¿Qué es el arte o para qué es el arte?

 

¿Qué es el arte?

No podemos definirlo, es lo que encontramos en los museos, es sensibilidad o lo que cada uno ve como subjetividad- Arte es habilidad técnica, saber hacer, dominar el pincel, la condición se domina, se hace arte y artesanía. La obra es ópera, es la inspiración del artista y lo hace sensible como en la escultura es entender la sensibilidad desde la percepción del cuerpo, de lo que el espíritu emana. Es proceso de vivencia y traducción. El arte está en los sentidos y debe ser bello, es para escucharlo y nos penetre profundo. Queremos traducir lo que nos detona. Puede ser también resultado de otras emociones fuertes que también se llevan al arte. Lo que es bello es agradable a nuestros sentidos, lo bello y lo que no es, opiniones y preferencias y juicios personales de gusto. Los gustos y colores no se discuten, dicen por ahí pues son del orden de lo sublime. Los placeres se valen en ciertos marcos de expresión y percepción y hay diferentes placeres que nos es propio a cada uno disfrutar y sentir. La felicidad es diferente, pues es más duradera. Pero lo interesante del arte es la discusión de perspectivas sensibles que detona. El arte es siempre erótico pues muestra y esconde. Juego entre apariencias y realidades. Platón criticaba a los artistas pues decía que no saben copiar como es lo que es, que ni siquiera podemos percibir en este plano. Para Platón la belleza es igual a la realidad, belleza de una sociedad justa. Verdad en ciencia, es belleza en arte y bondad en moral, la misma cosa, la harmonía, el cosmos en griego dentro de leyes, lengua de Dios, del principio creador. El modo harmónico es bello y se restituye a través del artista. El arte es profundo y sutil y se lleva al corazón. Las relaciones son personales y es combinar elementos en proporciones artísticas distintas. Hegel le llamo cristalización en una forma sensible de lo real y es un cierto profeta el artista que es canal entre el orden cósmico y el mundo físico. Las verdades de los artistas se dirigen al corazón y se expresan en el arte y la religión y el filósofo las reconcilia. Quizás el rol del arte es restituir la verdad. El arte no se agota y no es sólo provocación, es cambio y trata de transportarnos más allá de nosotros mismos y hacernos mejores humanos. El arte nos inspira a salir más allá de nosotros mismos y para Levinas tendría sentido para salirnos a lo externo, a lo otro, para el otro. Salirnos de nosotros mismos es motivante y nos debe llevar al otro. La idea es ir más allá de nosotros, de nuestro egoísmo para expandirnos y darnos a todo otro en amor.

Usar el arte como herramienta para salirnos de nosotros mismos y actuar para el otro

Lo revelado es nuestro para cumplir

 

Lo revelado es nuestro para cumplirlo y lo oculto es de Dios. Estamos aquí para seguir y acatar el pacto y no desviarnos de él y ¿por qué insistimos en desviarnos? Esta pandemia debe ser producto de nuestras desviaciones. Atraídos por todos los ídolos de la fama y las apariencias, proyectados hacia el vacío que hemos escogido inherente en la dualidad de nuestras desviaciones. Regresemos al pacto, al uno, a la verdad dentro y fuera, claridad cósmica. En ella radican nuestra salud y equilibrios. Seamos quienes decimos ser.

Miedo a morir, más bien sanarnos

 

 

 

