Otoño frío

 Otoño frío.

Tu sol en el corazón,

se abren mis tiempos

למי תוגה לסתו הקר?

יש לנו שמש הם בלב

כי אנו ביחד.

בזמנים קדושים האלה

 רוקדים תשובות

כדי לעזור כל אחד ואחד.

Enfoque espiritual de vida

 

Perek 2, Mishná 16

Rabbí Tarfón dijo: El día es corto y el trabajo es mucho, los trabajadores son perezosos, la retribución es grande y el Patrón los apremia.

 La jornada es corta: los días del hombre en relación con la duración del mundo es bastante breve. Y mucho es el trabajo: refiriéndose a la Torá, pues su medida es más amplia que la tierra misma.

Los trabajadores son perezosos: los seres humanos somos bastante buenos para encontrar excusas a cualquier cosa que nos cuesta trabajo realizar, pero en cuanto se refiere a perder el tiempo en vanidades, el ingenio se vuelve bastante creativo. 

La recompensa es grande: a los que estudian la Torá, les espera una gran retribución. Y el dueño de la casa nos apremia: el Santo Bendito Sea, nos apremia para que estudiemos la Torá.

Enfocarnos al estudio en general retribuye de maneras que no se aprecian directamente, tampoco se aprecia directamente el nutrir las relaciones con todo otro, pero el mantenerse cercano a nuestro paquete de almas, familiares y amigos, personajes del cotidiano en la casa y el trabajo, va construyendo paso a paso lo que no se mide de manera material directa y es lo que más nos eleva. No hay tiempo que perder para estar presentes y no desviarnos en vanidades.  Conectarnos espiritualmente con la vida nos da calidad existencial y ello también incluye la relación interior con uno mismo y con Dios.

La espera

 La luz del día

te sueña en una fila, 

espera pasos. 

אור ליום בשורה 

אני מחפשת זמן שקיבלתי 

כדי לעזור כל אחד ואחד

כישמורים ברגלי זכרונות ביחד.

Motivación

 

Construimos vida

desde la motivación,

nuestro unicornio.

הלב שלי מפיס

כי אין לי כוח לבנות חיים

יותר טובים לכל אחד ואחד.

אני שומעת מליצות בלי סוף.

אני כתינוק, לא יכולה לשמוע 

על חיים עצובים!

.Iluminados

  Visión continua del umiverso

Mi tiempo se abre

 Mi tiempo se abre,

tiempos divinos juntos,

capturan ciclos.

מרקדת יד גורל

אני שמחה, יש לי לב פתוח 

כדי להיות בעולם בזמן שלי=

זמנים מיוחדים ביחד, 

כי אף לב מלב נפחד

Soy el tiempo del otro en amor

Vivir nuestro tiempo

 Vivir nuestro tiempo nos demanda estar presentes y buscarnos en la mirada a pesar de nuestras diferencias. Podemos sabernos libres desde la elección de darnos en nuestras acciones y pasiones. Estar en el mundo es agradecer y apreciar cada día en su calidad, de manera objetiva y como venga, desde lo que nos trae, interpretarlo con una actitud positiva. Podemos abordar la vida desde la acción de ayuda y la escucha. Busquemos la palabra correcta y la escucha mutua de dos que se expande a una escucha colectiva.

Podemos evaluar la vida que pasa desde lo que vendrá después, en otra dimensión después de la vida o vivir el presente como lo que traerá en un futuro que se piensa mejor. Esta proyección puede ser motivante, pero podría alejarnos de vivir el presente y eso no sería bueno. En cuanto a la objetividad como enfoque racional de vida, también es bueno y creo que nos ayuda a enfocarnos mejor y ser realistas. Si nos vamos al extremo, perdemos la dimensión espiritual, la tradición y el conocimiento que se transmite de generación en generación. Sabernos santos acerca nuestra parte espiritual a la acción, escucha y ayuda. Podemos abrir ventanas para otros usando nuestra tradición y el buen nombre desde un acto ético de ayuda a cada paso. Los unicornios y otros seres como los avatares son iconos, sueño e ilusión y también deben estar presentes en nuestra vida. Ser objetivos y racionales pero no olvidar la ilusión y tradición, estar presentes para todo otro usando todas nuestras partes en integración.

