma imperial. La esclavitud se daba en todas las capas de la sociedad y se podía ser esclavo y después liberarse y adquirir esclavos. El saber y nuestros deseos y placeres dependen de nosotros pero no lo exterior como la muerte y la esclavitud, él por eso no lo condena, condena a los dueños de esclavos si maltratan a sus esclavos. También condena la propia esclavitud en especial a lo material, vivía con muy poco y los deseos y dependencias personales pensaba que nos dominan y debemos liberarnos de ellas, también hoy en día podemos poner en marcha todas estas ideas y liberarnos en especial de las dependencias tecnológicas modernas que nos esclavicen. Usemos toda tecnología para hacer el bien y ayudarnos a ayudar en todo momento, en libertad. 

Reflexionas tus esclavitudes oara liberarte

Dicho

 Para conocer a una persona debes conocerla enojada, en el juego o borracha.

(Dicho árabe)

Tu enojo, nubla,

también descubre, grita

firmes pasiones.

En ayuda

 Profetas

Isaías51:12

Yo, sólo Yo soy el que consuela a ustedes:¿quién eres tú para tener miedo de un humano que morirá, de un hijo de hombre que en pasti se convertirá? Has olvidado al Eterno, que te hizo, que extiende los cielos y cimienta la tierra, y constantemente, todo el día, tienes miedo del opresor cuando se dispone a destruir, pero ¿dónde está la ira del destructor? Prontamente será liberado el errante; no morirá en el calabozo, ni su alimento faltará.

Sabernos siempre protegidos, de la mano divina y en la tierra para iluminar a todo otro en amor.

Roles y entrega

 Elisabeth de Bohême se cartea con Descartes siendo una pequeña princesa. Hablan de moral y política, su obra  la vemos a través de Descartes por sus preguntas sobre la realidad y la unión cuerpo y alma. Le objeta varios puntos, se declara ella ignorante e indomable. Es ella algo de filósofa por sus escritos, sus cartas y su obra que va de acuerdo con su acción política. También se relaciona con Montaigne y otros filósofos de su época. Su obra es espacio de discusión a través de sus cartas y encuentros políticos, sin tener realmente ningún libro personal. Pienso que no sabemos realmente la importancia de todos los trabajos que realizamos en este tierra ni de cómo ayudamos a otros de maneras que no sospechamos. Cuentan los relatos bíblicos que Miriam, la hermana de Moisés y Aarón era responsable del agua en el planeta y cuando muere se lleva con ella el agua. Tenemos muchas funciones y no debemos dejarnos llevar por un mundo exterior que exige lo que a menudo no vinimos a dar. El chiste es hacer el equilibrio y llegar a ese lugar de paz que nos dé la certeza que buscamos. A veces la obra de un autor es la de muchos que estuvieron cerca de él, claro que sólo él es responsable de ensamblarla y entregarla. Pienso que debemos aclarar y valorar les y funciones desde nuestro diálogo interior y divino y reafirmar nuestros pasos en esta tierra en amor, en entrega y asistencia a todo otro.

Mirarnos en nuestro espejo interior, reafirmarnos y entregarnos 

a través de todas nuestras voces

Persistir

 Isaías 11:1

Y saldrá un retoño del tronco de Isaí y un renuevo brotará de sus raíces. El espíritu del Eterno depositará sobre él el espíritu de la sabiduría y de la comprensión, del consejo y de la fortaleza, del conocimiento y del temor del Eterno… Y el lobo morará con el cordero, el leopardo se acostará con el cabrito y andarán juntos el becerro, el leoncillo y el cebón y los conducirá un niño… Y dirás en aquel día: “Yo te agradeceré, oh Eterno, porque aunque Tu ira fuera contra mí, Tu ira se ha apartado y me estás consolando. 

Vendrán la consolación y la unión en la redención final, pero también paso a paso, en cada redención, se trata de mantener la calma y confiar en todo momento, desde la reflexión y la superación para ayudar más y mejor a todo otro en amor.

Combinaciones ideales

 Fue una semana preciosa y a la vez, me costó trabajo pues tenía muchas actividades y poco tiempo. Nada es fácil. Salió todo bien. Me gustó pasar bonitos tiempos con amigos en diferentes espacios, también realizar mis actividades cotidianas, mi bello trabajo en esta tierra.

Me miro dentro y me comparto en amor

Je le sais

 Je suis heureuse quand je fais mon travail, toutes mes activités en paix. Si on me fait du mal, je n’aime pas… on me fait du mal aussi quand on me veut tout le temps car je ne peux pas. Je dois être tranquille! Je veux bien partager la vie avec tout autre et les résultats de mon travail, mais avec un ordre et dans les temps que je veux être. Autrement, ça ne marche pas. Hélas!, ce n’est pas évident de trouver les équilibres pertinents, avec patience je cais les trouver, je le sais!

Le ciel sur terre, ensemble mais en ordre

אפשר

 

אני חושב שאפשר להיות בעולם בצורה אחרת כילדים קטנים, ביחד כמו בגן עדן, כמו במשחק שאין לו סוף, אפשר

ביחד משחק יפה בעולם, ביחד

Puertas

 Puerta mi casa

como tumba de vida

eterna juntos.

ידלת ביתי פתוחה 

כמו קבר שמתוכו לתהיה. אבל הקבר הוא עוד דלת לאהבה שמחקה חיים אהרים ביחד בעולם הבאה

Soy puerta de signos

No etiquetar desde la estructura internalizada

 En totalidad e infinito Levinas nos habla de la imposibilidad de una moralidad en tiempos de guerra y de nuestro deber de alejar toda guerra de la humanidad. La idea en ese libro es indagar sobre el romper con todas las etiquetas para proyectarnos al infinito reflejados en el rostro del otro. ¿Cómo recargarnos en una estructura y en un marco de acción desde la exigencia de no etiquetar, no querer dominar? Creo que es fundamental no juzgar ni etiquetar ni a nosotros mismos, ser flexibles y a la vez, mantener un orden, el buen camino, el eje de desarrollo adecuado. Para su libro, Levinas se recarga en especial en la fenomenología que privilegia la experiencia en libertad desde la observación en especial y en la duración en el tiempo bergsoniano, un tiempo que se despliega y no es objetivo, etiquetado. Siempre necesitamos regresar a la base objetiva, pienso, y después despegar reflejados en el rostro del otro.  Es internalizar paso a paso esa estructura y ello coincide con la porción de la biblia que se lee esta semana o perasha de esta semana, shoftim o jueces y los jueces son interiores, además se los exteriores.

Perasha shoftim

Deuteronomio 16:18

Jueces y alguaciles pondrás para ti en todas las ciudades que el Eterno tu Dios asigna a tus tribus y juzgarán al pueblo con juicio justo. No torcerás el derecho, no harás acepción de personas ni admitirás regalos (sobornos), porque el soborno ciega los ojos del sabio y pervierte los juicios del justo. Sólo buscarás la justicia para que vivas y poseerás la tierra que el Eterno te dio en heredad.

Debemos poner jueces y guardianes fuera y también dentro, tener claro nuestro camino del bien para ayudar a todo otro en amor y aproximar a Hashem. No dejarnos corromper y continuar en superación dentro y fuera.

Jueces dentro y fuera y liberar etiquetas en el rostro del otro