La muerte y no necesariamente debemos verla con tristeza, con Epicuro vemos que la muerte no es siempre angustia. Para muchos la conciencia de la muerte es la marca de nuestra condición. Para Freud el hombre inventa a Dios por eso para prometer otra vida. La desaparición total es escalofriante y absurdo. Para Heidegger es la preocupación constante del hombre. Es estructurante de nuestra naturaleza y nos divertimos para olvidar la muerte y el miedo. La voluntad es inaccesible. La vida y la muerte son incomprensibles. Filosofar es aprender a vivir con la idea de la muerte decía Montaigne. Aceptar la muerte y vivir mejor. Es realidad y experiencia interior de nuestra naturaleza humana. Pero en Platón era fin de existencia terrestre de apariencias y la entrada a nuestra realidad eterna del alma. La muerte es inevitable y no depende de nosotros, no hay nada que decir de ella ya que no la experimentamos y sólo es representación para nosotros. Es tema de susto y de fascinación. Para Epicuro la muerte no es nada, dice. Es el fin y es desaparecer. Epicuro era materialista en su naturaleza, ensamblaje de átomos. Lo sólido es materia que no puede traspasarse y siempre estuvo aquí. Todo ser es combinación de materia. La materia se perpetua en diferentes ensamblajes y se transforma. El alma es soplo de vida y anima, es materia y espíritu. Unos la piensan física y espiritual, otros las unen. Para Epicuro la muerte es material y no es de miedo, es la vida, experiencia y experiencia sensible. Como la ausencia es de miedo, en la nada, nada pasa y no importa, es ausencia. La muerte no la encontramos nunca, en la muerte no tenemos sensaciones y no nos interesa entonces. No podemos dar cuenta de ella. No tuvimos miedo de nacer ni tampoco debemos tener miedo de la muerte.

Es verdad que ya no la contaremos y lo que duele es la de los otros y no podemos hablar de ella. Pero nos entristece dejar de vivir y perder a otros, la ausencia duele. En nuestro país nos reímos de ella y de sus caras diferentes que a menudo son egoístas pues quizás los otros se van a un lugar mejor. Depende. Me parece que estamos aquí para mejorar nuestra vida y la de otros y lo de después más que nada es preocuparnos por tratar de comprender y asumir y ver y saber qué pasa después y qué hacemos aquí. Es quizás lo que más deberíamos de investigar sin lo esotérico y no por egoísmo, por corregirnos y sanarnos en unión.

Mentira y silencio, escojamos callar y meditar más nuestras palabras

Responder en presencia

 Job sintió sus días terminados, sin propósitos en el corazón, ensombrecido. Me pregunto si podemos realmente cambiar las ganas de vivir, energía divina en nosotros, ¿cómo se transforma en nosotros y de qué depende? Afuera la situación puede ser desesperada y todo depende de cómo la vivas, ¿podemos cambiar la sensación interior de luz en nosotros? ¿Lo exterior es reflejo de lo interior? ¿De manera colectiva o individual? ¿Influimos en ello y es persistir? Yo creo que sí porque nada es inmediato, juego entre persistir y aceptar, reto de vida y muerte de cada aspecto de la vida. Hacer el bien y crear, ver por el otro, nos llena de luz. Que Dios nos permita siempre estar firmes y unidos como en la perasha de esta semana Nitzavim y responder en presencia.

Un grito se vuelve canto

 Lo más interesante es vivir la vida en la mirada de otros, en sus rostros y preguntas. No siempre lo logramos porque a menudo son agresivos y destructivos. Les queremos dar miradas positivas y más se molestan, ¿ qué podremos darles? ¿ qué necesitarán? Quizás sólo tiempo y despertar sus caminos. Un poco de límites ayudaría. Límites en las palabras y en las formas. Silencios y nuevos paisajes que descentren toda negatividad y la conviertan en luz. 

Un grito se vuelve canto

Un trono…

 Un trono contiene luz y la capacidad de guiar pero también muchas intrigas y actos que son realizados con firmeza para evitar amenazas y conservarlo, extraña combinación de cumplir e incumplir la ley divina, de cumplir para e ir contra sí mismo. Contradicciones existenciales. ¿Dónde la salida de un hombre justo en el trono? ¿Quién puede ser verdaderamente justo en un trono?

¿Dónde la paz en nuestras decidiones?

 La vida viene a nosotros y se nos manifiesta. Tenemos que decidir. Quizás debemos movernos y cambiar de lugar. Quizás debemos quedarnos, permanecer en silencio, estar presentes en espera y quizás toda opción es igualmente demandante, ¿cómo estaremos tranquilos con nuestras decisiones?