Unir nuestras partes y darnos en integración y presencia

Estar presentes en nuestros tiempos de vida

 Eclesiastés 3:1

Para cada cosa hay una sazón oportuna y un tiempo apropiado para cada propósito bajo el cielo: Tiempo de nacer y de morir, de plantar y de arrancar lo plantado; de matar y de curar, de derribar y de edificar; de llorar y de reír; tiempo de levantarse y de regocijarse, de arrojar piedras y de recoger piedras; de abrazar y de rechazar los abrazos, de buscar y de perder, de guardar y de tirar, de rasgar y de coser, de guardar silencio y de hablar, de amar y de odiar, de guerra y de paz. 

La vida nos sorprende con todos sus colores y aquí Kohelet nos echa luz para poderla aprovechar sin dejar de estar presentes a cada paso. Me parece que podemos posicionarnos mejor cada vez en lo que nos vaya tocando vivir y elevarnos tratando de ayudar a todo otro más y mejor en toda oportunidad, acompañando y compartiendo en amor.

La astrología, la religión y la ciencia

 

La muerte y el tiempo están muy relacionados porque podemos comprender a la muerte como otra fase por la cual pasaremos y somos tiempo de vida hasta ese momento que después será otro tiempo. El tiempo en términos bergsonianos es experiencia y duración y así existimos en duración diacrónica según Levinas pues no se trata de sincronizar al otro en mi tiempo, sino de darle prioridad en el segundo instante. El primer instante es un pienso, luego existo cartesiano. Después en esta dimensión vivimos la muerte de los otros y no la nuestra. Sin embargo, la muerte es referente existencial, punto al cual tendemos y debemos prepararnos para él. Vivir en preparación en nuestro tiempo de vida y dando prioridad a todo otro. En cambio, centrarse en el ser, es la angustia y el vacío, la nada. Somos rehenes de todo otro y así nuestro tiempo de vida se estira. La muerte misma es puente, incluso en esta vida, es concepto que abre en diacronía hacia el infinito pues es rostro. La muerte deja así de ser un problema y es vigilancia, un es dualidad ser o no ser, es referente que invita a despertar y actuar en responsabilidad por todo otro. Este despertar en responsabilidad hacia el otro, no se detiene nunca. El tiempo es la manera de irte difiriendo al infinito, rostro del otro, en presencia infinita hacia él.

La astrología es funcional y no es ciencia, la ciencia duda de ella. Nos ayuda a encontrar caminos y a cuestionarnos y a establecer lo que pensamos. La astrología tiene su método de trabajo y no se prueba de manera científica por ello la desacreditan. Es fuerza que actúa sobre nosotros, los astros y el espacio nos afectan y transforman. La verdad se sabe y sospecha, pero no se puede probar. La astrología funciona porque nos ayuda a vivir mejor, sospechamos y descubrimos en ella. Las constelaciones nos influyen y las tomamos en cuenta, aunque no se trata de una precisión científica, es intuitiva y sospecha, nos ayuda a buscar y descubrir temas de vida, es presagio. Nuestra lucha interna juega con la astrología, entre religión, ciencia y astrología nos debatimos como humanidad y es interesante que la astrología tiene mucha fuerza en la humanidad. La astrología no es racional, pero es recurso intuitivo y de las energías y de su influencia en nosotros. No todo es objetivo y racional. La cábala toma en cuenta de manera importante la influencia de las energías en nosotros. Luchamos contra nosotros mismos al preguntarnos sobre la influencia de los astros en nosotros. Hay mucha poesía en la astrología y su influencia en nosotros. Es reconocer lo que no podemos racionalmente comprobar y es poético y nos permite descubrir y redescubrirnos en un juego imperfecto de superación y respeto. Es avanzar nuestros caminos de vida desde el asombro y la sorpresa, desde el seguir pistas y tener fe. La astrología en nosotros es dejarse sentir sin por ello dejar de tener espacio para la religión y para nuestra parte racional objetiva. Al mismo tiempo, podemos ir desmantelando toda superstición que confunde nuestros caminos y nos aleja de la posibilidad de ser mejores y de ayudar mejor a todo otro. Nos aleja de la posibilidad de encontrarnos en amor al final y comienzo de cada camino.

