Procesos

 Hay procesos de salud y enfermedad que se confrontan en una dinámica de vida y sus relaciones cuerpo y alma, espíritu y materia. Somos libres y autónomos y al mismo tiempo hay límites dentro y fuera que nos atacan. Además, las emociones y sus grados de influencia en nuestro ser, nos hacen percibir de diferentes maneras nuestro estado de salud y enfermedad y nuestro estar en el mundo que no es igual en ningún momento. Las variables que pueden hacernos sentir más sanos o enfermos son hechos físicos pero también se relacionan con nuestra lectura de la realidad. Las pasiones nos dominan y somos capaces de interpretarnos de diferentes maneras. Se encuentran en juego los factores que podemos controlar y aquellos que somos incapaces de cambiar e incluso en ese caso nuestra interpretación es central. Hay una concepción negativa de varios aspectos y una positiva de otros, aceptación o rechazo social y vamos representando diferentes roles en nuestras vidas. De entrada rechazamos a todo enfermo y tememos el contagio, se vuelve grotesco nuestro comportamiento preventivo, algo obsesivo. De todo tipo de situaciones generamos historias complejas que rechazan las diferencias y lo que se aleja a lo esperado y convencional. Debemos ser responsables de nuestras interpretaciones y aspiraciones favorables y dejar de temer el correr del tiempo. Alejarnos de toda etiqueta nos diría Levinas, hacer nuestro trabajo en la tierra y asistir a todo otro en amor. Podemos ser alegres y ser para en equilibrio, en salud en todas nuestras dimensiones. Tratemos de concentrarnos en nuestras tareas cotidianas desarrolladas con amor y entrega, lejos de sentirnos víctimas o marionetas, empoderemos nuestra existencia para darnos y ayudar más en amor y aceptación, de nuestra edad edad y nuestro cuerpo. Somos cambiantes pero centremos roles y energías para dar más y mejor desde la autonomía.

En el juego de la vida, somos proceso de salud enfermedad para darnos más y mejor en equilibrio

Nuestros roles

 Perasha Emor

Levítico 21:1

El Eterno dijo a Moshé: Di a los Cohanim, hijos de Aharón, y diles: ninguno de ustedes se hará impuro entre su gente por una persona fallecida; sino sólo por su pariente que le sea cercano.

Esta perashá nos hace reflexionar sobre la pureza e impureza para los Cohanim y cuidar su lugar y respeto. También podemos pensar que todos tenemos roles y hacernos responsables de cada uno de ellos al desempeñarlos, responsables dentro y fuera cuidando lo que nos piden. Asumiendo lo que implican a cada paso de nuestras vidas.

¿Quién decide?

 La visa sigue su curso, las historias pasan , las semanas, los niños crecen y tienen sus propios sueños.

Todo es interesante, pero no podemos profundizar en todo. Los temas de visa se multiplican dentro y fuera, sus personajes, y debemos escoger. La idea es empoderarnos y manifestar los propios deseos en amor. Comunicarnos y saber persuadir en amor.

Persuadir caminos de vida

זמן

 אני חושבת שיש לנו זמן בעולם, אבל אין לנו זמן.

הזמנים האלו צריכם לעשות טוב

וגם לנוח ולחכות עם סבלנות 

ולראות כל דבר. דיברי תורה, לבנות עולם חדש עם מילים טובות.

Santificar para dar

 Perashá Kedoshim 

Levítico 16:7

Pero si será comido en el tercer día, repulsivo es; no será aceptado. El sue coma portará su pecado, ya que ha profanado lo sagrado para el Eterno, y esa alma será cortada de su pueblo. Cuando sieguen la cosecha de su tierra, no cortarás hasta la esquina de tu campo, cortando completamente, y no recogerás la espiga caída de tu siega.No vendimiarás las uvas tiernas de tu viña… para el pobre y para el prosélito las dejarás; Yo soy el Eterno, Di-s de ustedes.

Hay un tiempo para todo y reglas que separan lo profano de lo santo, en la comida y en su cosecha y venta, en todo nuestro hacer en el mundo. Así nos elevamos y meditamos nuestro actuar en el mundo, santificándolo y usándolo para ayudar en todo momento.