J’attends mes signes

 Je veux dire mais surtout faire et écouter tout autre! Surtout chanter et prier, surtout être et exister pour tout autre en amour! J’attends mes signes en amour

Mon œil écoute et s’ouvre à tout autre

אז

 אני חושבת שאולי אפשר לנסות דרכים אחרים עם לא רואים שנוי. אולי לא רוצים לעשות שום דבר אבל עם לא עושים גם נותנים תשובה לעולם. אז צריכים להטלית את הכל. אני יודעת שזה לא קל, גם אני לא רוצה לעשות שום דבר כמה פעמים.אבל אי אפשרכי צריכים לענות היום ו מחר. החיים שלנו ככה. יש לנו את הכל! מה שצריכים כדי להצליח היום, אז 

צריכים לעשות דברים

Contagiar alegría mientras nos corregimos

 Vivir alegres es el centro de las enseñanzas de nuestra Torá! Sonreír a nuestras tareas cotidianas y elevarlas a través de cada mitzva. A veces resulta todo un reto y justo cuando estamos en tiempos de intensa reflexión e intento de corrección, de aceptar nuestros errores y enmendar. La sinceridad debe guiarnos como una risa franca para alegrarnos y alegrar a todo otro, para aprender nuestras lecciones de vida y mejorar nuestro servicio y compromiso divinos en esta tierra.

Sentido existencial dirigiendo el amor, nuestras pasiones

 Schopenhauer era un pensador especial en vida y obra. Atacaba a los que no apreciaba su pensamiento como a Hegel que lo veía como del estado, coptado. El mundo lo veía Schopenhauer como  el mundo y su representación. Es apariencia, pero sí hay causa y efecto. Es una visión materialista y nuestro autor añade el espacio y el tiempo, aquí nos representamos en temporalidad y con pasado, presente y futuro. El instante es lo que existe y es el infinito y su representación. La voluntad escapa a nuestras categorías intelectuales y es fuente de nuestro mundo físico y lo que anima la expresión del mundo de la representación. Voluntad es ser íntimo y su representación es lo exterior, la superficie de la voluntad. Por eso conocemos la superficie del mundo, su representación, pero no su voluntad. El mundo de representación es ilusión. Comprendemos el cómo del mundo, pero no el por qué, el sentido. El mundo de la voluntad se manifiesta a través del mundo de la representación. La vida es a través de nosotros y no sabemos su finalidad, se perpetúa a través de nosotros como voluntad que es energía. La forma se manifiesta en nosotros y no tiene lógica ni sentido y es lo trágico de la existencia para Schopenhauer. Trabajamos para perpetuar una vida que no entendemos y es fuente de sufrimiento que nos escapa. Somos la expresión de la voluntad y deseamos vivir con un amor ciego a la vida sin saber por qué. El amor es ilusión y es para perpetuar la especie según este autor. El amor perpetúa la voluntad, la vida. Amor para nuestro actuar es deseo sexual para perseverar. El hombre tiene conciencia y el animal, no. El hombre es afectado por el deseo sexual y se deprime por no comprender. El deseo sexual es laberinto y es acto sexual hipócrita para nuestro autor. Los sentimientos esconden esta verdad de reproducción animal que tenemos. Nuestro ego no lo aceptaría. El amor es el escondite de las relaciones conyugales que son primitivas y nos reproducen y perpetúan. Nuestra bestialidad es irracional, deseo sexual en el mundo de la representación de la voluntad. La voluntad se deja ver y revela en el deseo sexual. La procreación es el objetivo de la voluntad y es ignorado por los amantes. Para el autor tenemos que parar de reproducirnos y terminar con el sufrimiento. Mientras tanto, nos invita a aprovechar la vida. Estoy de acuerdo, pero la voluntad para mí es divina y es real que quizás no conocemos los detalles de los objetivos divinos pero dentro del judaísmo habrá una redención. No es verdad que el deseo es sólo para reproducirse porque las relaciones sexuales se dan también sin fines reproductivos y en matrimonios hasta altas edades ya tampoco para la reproducción. Para mí manera de ver, el deseo es amor con fines de elevación espiritual y es necesario dirigir sus energías para no salir lastimados. Existen marcos específicos para la expresión del amor. Están marcados y estipulados y es en el amor que el rostro del otro se me revela y me sacude por completo y me provoca cambios insospechados, nos diría Levinas. El otro es así objetivo de ayuda de vida y elevación, lugar íntimo en el cuál el sentido de nuestra existencia nos es revelado, trayendo luz al mundo y no sufrimiento y conociendo inclusive la redención final en la cuál todo nos será revelado.