Dejarnos influir por nuestro calendario y los astros y descubrirlo para ayudar más y mejor a todo otro en amor

Empezar desde dentro a iluminarnos

 Isaías 60:1

Levántate y resplandece porque ha llegado tu luz; la gloria del Eterno se ha levantado sobre ti, pues, he aquí que las tinieblas cubrirán la tierra y habrá una densa obscuridad sobre los pueblos pero sobre ti se levantará el Eterno y Su gloria será vista sobre ti. Las naciones irán hacia tu luz y los reyes se desplazarán hacia tu resplandor naciente. Alza tus ojos enrededor y mira. Todos ellos han sido convocados y vienen a ti. 

La vida da muchas vueltas y debemos confiar en sus caminos y agradecerlos y compartirlos siempre en amor. Las tinieblas pasan y pasarán, la luz nos hará brillar cada vez más y estaremos unidos como humanidad, cada vez más próximos unos de otros y a Dios. Pienso que poner de nuestra parte y empezar el proceso de una iluminación cada vez más fuerte que no deje a nadie fuera.

Presiento

 Presiento que se avecinan mejores tiempos interiores porque voy entendiendo mejor la vida en el planeta desde la que soy. Estamos aquí para experimentar y resolver desde la renovación en madurez para dar más y mejor. Las pruebas van cambiando y debemos enfrentarlas paso a paso. Sí podemos en especial resolver nuestro núcleo cercano de relaciones y expandirnos en paz contagiando al mundo el amor.

Sembrar semillas de amor y recolectar luz

La muerte como referente de acción, tiempo del otro

 

La muerte y el tiempo están muy relacionados porque podemos comprender a la muerte como otra fase por la cual pasaremos y somos tiempo de vida hasta ese momento que después será otro tiempo. El tiempo en términos Bergsonianos es experiencia y duración y así existimos en duración diacrónica según Levinas pues no se trata de sincronizar al otro en mi tiempo, sino de darle prioridad en el segundo instante. El primer instante es un pienso, luego existo cartesiano. Después, en esta dimensión vivimos la muerte de los otros y no la nuestra. Sin embargo, la muerte es referente existencial, punto al cual tendemos y debemos prepararnos para él. Vivir en preparación en nuestro tiempo de vida y dando prioridad a todo otro. En cambio, centrarse en el ser, es la angustia y el vacío, la nada. Somos rehenes de todo otro y así nuestro tiempo de vida se estira. La muerte misma es puente, incluso en esta vida, es concepto que abre en diacronía hacia el infinito pues es rostro. La muerte deja así de ser un problema y es vigilancia, no debemos vivirnos en dualidad, ser o no ser. La muerte es referente que invita a despertar y actuar en responsabilidad por todo otro. Este despertar en responsabilidad hacia el otro, no se detiene nunca. El tiempo es la manera de irte difiriendo al infinito, rostro del otro, en presencia infinita hacia él. En lugar de comprender a la muerte como dualidad ser o no ser, vida-no vida, podemos cambiar nuestro enfoque y vivirnos de otra manera, siendo y estando para darnos en responsabilidad para elevar la dirección de nuestros actos en el hacia y para todo otro, causa humanitaria o persona.

Nuestro calendario se abre en instantes de vida para todo otro,

 la muerte es referente de acción, tiempo en experiencia y diacronía

ביחד

 אני חושבת שיש לנו זמן בעולם כדי לעזור אבל לארוצים להקשיב. למה? כמה דברים קרוב לנו ואוליעושים ולא מבינים. אני באמת לא מבינה את הכל! אנירוצה להיות עם כל אחד ואחד ואין לי זמן. אני עצובהעל הזמנים האלה. אבל אמרתי שיש לנו זמן. אולייכולים להמשיך לאת ולהתחיל עוד פעם ביחד. 

ביחד כמו עצים בעולם

Je travaille

 Je travaille et je travaille et rien n’est clair. Je n’ai plus de forces por développer certains sujets de vie. Tout devient bizarre car ma vie est très différente de ce que j’envisageais, alors quoi faire? Comment décider mes nouveaux chemins de vie maintenant que rien n’est comme je le voulais et tout est si beau! Il suffit peut-être de continuer tout en aidant tout autre en amour!