Interdependencias y cuidado

 La salud es integral y es difícil encontrar todas sus vertientes para hablar de una sola salud y debemos saber en la práctica qué pasa y hacia dónde vamos. Salud global, ecológica, animal y cómo la integramos. La preocupación viene de contagios y de la pandemia en particular. La idea es en la práctica aprovechar nuestras aproximaciones para reflejar nuestras búsquedas en mejores resultados. Compartimos la vulnerabilidad a los virus y bacterias. Una reflexión importante debe hacerse en cuanto a los equilibrios salud-enfermedad y a los eventos como la pandemia. Tenemos nuevas dimensiones del riesgo ahora y de ahí avanzar hacia la conciencia y mejor acción para prevenir y no llegar a las crisis de salud. Los animales deben cuidarse en sí y en relación con su impacto hacia humanos.Lo mismo la ecología por ejemplo. Las epidemias preocupan y debemos coordinarnos para dar mejores soluciones, el clima y la resistencia antibióticos por ejemplo. Todo está relacionado y es en sí y en relación con lo humano.  Para superarnos es importante discernir entre las diferencias en lo que provoca cada crisis y comprender nuestras interdependencias con los animales y el ambiente entre otros.  Prevenir y cuidar es importante. Buscar en la salud interconectada y no. De alguna manera es buscar qué provoca qué y cómo se dan las interconexiones. Queremos lograr un desarrollo durable desde la ética. Se buscan sustituciones y equilibrios saludables y valorar a los seres vivos en integridad y respeto. Desde la ética podemos reflexionar y avanzar y la idea es que ello terminará impactando de manera positiva a la salud global. Hay lazos y causalidades y responsabilidades que debemos asumir, tomando en cuenta las contradicciones tales como la libertad del paciente, ¿priorizar la salud humana o global? Estas tensiones deben abordarse y hay políticas y arbitraje. Tomamos conciencia y avanzamos paso a paso.

Somos el mismo círculo y debemos profundizar en nuestras interdependencias y su cuidado

En espera

 Isaías 8:1

Y me dijo el Eterno: « Toma una tabla grande y escribe sobre ella en caracteres comunes: Maher shalal baz, el despojo se apresura; la presa se apura… y me acerqué a la profetisa que concibió y tuvo un hijo. Me dijo entonces el Eterno: “Ponle por nombre Maher shalal baz porque antes de que el niño sepa gritar “Padre mío” y “Madre mía”, las riquezas de Damasco y los despojos de Samaria serán llevados ante el rey de Asiria”… “Ata el rollo del Testimonio y sella la ley entre los seguidores. Y yo puse mi confianza en el Eterno que oculta Su rostro a la casa de Jacob y Le esperé. He aquí que yo y los niños que el Eterno me ha dado como señales y maravillas en Israel por parte del Eterno de los ejércitos que vive en el monte Sión.

Los milagros acontecen y debemos esperar. Los bebés, como dicen, traen su torta, porque nos reconectan con la pureza del origen y permiten enmendar los caminos en teshuba y volver a construir desde el bien y la luz, lejos de los caminos torcidos del materialismo y de los adivinos y supersticiones, cerca del estudio de la Torá, del estudio en general y de la plegaria para ayudar más y mejor a todo otro. 

Profundizar en analogías

 Las analogías y diferencias deben ser estudiadas en diferentes aspectos. Si dos y dos son cuatro, de un lado tres signos, son lo mismo que un sólo signo, el cuatro y entre humanos debemos buscar estas analogías aunque parezcan sólo metafísicas y estudiarlas en profundidad, como en matemáticas. Estudiamos y nos especializamos como humanos para lograr establecer estas igualdades y evolucionar en estas simples certezas.

Observar, investigar y descubrir, nuestros mundos paralelos se tocan

Estudiar Torá y sanar

 Zohar

Kedoshim 80b

La Torá equivale a todos los sacrificios del mundo juntos(Levítico 7:37), dijo Ribí Jiyá. Efectivamente, respondió

Ribí Yosé, así es, pues todo aquel que se afana en el estudio de la Torá, aunque le hayan decretado un castigo desde las Alturas, le sirve más que todos los sacrificios juntos, haciendo que sea abolido dicho castigo (Siendo que se dedica a estudiar Torá por amor a Dios, el todopoderoso se concilia con él. Ven y observa: el hombre de este mundo sólo se puede purificar a través de las palabras de la Torá, y por esto, las palabras de la Torá no son susceptibles de impurificarse, pues la Torá está para purificar a los impuros.Curación será para tu sabiduría y brebaje para tus huesos.(proverbios 3:8)

¡Estudiar Torá y todo sanar! Demos el espacio y valor a la Torá, a la curación en nuestras vidas.

Cuento de Fernanda

 Fernanda se movía en círculos y no la calmaban ni sus tradiciones ni sus investigaciones, ¿dónde el equilibrio entre mundos? Las palabras no le alcanzaban para expresar la falta de límites. Y es que el alma se le escapaba, quedaba pasmada entre dimensiones. Los ojos no le alcanzaban para ver las maravillas del planeta y a la vez, se quedaba atrapada en sus pensamientos y poco le interesaba estar realmente aquí. Entonces buscaba puentes entre lenguas y secretos por revelar y encontrar el sentido de su extraña vida. Y era extraña porque a diferencia de sus hermanos, nada la contenía y su espíritu viajero la hacía descubrir los parajes más exóticos. No conseguía anclarse y brincaba de un tema a otro como de una pieza de baile a otra, agotando toda danza en la pista de baile. Entonces, llegó Diego a su vida y la escuchó en su mundo sordo. Diego tejió sus movimientos con paciencia como un médico que no le teme a ninguna enfermedad o contagio.  Desde Diego, Fernanda ya no se asustaba con ningún temblor. Fernanda ya ni siquiera se afligía por el sentido de nada. Su vida dejó de preocuparla, tomada de la mano de Diego podía ser todas sus facetas y existir con pasión, en salud, libre de estigmas y desde el lazo que la amarraba a Diego. Sus círculos viciosos se abrieron para sanar en expansión. Abrazó en su influencia alegre y sanadora a todo otro y justificó todo movimiento amorfo y sin sentido anterior.