Nous sommes ici pour aimer y tout partager!

Hoy

 Hoy termina la semana y me encuentro algo cansada y presionada. Quiero tener más definición de mis temas de vida y veo que permanecen difusos. No hay claridad ni certeza de nada y a la vez lo que se da es hermoso. Seguir y no hipotetizar tanto es quizás el camino más claro. 

Somos energía, fuerza que da y comparte

Agradecer y cerrar círculos

 Deuteronomio 26:1

Y será, cuando entres a la tierra que el Eterno tu Dios te dio por heredad, cuando la poseas y vivas en ella, tomarás las primicias de todo fruto del suelo que sacarás de la tierra que Él te dio, las pondrás en un cesto y con él irás al lugar que el Eterno escoja para establecer allí Su Nombre. Y te presentarás al sumo sacerdote que esté en esos días y le dirás: “Yo reconozco hoy ante el Eterno tu Dios que he entrado en la tierra que el Eterno juró a nuestros padres darnos.”

Agradecer y cerrar círculos. Misión de vida. El pacto se cumple y esa primera cosecha es trofeo y es dar en reconocimiento y amor, desde la abundancia en el corazón. 

Cuando salgas a la guerra…

 Deuteronomio 25:17, 

Recuerda lo que te hizo Amalec en el camino, a la salida de Egipto; cómo te acometió sin temor de Dios, matando a los rezagados cuando ibas cansado y debilitado, oh Israel. Pero cuando el Eterno tu Dios te haga descansar de todos tus enemigos en el país que te dio por hereda, borrarás la memoria de Amalec de debajo del cielo. No lo olvides.

La reflexión aquí en una dimensión interior es observar lo que te lastima y te ha lastimado en el pasado y hacer cambios y fortalecerte para no dejarte tomar por sorpresa, aprender de las caídas y ver para adelante con nuevas herramientas de trabajo que te construya en solidez, sin los huecos que ya viste amenazan con derrumbarte. De alguna manera salir a enfrentar un nuevo día es como comienza esta perashá, cuando salgas a la guerra… salimos a la guerra todos los días y podemos hacer recuentos diarios del resultado en nuestras batallas cotidianas y notar lo que nos debilitó y fortaleció a cada paso para ser más cuidadosos al respecto.

Nuevos equilibrios

 El desertor es parte de nosotros, siempre queremos estar en definición cuadrada para los demás. Nuestros contextos cambian. Nuestra relación con el planeta debe abrirnos lejos del utilitarismo. Podemos ser anarquistas o encontrar nuestro sistema lejos del poder para liberarnos y a la vez no dejarnos dominar, establecer mejores relaciones aunque parece repetirse todo, la diferencia pura nos relaciona con sorpresa y descubrimiento. Debemos jugar entre la anarquía y el sistema, entre la repetición y la diferencia para lograr equilibrios entre el deseo y el deber, expandirnos a relaciones no dominantes, abiertas y de ayuda, con el otro al centro para darnos en amor.

No escapemos de nuestras pruebas y experiencias de vida en preparación y aceptación.

Reinterpretar nuestra relación con el mundo, lejos del poder o del interés utilitario

Luisa en las nubes

 Luisa se sentía desesperada pues su tiempo de vida cambiaba y ya no encontraba las pistas de su camino. Viajaba entre palabras y ya no se encontraba en ellas, le escapaban. Los silencios se prolongaron y quería salvarse de ellos. No sentía miedo, pero se sentía estancada, ¿cómo continuaría su camino de escritora? Entonces, se puso su vestido nuevo, se lo regalo la abuela en su cumpleaños, y aunque, no encontraba zapatos adecuados para lucirlo, no se dejó intimidar y se puso sus tenis blancos. Corrió al jardín. Sí le gustaba su vestido así, era más libre, y ella en él, en el jardín. La lluvia no la intimidó, al contrario, le abrió la mente para reinterpretarse, para buscarse en sus relaciones. Bajo la bruma descubrió las palabras que le faltaban. Le ayudó su persistencia y se sintió sonreír al ver los signos de un nuevo libro entre las nubes. Pensó en Marcela con su energía viva e intensidad, en Sara con sus historias y búsquedas entrelazadas, en sus familiares y conocidos. Se vio en cada rostro, vibrante y despierta, ilusionada por descubrir lo que se empezaba a esbozar en un día que parecía cerrado. Es posible que todo parto requiera de una angustia previa, de la lluvia y la bruma, de la falta de claridad. El chiste es quizás, lograr vivirse intensamente en todos los sabores de cada estación, en todos los rostros que nos acompañan. Tener paciencia y recordar que pasan las etapas de la vida y se sobrepasan sus pruebas aún en momentos muy desesperados. El chiste es saber que bajo el sol todo parece igual, pero todo cambia y somos en movimiento para compartir y reinterprentarnos en la mirada de todo otro, en amor, para dar y esperar, para recibir palabras y llamados de las nubes.