Al paso de la carreta se acomodan las calabazas

Soy calabaza,

en las piedras del tiempo

de corazones.

Transformación en evolución desde la ética

 Pasar de un mundo a otro y avanzar en la vida, abrirse a otras dimensiones del saber y de la acción en este mundo. Estamos en un planeta que nos ofrece muchas áreas de desarrollo y podemos explorar de manera profunda sus saberes, pero debemos escoger y ver caminos y oportunidades, escoger los seres que nos van a acompañar. Evolucionar y compartir diferentes dimensiones de desarrollo. Ser diferentes y valorar nuestras diferencias como un brillo que nos ilumina.  El trabajo de transformación y de absorción desde la imperfección que se perfecciona nos acompaña valorando nuestra esencia. No tenemos por qué renunciar a nuestros brillos, valores y tradiciones, el trabajo se integra y empuja sin necesitar rechazar al otro, desde el respeto y la aceptación. Se trata de confrontarnos con el mundo abierto y mantenernos claros y seguros para dar y saber transformar sin corrupción. Podemos revisar nuestras etapas de vida y aplicarnos en detalle para permanecer en brillo y donación. Ser diferente y absorber el saber en un mundo abierto y lleno de posibilidades mágicas pero desde los valores y la ética. Es posible, se trata de desearlo y materializarlo en amor para ayudar más y mejor a todo otro desde la evolución que sabe discernir y alejarse de los ídolos materialistas. No es malo el dinero en sí, ni la tecnología, ni la magia, lo determinante es su uso ético y los objetivos detrás de nuestras acciones, de nuestra esencia.

Lazos sanos en evolución desde los valores y el respeto

 

Claridad y discernimiento

 Profetas

Ezequiel 20:15

Y también Yo alcé mi mano por ellos en el desierto, a fin de no llevarlos a la tierra que Yo les había entregado, una tierra que mana leche y miel, que es el esplendor para todas las tierras. Eso fue debido a que despreciaron mis leyes, no anduvieron en mis decretos y profanaron mis Shabatot, porque su corazón siguió andando tras de los ídolos.

Tratemos de permanecer en los buenos caminos, seguir las buenas costumbres que nos son transmitidas, las reglas, estudiarlas y aplicarlas para aprender a ayudar más y mejor a todo otro, tener mejor discernimiento y no desviarnos de los buenos caminos y de las compañías que nos hacen bien.

identidad clara y ser para

 Las crisis de identidad son propias de la vida que cambia de etapas, como en la adolescencia. Ello permite atraer la atención a ciertos temas existenciales, entra en crisis el carácter que es muy social, un juego dentro-fuera constante. Se trata de una identidad cualitativa de nuestras características y sus tensiones y conflictos. Las preguntas de ¿quién soy? Y ¿qué vine a hacer? Deben enfrentarse y resolverse y saber si el sí mismo es siempre un otro como nos dice Ricoeur. La conciencia se busca y trata de ser en cuanto persona que piensa y actúa, percibir y sabernos que hacemos y pensamos en sensación y acción. Un ser racional se sabe siempre el mismo en identidad con sus reflexiones y acciones, pero es algo arrogante esta certeza pues Hume nos dice que tenemos eclipses y cambios poco claros y en proceso. Hume nos habla de sentirse yo desde la percepción y sin ella mi conciencia de mí deja de existir como en el sueño. Locke propone modificar el concepto de persona a través del tiempo y cambia al sujeto de conciencia y si olvido ciertas actividades, no fui en ellas, y sólo en lo que recuerdo de mí. Por ejemplo, no fui en mi nacimiento. Derrida dice que si no recuerdo algo eso deja de existir porque no hay testigos de que sucedió. Memoria y testimonio dan sentido y nos hacen los que somos. De alguna manera, debemos apropiarnos de nuestro yo a cada paso de nuestras vidas, retomar las características que nos definen a pesar de sus conflictos. De alguna manera, cada mañana podemos repensarnos y ser el único testigo de recuerdos y percepciones para asumirnos frente a los otros. Rousseau rompe con esto en reflexión sobre el yo auténtico, saber quiénes somos realmente de acuerdo a nuestros actos que nos respaldan y comprueban lo que pensamos de nosotros mismos. Me parece que debemos avanzar en estas preguntas y aclararnos para saber mejor quiénes somos y desde ahí actuar con mayor claridad en nuestra misión de vida y sus mejores resultados para ayudar a todo otro en acción más eficaz. Con una identidad vaga, podemos ayudar y estar en el mundo de manera vaga.