Bajo el sol,

Luisa se miró en sus relaciones,

 rodeada de los sabores de sus flores, 

Reparar el mundo dentro y fuera, en la tierra y el cielo

 Zóhar vayikrá 46b en jok le Israel

Estudiamos : En cuatro épocas del año, la voz se detiene y los castigos se despiertan, y la Teshuvá queda pendiente hasta que se corrija. Cuando los castigos se despiertan sale la voz, y las cuatro esquinas(épocas) del mundo, suben y bajan. Surge un anuncio y no hay quien esté atento y despierte. Pero el Santo, Bendito Él, está preparado, y ellos se arrepienten los castigos regresarán a sus lugares… estudiamos porque el Todopoderoso juró no entrar en la Yerushalayim celestial hasta que Israel entre en la Yerushalayim terrenal. Por eso la ira se encuentra en el mundo. Está escrito en levítico 18:7: “la desnudez de tu padre y la desnudez de tu madre no descubrirás”. Pues el mal instinto empieza con las relaciones prohibidas. Cuando se enmienda lo que se descubrió se da el arrepentimiento o Teshuvá. Cuando el mundo se repara, se repara todo. Y en kipur seréis purificados.

Estas interpretaciones me hacen pensar en el paralelo espiritual, entre el cielo y la tierra, en los cuatro puntos cardinales, cuatro años nuevos o comienzos del judaísmo que se llevaban ofrendas al templo, posibilidades de volver a comenzar y arrepentirse. Reflexiono sobre los límites y cuidar a los padres, el respeto, los más cercanos y de ahí de reproduce con todo otro. Cuidar los límites de la desnudez y lo que mostramos y no, el recato en todo, en la vestimenta, en las palabras, en el actuar en conciencia para asistir a todo otro en amor y corregirnos, superarnos, pulirnos.

Hacia una moral laica

 

La moral busca una vida conforme al bien, pero el bien es relativo, ¿qué es legítimo, y qué no? La muerte no se permite por diferentes razones y ya no sólo por razones divinas. Hay una ética de acuerdo con leyes universales según Kant con su imperativo categórico, pero le critican que no define el bien. Regresamos al tema de la muerte y al tema de un interés vital, de la relación con el cuerpo y sus necesidades que buscan saciarse para sobrevivir. Entonces los valores serían construcción fuera de los hechos, se agrega un juicio a la realidad. Para Platón en cambio, el bien es una realidad en sí y en esencia se válida para no alejarnos del bien. La libertad es acercarse al bien para Platón. Para Saade en cambio, el mal también es un bien y no lo juzga. Podemos quizás abstraernos de la moral en el pensamiento. Pero es otro asunto hacerlo en los actos. La culpabilidad nos persigue y mata. Entonces, está en nuestro interés hacer el bien, de entrada, para vivir en paz y no sufrir de diferentes culpabilidades. Pero no deja de ser complejo el tema aun sacando a Dios de la jugada. Lo permitido es lo sano, en todos nuestros aspectos existenciales y en ese universo estaría el bien. Pero no quedan tan claras las fronteras entre el bien y el mal en diferentes dimensiones existenciales y por ello es importante estudiar más y reflexionar nuestros actos y sus alcances en todo momento.

La moral nos cuestiona aún en el desierto, no tiene tiempo ni espacio

En tiempo somos

 (De musar semanal) Dijo Rab Tarfon, amigo de Rab Akiva: el día es corto y el trabajo es mucho, la labor del hombre es el estudio de la Torá.La Torá está muy por encima de todos los demás valores del mundo, porque por medio de su estudio llegamos al cumplimiento, y al dedicarnos a ella adquirimos la eternidad, por lo tanto, debemos dedicar lo que más podamos al estudio de la Torá, y mientras lo hacemos, debemos ser cuidadosos de no interrumpir para hablar o tratar cualquier tema trivial. Al contar nuestros días adecuadamente, alcanzaremos un corazón dotado de sabiduría.

Enfocarnos a estar en nuestro tiempo y ensancharlo estudiando en general y Torá en particular, haciendo el bien, asistiendo a todo otro en amor con un corazón sabio en acción es nuestro sentido existencial como humanos que no se enfoca en el espacio ni en lo material y trasciende los límites de esta vida finita.

Enfoques de vida

 

 

Optimismo y pesimismo nos viven como enfoques de vida. Nuestro enfoque de vida puede orientarnos. Lo nuevo es en realidad repetición. Somos testigos de lo repetitivo, pero también podemos cambiar. Estas dualidades nos marcan y dirigen nuestra vida. Podemos ser en estos extremos y vivirnos desde ahí, pero es mejor combinar extremos, es decir, vivirse positivo, pero de manera realista, con ilusiones y esperanzas enmarcadas en posibilidades reales y repites e innovas a las vez, con finos equilibrios. De entrada, es mejor adorar las tareas repetitivas y enfocarlas de manera creativa, pues no podemos innovar tanto ni tan rápido. También es importante no aletargarse en el trabajo, ni en cualquier aspecto de la vida y dejarse sacudir de cuando en cuando.

Sigo mi calendario de vida, pero le hago pequeños cambios creativos y lo enfoco de manera positiva no perdiendo un piso de realidad factible

Actuar y eliminar las malas conductas

 Deuteronomio 21:18

Si un hombre tenga un hijo indócil y rebelde, reacio a obedecer a su padre o a su madre aún castigado por ello, ambos progenitores lo tomarán y lo llevarán ante los ancianos de la ciudad, junto al portal de ella, y dirán a los ancianos: “Este hijo nuestro es desobediente y rebelde. No escucha nuestra voz, es voraz y bebedor”. Entonces, todos los hombres de la ciudad lo apedrearán hasta que muera. Así extirparás el mal de entre vosotros, todo Israel lo sabrá y temerá.

Es muy extremo me parece, pero nos habla de lo malo que es la falta de respeto a los progenitores, que es preferible no vivir y no dar malos ejemplos, que es necesario que todos sepan que es inaceptable y conviene sacar el mal de la comunidad y no dejarse dominar por este tipo de conductas, darles el tratamiento y solución que requieren. No pueden persistir.

La muerte y el tiempo desde la duración

 Levinas investiga a la muerte desde la perspectiva del tiempo y no en relación con el ser como lo haría Heidegger, tampoco desde la vida eterna como recurso. La muerte es irreversible, pero la pregunta es ¿qué abre la muerte? Una nada desconocida pero no es ser y la nada pues sería una perspectiva dogmática, nos dice Levinas. La muerte no es empírica para nosotros y no la podemos sacar de la relación con todo otro. La muerte es la sin respuesta del otro y su rostro se desvanece. El rostro del otro es en tanto la vida en él. En la muerte ya no hay movimiento ni transformación. Mi relación con la muerte está hecha de la repercusión emocional e intelectual del saber de la muerte de los otros. Y aquí podemos analizar cómo nos golpea en la duración del tiempo que vivimos, su interrupción del tiempo, o fuera del tiempo que se presiente en el miedo y la angustia y se convierte en experiencia o revelación. El sentido de la muerte no es experiencia, es experiencia del impacto de la muerte del otro, y entonces nuestra experiencia del tiempo deja de ser intencional y se transforma en modos diferentes de experimentar. Para entender, para saber más de la muerte y de nuestra relación con ella es interesante todo ésto que propone Levinas, un enfoque que nos recela más al entenderla como duración de tiempo y modos de experimentar. Es salirnos de los dogmas y entender la duración y nuestra vida siempre en relación con la muerte y en particular con la muerte de otros y su impacto en nosotros. Para mí es abrirnos a la vida al comprender y revelar más sobre la muerte como modos de experimentar que cambian y se transforman en algo que vendrá después aunque Levinas no analiza esa parte, cree en la redención pero en Dios, la muere y el tiempo, no entra en este aspecto. Aquí le importa, me parece, nuestra reinterpretación de lo que sí podemos vivir y saber en este plano de la muerte, bajo la mirada del tiempo como duración y de nuestra relación con ella y con todo otro, con la muerte a través de su impacto en nosotros de la muerte de otros. También quiero decir que la muerte puede abrirse a muerte de vivencias y proyectos, de etapas de vida y quizás así también le quitamos miedos y dogmas y la vivimos como transición de estados que pasarán a otro estado del cuál ya no sabemos hoy en día desde la conciencia. Quizá repensando a la muerte así, podremos concientizar más y vivirnos mejor y ayudar más a otros a vivirse mejor.