¿Quién soy?y ser para en autenticidad

Seguir con fe

 Zóhar Kedoshim 80a

« Y el Eterno habló a Moshé diciendo: Habla a toda la Congregación de los hijos de Israel y diles:Sed santos, pues Yo, el Eterno, vuestro Dios, soy Santo »…. Rabí Elazar explicó « Quienes son los faltos de inteligencia? Aquellos que no tienen fe, pues quien no se ocupa en el estudio de la Torá no tiene fe, y además, posee todo tipo de defectos…

Y bienaventurados sean los justos que se ocupan en el estudio de la Torá y conocen los caminos del Santo… Por todo ésto, son capaces de absorber un espíritu de santidad desde las Alturas.

La importancia de tener fe en la vida y saber esperar, de aspirar a ser a imagen y semejanza y estudiar paso a paso y actuar en amor para ayudar a todo otro, misión de vida.

Fue antes Levinasianas de investigación

 Levinas en entrevista con Philippe Nemo en France culture nos habla de su camino y sus elecciones de investigación. Se recarga en el Talmud y en la filosofía, cree en la biblia como una lectura básica cotidiana para lograr ejercer sus leyes éticas. Le preocupa la justicia y en estas fuentes se recarga para avanzar en ella. En la filosofía se recarga en especial en Durkheim y en Bergson, así desarrolla la ciencia social empírica y el manejo del tiempo.  Justo revisaba estas perashiot de la semana, se leen esta semana, y pienso que se relacionan mucho con la búsqueda de Levinas en estas dos vertientes.

Perashá Ahare-mot- Kedoshim

16:1, Y el Eterno le dijo a Moisés después de la muerte de los dos hijos de Aarón: « Dile a Aarón tu hermano que no entre en cualquier momento al santuario, detrás del velo, delante del propiciatorio que está sobre el Arca para que no muera, por cuanto Yo apareceré en la nube sobre el propiciatorio. 

19:1 Y el Eterno le dijo a Moisés: « Diles a los hijos de Israel:Seréis santos porque Yo, el Eterno, vuestro Dios, soy santo.

En la primera parte vemos la importancia de cuidar los tiempos, un orden y un respeto y seguir la vida con la confianza de saberse en las manos divinas. En Kedoshim vemos la importancia de ser a imagen y semejanza, seguir el ejemplo divino y aspirar a Él, mejorando a cada paso nuestro camino de vida.

De esta manera, la parte del ritual puede relacionarse con el estudio de nuestras acciones en la tierra, movimientos y tiempos en respeto y en la segunda parte la revisión de las reglas, el perseguir la superación personal en su cumplimiento. Se mezcla el tiempo bergsoniano, el acto y su parte social empírica Durkheimiana que se reflejan en la Torá, fuente originaria básica de Levinas. 

Me parece que yo busco en estos caminos y de ahí mi interés por Levinas, trato de aplicar estos conocimientos en mis decisiones cotidianas de vida y de transmitir mis reflexiones para ayudar a todo otro en estos caminos.

La flor del saber aplicado para ayudar más y mejor a todo otro

Seguir con fe y aspiraciones

 Perashá Ahare-mot- Kedoshim

16:1, Y el Eterno le dijo a Moisés después de la muerte de los dos hijos de Aarón: « Dile a Aarón tu hermano que no entre en cualquier momento al santuario, detrás del velo, delante del propiciatorio que está sobre el Arca para que no muera, por cuanto Yo apareceré en la nube sobre el propiciatorio. 

19:1 Y el Eterno le dijo a Moisés: « Diles a los hijos de Israel:Seréis santos porque Yo, el Eterno, vuestro Dios, soy santo.

En la primera parte vemos la importancia de cuidar los tiempos, un orden y un respeto y seguir la vida con la confianza de saberse en las manos divinas. En Kedoshim vemos la importancia de ser a imagen y semejanza, seguir el ejemplo divino y aspirar a Él, mejorando a cada paso nuestro camino de vida.

Un simple experimento

 Hoy termina la semana y fue una semana interesante, con grandes aprendizajes. Lo más importante fue un experimento de pintura que sacude mi vida de pies a cabeza. Soy otra y todo lo que me está pasando y me ha pasado ya es para ese experimento. ES VERDAD QUE DEBO TENER CALMA. Debo seguir con todo cuanto hago y continuar dando y ayudando con cada cosita que he desarrollado, pero yo sé que con este experimento aterrizado se han cristalizado todas mis búsquedas y objetivos de vida. Es lo que es y todo se redimensiona en función de este hallazgo. Me comprendo de manera diferente y estoy en paz.

Descubrir mi luz y compartirla

Apprendre et aider plus

 

Aujourd’hui finit la semaine et je suis heureuse car j’ai pu aider tout autre et aimer la vie et guérir et apprendre plus, devenir plus libre  et heureuse à chaque pas de cette belle existence sur terre.

                                                                                             Être pour

Poder ayudar

Hoy agradezco

formar parte del mundo

y siempre ayudar.

 על כל אלה אני גם רוצה לתת תודה כמו שמר כי יש לי כמה מתנות בחיים שלי! אז אני שמחה מאוד!

יש לי הזמן שלי, 

הימים שלי

יש לי חברים ומישפחה קרובה. 