Vivirnos en duración, entendernos como modos de vida, y a la muerte así

La conexión

 Isaías 60:1

Levántate y resplandece porque ha llegado tu luz; la gloria del Eterno se ha levantado sobre ti, pues, he aquí que las tinieblas cubrirán la tierra y habrá una densa oscuridad sobre los pueblos pero sobre ti se levantará el Eterno y Su gloria será vista sobre ti. Las naciones irán hacia tu luz y los reyes se desplazarán hacia tu resplandor naciente. Alza tus ojos enrededor y mira. Todos ellos han sido convocados y vienen a ti.

Y es todos los días que al conectarnos a la fuente de luz divina inagotable irradiamos luz y somos luz para otros, alejando toda oscuridad y todo camino negativo de la faz de la tierra, sólo debemos hacerlo en conciencia y ayudar a iluminar a todo otro, a toda Creación divina.

¿Descansar?

 ¿Dónde está nuestro derecho a la flojera? ¿Cómo y cuándo tenemos derecho de descansar? Lafargue es conocido por su trabajo, era muy trabajador y a la vez no está en el plano formal. Critica la hipocresía pero su rol lo realiza desde el margen, en lo suyo, y aceptaba el tiempo de las comidas y compartir con los suyos. También tiene lados negativos y se termina suicidando porque aprovecha la vida y la disfruta pero no quiere ser carga. Esta parte de su historia me parece terrible. Quizá no supo entender sus tiempos. ¿Por qué santificar el trabajo dice Lafargue? Dice que hace daño a todos, en especial al proletariado. Su objetivo era luchar por bajar las horas de trabajo. Es obvio que los pensadores vienen de la burguesía pero es extraño a la vez. El tiempo es relativo y es estar menos cansado y hacer más para sí mismo, educarse por ejemplo. Hoy en día trabajamos mucho menos pero seguimos con problemas para no hacer nada. Ahora nos embriagamos con la tecnología. Tenemos el tiempo de tomar nuestro tiempo y avanzar diferente. Sin embargo, seguimos buscando los sanos equilibrios acción-inacción, tiempo y trabajo, tiempo social y solitario.

En las vacaciones nos damos permiso. Los filósofos en especial no descansan. Hablan de la angustia y no saben no hacer nada, hay miedo y sobreactividad. Todos podemos reflexionar sobre nuestros equilibrios y avanzar en darnos permiso de descansar y a la vez aprender a trabajar con descansos, a relajarse, a desconectarse. Es verdad que salir a la orilla en especial nos ayuda a no hacer nada y yo pienso que los bosques también. Es verdad que en especial el mar es más especial, ver la puesta del sol, también el agua que va y viene y nos abstrae, es meditativo.  Es también pretexto para hacer un paro a la vida y reflexionar al respecto de nuestra vida, de sus tiempos y nuestras aportaciones al mundo.

Como las plantas crecemos y nos desarrollamos y tenemos derecho a descansar, tener tiempos de sol y luna, en la naturaleza, en nuestra nada para regenerarnos y darnos a todo otro desde cero

Actuar en sensibilidad

 Perasha ki-tetse

Deuteronomio 21:10

Cuando salgas a la guerra contra tus enemigos y que el Eterno los entregue en tu mano y que tomes cautivos, y que entre ellos veas a una mujer hermosa y que la desees, la tomarás por mujer. La llevarás a tu casa, ella se raerá sus cabellos y se cortará las uñas, se quitará la vestidura de su cautiverio, se quedará en tu casa y llorará por la pérdida de su padre y de su madre durante un mes entero. Sólo después podrás llegarte a ella y ser su marido y ella tu mujer.