יש לי ילד מיוחד.

אני מצירת ומשוררת!

אני שמרת שבת! 

אני פה בעולם כדי לעזור כל אחד ואחד, תודה לאל!

Aquí estoy para ser feliz y ayudar mucho a otros

Sanar

 Perashá Metsorá

Levítico 14:1, y el Eterno le dijo a Moisés: « Ésta será la ley del leproso para el día de su purificación. Será traído ante el sacerdote. El sacerdote saldrá fuera del campamento y verificará si está curada la llaga del leproso… Y el sacerdote presentará la ofrenda expiatoria por la que se purifica la impureza y luego degollará a la víctima del holocausto».

Es necesario el aislamiento y también el ritual, se suman en cuerpo y alma, se vuelve intensa la relación entre la curación física y espiritual y nos ayuda a comprender que un mal físico nos abre puertas de desarrollo y nuevos sentidos existenciales que nos apoyan en nuestros procesos de vida y ayudan a sanar y a sanar a otros. Ser más conscientes de ello es parte de lograr conseguir nuestra misión de vida reflejada en el rostro de todo otro.

La magia centrada en nosotros

 La fuerza interior es importante para lograr toda convocación mágica, dice Harry Potter, pero también en general en la vida, no podemos dejar de lado esta fuerza que nos hacer ir más allá de todos los límites y dar un brinco sustancial en nuestras búsquedas y objetivos. Empujados hacia el límite de la nada, parece que fracasamos y sacamos nuestra fuerza interior y claridad para aceptar la pérdida y el sufrimiento sin reaccionar con violencia hacia la vida, a pesar del miedo y de la oscuridad. Decidimos por la luz y por la ética y no ceder hacia las pasiones tristes y derrotistas. La fuerza proviene de resistir a las llamas oscuras y controlar y decidir con empoderamiento y  claridad, deste la ética. Conectamos así las partes mágicas y espirituales con las partes racionales que nos albergan, ordenamos dentro pensamientos y sentimientos y logramos superar la prueba en apropiación del conocimiento nuevo que se actualiza en acción. La magia en Harry Potter es metáfora del pensamiento y de sus laberintos y juegos entre emociones y racionalidad, entre luz y oscuridad, para tomar decisiones en empoderamiento y conciencia. Se puede extrapolar esta idea a la vida real que contiene magia y necesidad de incluirla para la toma de decisiones. Se trata de empujarnos con autoapoyo positivo que raya en la magia y debe a la vez ir más allá de ella quedando en un cuadrante centrado y acertado de la realidad. 

De la magia a la lucha en toda batalla para vencer en empoderamiento

Saber esperar

 Isaías 9:16

“Ata el rollo del Testimonio y sella la ley entre los seguidores. Y yo puse mi confianza en el Eterno que oculta Su rostro a la casa de Jacob y Le esperé… Y cuando dijeran :”Acudid a los espíritus y a los adivinos”, que sisean y murmuran, responded:¿No debe un pueblo acudir a su Dios? ¿Los vivos han de sacudirse acaso a los muertos? 

Saber esperar y no desviarse ante adivinos de caminos equivocados, mantenerse en fidelidad y certeza. Saber que de la oscuridad pasaremos a la luz paso a paso y con paciencia. Discernir y continuar en el camino del bien hasta que todo se aclare. Juntos llegaremos.

Equilibrios necesarios

 La vida camina paso a paso y es importante avanzar con ella sin atarnos al pensamiento mágico y a los rituales que nos distraen de la vida real y sus eventos. Somos cuerpo y alma y no todo controlamos pero sí podemos influir en nuestras pensamientos y acciones de manera determinante. Límites claros para manejar este mundo y sus universos paralelos, respirar y estar presentes desde una dimensión alternativa que se encarna. Somos nuestras historias y su interpretación positiva. Podemos darnos a otros desde nuestras posibilidades físicas y espirituales. Podemos ser para pero desde una aceptación realista de quienes somos, nuestros deseos más profundos afloran y podemos evolucionar desde nuestros espejos. El sentido de la magia nos debe acompañar en la vida y asistirnos de manera positiva para equilibrarnos y ayudar a otros desde ahí. Lo importante es abrir la puerta a estas energías pero desde un perfecto enraízamiento en estadío del espejo dice Lacan en pensamiento objetivado para no perdernos y existir en alegría y claridad, en pasión y equilibrio. Darnos desde ahí y ayudar más.

Jugar universos y espejear realidades mágicas desde el equilibrio

Conexión profunda

 Guemará

Tratado Julín 26b

¿Cómo se toca el Shofar? Dijo Rab Yehudá: Hace sonar el Shofar con un toque largo, se detiene muy levemente y toca otro toque intermitente, pero todo con un mismo respiro… los rabinos discuten sobre si cae shabat y ya no se toca intermitente, y dicen, entre una santidad severa y otra santidad leve se separa y se toca el Shofar al principio y al final. También se separa entre sagrado y profano, entre la luz y la oscuridad, entre el día septimo y los otros días para manifestar las distintas diferencias que se relatan en la Torá.

Volvernos sensibles a las diferencias y aprender a vivirlas de manera profunda, a través del shofar, en su respiración y sonido que nos conecta a Hashem y a todo otro en amor, canto del alma.

Cuento de Sofía

 Los sistemas de viaje son diferentes a lo cotidiano, salirse para Sofía de su universo de trabajo y experimentar universos paralelos, es un regalo de la vida. Sofía se olvida de todo y de todos y descubre corazones puros. Decide detener incluso su historia con Julio. Julio es muy bueno, pero muy controlador y Sofía pierde libertad en su cercanía. Lejos, ella se deja seducir por los fantasmas de sus recuerdos de la infancia, por los valores de la infancia o por sus propias aspiraciones de vida iniciales que rompen con el margen rígido existencial del momento. Para Sofía somos inmortales y nada termina con la muerte, igual en la tierra estamos y no, realizamos nuestros escenarios de vida y al salir de ellos, nos mostramos desnudos a la existencia terrenal en curso, limitada, pero que intenta dejar entrar a través de ciertas rendijas la magia, lejos del poder humano dominante. El lenguaje en su seducción juega con las posibilidades que entretiene pero de manera más intensa de viaje. Nuestras facultades mentales y espirituales juegan y los viajes, los árboles y sus aires naturales inyectan bajo la piel otros equilibrios y sueños perdidos en alguna esquina del alma. En los viajes sin Julio, Sofía se transforma en una novia liberada, es joven de nuevo, incluso niña, y cuestiona su derrotero, juega con sus fantasmas y personajes mágicos que no entran en su planeta de otra manera. A su regreso, Julio tarda en adaptarse a la Sofía viajera, pero le gusta impulsarla a viajar porque al final, ambos se redescubren en su experiencia, y a Sofía le gusta su estabilidad, la necesita.

Sofía sospecha sus fantasmas y los recibe con alegría a cada viaje

Caras y objetivos en su expresión

 Podemos aproximar la técnica para realizar un objetivo por etapas y se supone que debe comprenderse por qué hay éxito o fracaso y es teórico y empírico su desarrollo. Si no hay ésto es especulación, escape del propósito y no se completa el objetivo de la técnica y sería otro terreno. Los elementos exteriores existen como por ejemplo una sicología proyectada. Hay piedad y pasión desde la representación del sufrimiento. Se trata de funcionar en coincidencia con esta sicología proyectada sin ser motivo de técnica. Son emociones que resultan a partir del lenguaje. Se busca dice Aristóteles, regresar a lo racional en todo momento y a la técnica. Sin embargo, la retórica y la política se cruzan y coinciden con ciertas diferencias entre el lenguaje y la acción, la representación, por ejemplo en un tribunal que dialoga y toma decisiones. El lenguaje seduce y es difícil  no dejarse persuadir. Pienso que no podemos extraer las emociones en la toma de decisiones y por ello hoy en día se desarrollan todo tipo de habilidades para lograr los resultados esperados que aceptan la influencia del teatro democrático en sus discursos y pasiones. Si buscamos cierto resultado, debemos poder vender nuestras propuestas en uso de todas nuestras habilidades para lograr los objetivos deseados.

Dialogamos y buscamos objetivos y no podemos dejar de lado nuestra capacidad de seducción y convencimiento en el éxito de nuestras soluciones creativas

Compartir y volvernos ricos dentro y fuera

 Escritos

Proverbios 24:34

Hará que, aceleradamente, te alcance la pobreza y tus carencias, como un hombre armado.

Las cosas que te hacen empobrecer te sucederán rápidamente, dice Rashi.

Y creo que la pobreza puede manifestarse de muchas maneras, no sólo económica, también espiritual, tener carencia de visión, de sentido y misión de vida. Debemos trabajar dentro y fuera con alegría y que así nos alcancen las cosas bonitas de la vida para compartirlas y ayudar a otros en todo momento.

El colectivo virtuoso y el otro

 Los ciudadanos deben lograr ser buenos ciudadanos aun sin ser muy virtuoso dice Aristóteles para ayudar al régimen a perdurar. Se busca así la estabilidad tratando de lograr su moderación. El chiste es conseguir al buen ciudadano y promoverlo. También es importante conseguir la democracia para guiar mejor al colectivo y no en una sola persona recargar el horizonte. Juntos, cada uno aporta lo mejor y empuja al desarrollo. Se trata de que unidos tengan en mezcla en el todo, lo mejor para todos con un juicio más perfeccionado. Aristóteles cree en la virtud del colectivo en su mezcla. Se necesita la mezcla de ciertos ciudadanos excelentes para guiar al resto de la masa. Por ejemplo, los alimentos en mezcla saben mejor y se aprovechan mejor. La constitución estable es durable y Aristóteles no es revolucionario, quiere estabilidad y que dure la democracia y su constitución. Cree en la virtud de la deliberación, se trata de dialogar en dialéctica, a diferencia de Platón. Para él, todos o casi(no los sofistas), dicen la verdad y es fundamental chocar ideas para avanzar y perdurar de manera civilizada. La percepción mejora en el juicio colectiva, no cualquier colectivo, se trata de la mezcla de los medianamente virtuosos, con un cierto nivel de ética. Es una aproximación casi biológica de la política. La deliberación es central en la democracia ateniense que plantea Aristóteles. Me parece muy interesante el rescatar estas ideas de Aristóteles para modelar nuestros intercambios humanos en todos los ámbitos los podemos extrapolar. Buscar así las mezclas y la ética, el ciudadano virtuoso, el choque de ideas, la estabilidad y duración en avance constante sin llegar a la revolución caótica. Busca no ser temerario ni flojo, mas bien valiente, saber enfrentar los retos en choque de ideas y concertación. Pienso que el posicionamiento en este diálogo necesario bien un toque distinto desde la mirada levinaviana que da prioridad a la escucha y al otro.