En la guerra se dan muchos abusos, saqueos y en especial violaciones a mujeres y esta es una manera de evitarlas, de hacer conciencia, de rescatar el lado humano de los hombres en las peores condiciones y de que vean el dolor de la mujer y cómo es sin centrarse en su lado físico. Es crudo, pero me parece que nos lleva a tratar de ser más humanos en general y rescatar el lado humano en todo momento en nuestros actos, unirnos de esta manera a todo otro.

Pasar y cantar

 Hoy termina una semana con muchas emociones encontradas, con mucho trabajo. Llega shabat y suelto todo. Necesito estar más tranquila, meditar y cantar más, amar y compartir, dejar pasar. Siento mi voz crecer a la par que mi alma, me dejo llevar más en iluminación y centro, para ayudar a todo otro en amor

Hago el trabajo y me dejo ser sin miedo para servir a todo otro en amor

Ça va venir

 Je pense que la vie devient plus claire à chaque pas, mais je travaille très fort dans tous les domaines et je suis tout à fait au milieux de mes luttes, ce n’ai pas évident encore, rien ne l’est, que des doutes!mais je sais que ça va venir avec foi et travail, surtout avec écoute, amour et patience.

Savoir écouter et le temps devient notre

אם

 אני חושבת שיש לנו זמן בחיים שלנו אבל לא יכולים לסדר דברים. אם חולמים ביחד הכל ברור. רואים זמנים מיוחדים מהחלון פתוח, אפשר ללכת קדימה ביחד 

אפשר ביחד

El tiempo de compartir y ayudar

 El tiempo es ilusión pero vemos su paso porque tiene tres dimensiones y cambian las cosas. Cosas existen y después desaparecen. El futuro se busca y predice, es prolongación del presente. El evento se presenta y desaparece. Envejecemos, nos transformamos. Bergson hablaba del tiempo objetivo y subjetivo dentro y fuera. Del tiempo del reloj y el tiempo interior. En el tiempo dentro es en donde experimentamos en realidad, es nuestra experiencia de la vida. Lo curioso es que se vuelve ilusión porque al ser percepción individual no la podemos comprobar. Los equilibrios sanos humanos tienen que ver con tiempo y percepción. El chiste es experimentar positivamente el paso del tiempo y dejar pasar sin miedo. Aprovechar el presente sin aferrarse a él, compartir lo más posible. Se trata de interpretar positivamente el pasado, de vivir intensamente el presente, y proyectarnos con sueños, fe y esperanza. Lo más importante es compartirlo todo con una lectura positiva y dando lugar a ilusiones realistas, a saber diferenciar entre dimensiones, entre sueño y realidad para vivirnos mejor y compartir y ayudar más.

El tiempo es ilusión, quizá lo atrapamos en la mirada del otro

Persistir en nuestro lado espiritual

 Perek 2, Mishná 15

De Musar semanal

Esta Mishná se refiere a la obligación de aprender Torá, pues éste es el propósito de todo Yehudí. Continúa diciendo que, el conocimiento debe ser lo suficientemente vasto, como para poder responderle a un hereje. Y finaliza advirtiendo: presta atención frente a Quien te afanas en la Torá, y fíjate cuánto esfuerzo le inviertes, pues el Dueño de tus obras, pagará fielmente tu labor. Quiere decir, si te esfuerzas adecuadamente en el estudio y cumplimiento de la Torá, la recompensa que recibirás será muy abundante. 

El hereje está dentro de nosotros pues de afuera el materialismo e ideas egoístas nos invaden y debemos respondernos a nosotros mismos, estar para nosotros, defender nuestro lado espiritual y seguir adelante. La retribución será enorme pues es desarrollar nuestro lado espiritual que crece y crece con los años mientras lo mundano es efímero y pasajero. Lo espiritual persiste y se queda con nosotros, se va sumando calladamente como una gota de agua que va perforando una roca decía Rab Akiva  quien empezó a estudiar Torá a los cuarenta años y es padre del judaísmo rabínico que vivió en los siglos uno y dos.