Se abren los mares con la letra, diálogo e intercambio pacífico que pone al otro al centro en escucha desde un colectivo virtuoso

Lejos de todo absolutismo

 Dios sin el ser, nos dice Jacques Rolland en su postfacio en Dios, el tiempo y la muerte de Levinas. Se busca a un Dios no contaminado por el ser como posibilidad humana precaria sin la máscara de la filosofía para la palabra Dios que la volvió absoluta y sin lugar a dudas lo cual rompe con el fundamento de la filosofía de cuestionarlo todo. Lo santo en hebreo es separado, como si en el lenguaje es de entrada diferencia. El tiempo no se construye para la muerte como en Heidegger, como totalidad y finalidad , es más bien a partir de la muerte que abre su infinito desde la diferencia, desde la relación con el otro, con lo Otro. No se persigue un diálogo desde la concepción de Dios en filosofía, es ambigüedad que debemos aceptar y tratar de avanzar en ella, desde un otro que se nos abre para descubrirlo. La raíz de estas reflexiones se comprende mejor a partir de otra manera que ser de Levinas. Me encantan estas reflexiones y aquí espejeo mi propia búsqueda al tratar de unir filosofía con investigación desde el judaísmo y su práctica, desde la meditación con las letras en hebreo y en a porción semanal de la Torá y su estudio para aproximar mejor a todo otro y asistirlo, para aproximar a Dios y servirle mejor desde la creatividad que cuestiona y reinterpreta, lejos de todo absolutismo cerrado.

En creatividad y espejo, desde el otro y para servirle, en aproximación, lejos de todo absolutismo

Purificarnos

 Perashá Metzorá

Levítico 14:1

El Eterno habló a Moshé, para decir: Esta será la ley del metzorá el día de su purificación: será llevado al Kohén. El Kohén saldrá a las afueras del campamento; el kohén ordenará, y para el que se purifica se tomarán dos pájaros vivos… y el Kohén los mojará junto con el pájaro vivo en la sangre del pájaro degollado sobre agua de manantial.

Nos parecen prácticas extrañas de purificación, casi brujería y sin embargo Rashi las explica puntualmente en jok le israel. Por ejemplo, dice que se toman pájaros que chillan en sus cantos para contrarrestar el parloteo que provocó el pecado. Podemos reflexionar y evitar el parloteo excesivo, cuidar nuestras palabras y purificar nuestros pensamientos ya sin necesitar de estas prácticas de purificación, funcionar en claridad y certeza, en el camino del bien.

Construir la paz

 Termina una intensa semana de trabajo y relajación, es lo que se vaya dando y aclarando y observar y realizar lo que se vaya requiriendo. Con fe y con alegría enfrento todos mis retos y avanzo en amor. Ahora debo más sue nunca actuar y callar, todo se irá dando paso apaso. Con fe construiré la paz.

Se abren mis caminos porque elijo el trabajo y construir la paz en unión

S’élever en travail er amour

 La semaine finit et je comprends plusieurs choses que je ne comprenais pas. Ma libre liberté ne peut se donner que soutenue par des règles strictes que m’entourent et savent ce qui est bon pour moi et pour tout autre.

Mes règles strictes ouvrent toutes les mers

מה שצריך

 אני חושבת שצריכים להיות יותר קרובים בעולם ולעשות וללמוד יותר! מה שצריך כדי לעזור יותרבעולם. 

ללמוד יתר בשמחה

Intenciones luminosas

 Escritos 

Proverbios 23:7

Porque, igual que uno imagina para sus adentros, « come y bebe », él te dice, pero su corazón no está contigo. El pan que comiste, vomitarás, y corromperás tus gratas palabras. 

Es muy importante la intención en todo lo que hacemos y por eso nos ayudan las bendiciones para detenernos y llenar de lo lo que comeremos, lo que diremos, lo que haremos. Poner el corazón en todo nos ilumina, a nosotros y a cuanto nos rodea.

Cuento de Paola

 Paola amaba ir al cine, en especial el momento cuando las luces se apagaban y ya sentada disfrutaba de sus palomitas con caramelo y esperaba descubrir una historia que podría cambiar el curso de su vida. También le gustaba simplemente pasar un tiempo agradable con David. Era como recomenzar su unión a través de una nueva película, ambos se reconocían en los personajes de la pantalla y resolvían diferente sus acertijos de vida compartida.  Paola trataba de regresar así al mundo físico sin dejar de ejercer su libertad y alegría. La vida en la tierra le resultaba muy violenta y cada vez sentía más enojada a toda la gente. Ya ninguna palmera rescataba las malas vibras humanitarias. Paola se preguntaba por las razones de tanta cólera combinada con una supuesta mayor libertad y emancipación. Y en cuento a David y Paola, sus diferencias y conflictos aumentaban en cólera solitaria que sólo la pantalla resolvía. El tiempo cíclico griego le preocupaba porque no quería sentirse atrapada en círculos viciosos ni recomenzar repitiendo las mismas secuencias en su relación con David. Paola quería ver bien su vida, su relación con David y saber esperar y disfrutar, mejorar y aceptar la existencia compartida, libre de cólera. Dar sentido a la vida compartida libre de violencia y en camino amable, en perfeccionamiento constante, siempre unida a David, siempre en el cine con David, reflejada en las historias de la pantalla.

Paola se veía con David en los personajes de cada película

En aceptación

 En Aristoteles su mundo es su organización y trabaja su naturaleza dentro y fuera con orden y observación. Disecó animales y los estudió y dice que la naturaleza corrige cuando el animal tiene carencias. Los animales están de alguna manera mutilados y la naturaleza es perfecta y corrige todo. Me parece sue pasa lo mismo con nosotros. Somos seres imperfectos y nos vamos corrigiendo, vamos corrigiendo nuestras carencias en cuerpo y alma paso a paso. Hay belleza y dirección en toda creación en una perfección en evolución ética y paciente. Las imperfecciones y existen para evolucionar y pulir en amor. Para Aristoteles tenemos una dignidad diferente a la de los animales y somos más divinos. Lo malo es que las emociones nos ciegan con frecuencia. Queremos vivir bien y eso es notable en los humanos. Para nuestro autor no hay determinismo pero sí avance, búsqueda, dignidad humana. Me gustan su orden y observación, su concepción de corrección de la naturaleza y aceptación de nuestra imperfección, de toda imperfección. Podemos maravillarnos de nuestra condición y meditar sobre nuestra aceptación y etapas de vida en amor y misterio, en observación y perfeccionamiento paciente.

En movimiento y observación en aceptación y evolución para vivir mejor a imagen y semejanza

En estudio y alegría

 Zóhar de Jok le Israel

Sheminí 35b

« Y el octavo día llamó Moshé a Aharón y a sus hijos, y a los ancianos de Israel »(Levítico 9:1). Rabí Yitzjak comenzó su discurso así:(Está escrito (job 38:7) « Cuando las estrellas matutinas cantaban juntas y todos los hijos de Di-s gritaban de júbilo »:Bienaventurado el Pueblo de Israel porque el Santo, Bendito Él, les entregó la sagrada Torá, que es alegría para todo, la felicidad del todopoderoso y su lugar de atracción, como versa: « Día a día era su delicia »(proverbios 8:30).

Desde la inauguración del mishkán hasta la entrega de la Torá, la cuenta del omer, de pesaj a shabúot nos preparamos para recibir la Torá y la estudiamos y somos alegres en vida de la mano de la Torá, de la mano de Hashem.

Desde la justicia y la verdad elevarnos juntos

 La política responde a la cólera pues a menudo hay exaltaciones y contestaciones y querer reivindicar derechos y dignidades. Es difícil enfrentar la cólera. La democracia es quizás una manera de responder a las cóleras con un principio de acuerdo y para evitar la violencia. Hay políticas que no responden y que a veces instrumentalizan las cóleras. Las ideologías dominan y van debajo de la cólera y el corazón a veces se radicaliza y se vuelca hacia lo negativo. La democracia debe evitar estos radicalismos y regular y escuchar y tomar en cuenta las necesidades en justicia y lejos de la destrucción. Podemos rebelarnos como principio de la historia. La revolución francesa y sus valores de libertad, fraternidad e igualdad es vanguardia en ese sentido. Es muy válida la oposición constructiva y pacífica y el aprender a escucharnos. Emile Zola con su famoso escrito j´accuse en contra de los abusos del caso Dreyfus en 1898 y publicado por el periódico la aurora en forma de carta abierta al presidente, es considerado el primer intelectual moderno en este sentido. Podemos oponernos pacíficamente y defender la verdad y la justicia. La modernidad nos trae esta ventaja y ahora con más fuerza a través de las redes. Tenemos la capacidad de oponernos y de denunciar, buscando elevarnos unidos hacia una sociedad más justa y pacífica. Claro que debemos también ahora tomar en cuenta los lados oscuros de las redes y de las protestas sociales que amenazan con radicalizarnos y llevarnos a la violencia, lejos de ser un canal político adecuado para superarnos como sociedad y como individuos.

Libro en mano, estudiar y avanzar juntos paso a paso desde la justicia y la verdad