Oscuridad que será revelada a través del otro en amor

Primicias para Dios, se traduce en el otro

Al entrar a nuestra tierra cosechamos y las primicias tuvimos el mandato de entregarlas a Dios. Poder dar de esa manera siempre es un gran ejemplo, lo más preciado y hermoso que logremos en la vida este ejemplo nos indica, debe ser para otros, el fruto de nuestro trabajo. Tanto esfuerzo para llegar a Israel y cosechar para darlo. ¡Qué belleza! Pero olvidamos. Por el contrario en la modernidad, nos anteponemos en cualquier circunstancia. Comprender y actuar en conciencia para todo otro y agradecerlo todo es el cambio que los tiempos difíciles piden, dar lo mejor que logremos por y para el otro en todo momento. Elevar toda existencia es cumplir los preceptos divinos y ser para todo otro en amor.

El estoicismo con el otro como objetivo de vida

 

 

En la Grecia antigua nace el estoicismo, arte de vida, veamos el ser felices en algunas citas de esta escuela de pensamiento.

Dicen:

No esperes los eventos como los buscas, decide a partir de lo que venga. El mundo es racional para ellos, basado en causa y efecto y debe pasar, no debemos de oponernos para no sufrir, no debemos ser esclavos de los hechos y así estaremos en armonía,

El mundo es imperfecto y cargado de emociones, el orgullo y la hipocresía son parte del mundo y debemos de aceptar las emociones sin pelearlas con todo y sus imperfecciones.

La razón quiere decidir lo justo y la colera culpar a los hechos

Razón y emociones en juego, las emociones nos ofuscan. Somos uno con las emociones y en razón nos guiamos a la justicia y no sin control, sin decisión a partir de los hechos.

Lo que confunde a los hombres, no son las cosas sino los juicios a ellas. Sufrimos por lo que pasa, pero es la manera de reaccionar a los acontecimientos lo que nos confunde, podemos ser responsables de nuestras reacciones. Podemos vivir con la tristeza y la cólera separadas de los hechos.

Una regla en valor es su uso. El deseo de ser reconocidos y nuestra estima nos confunden. La importancia no importa, seamos sensibles o no a nuestro valor, no importa y nuestro valor que no depende de los otros.

Desaprender la espera y querer en voluntad. Esperar es recaer en lo que no controlamos, esperar no depende de nosotros y nos hace infelices. La voluntad es acción. Es crear lo que queremos, nuestros objetivos, e influir nuestro en mundo de acción.

Todo lo que es posible para el hombre. Debes ver tu realidad como es, sin pesimismo. Puedes sobrepasar obstáculos, lo que parece posible y lo que es posible. El estoicismo es acción y no pasividad.

Estas citas me parecen muy atinadas para pulir nuestro carácter sin hacer responsables a otros o a las circunstancias de nuestras reacciones ni actos y me parece central unir a estas ideas al otro como misión y objetivo de vida pues de hecho a menudos estos comportamientos están relacionados con un egocentrismo que debemos de erradicar.

Dar secretamente todo a Dios y abiertamente a todo otro

Iluminar nuestros pasos hacia el otro

 A veces nos sentimos desamparados y ni el diálogo divino parece salvarnos. De aquí vienen las disidencias, pero huir de Dios es quizás querer escapar de sí mismo y de las propias pruebas existenciales. Abrirle nuestra fe y corazón es abrirnos en humildad a todo otro y aceptarnos. Dentro llevamos las llaves de nuestras redenciones y las de otros, fuera el espejo de cuanto construimos.

Restauración en diálogo sincero con Dios

¿ Cómo podemos desde nuestra naturaleza humana aspirar a ser a imagen y semejanza divina? Atreverse a hablar con Dios es un camino de curación que Él reconoce a pesar de nuestras palabras mermadas de carencias que no logran sostener la claridad. Nos escogió para ayudarnos a tender hacia Él a pesar de todo y humildemente nuestra tarea es vivir para intentarlo. Debemos intentar cuidar nuestras palabras, nuestros actos y corregirnos en confesiones sinceras de restauración. Un día lo lograremos y la redención en distintos planos llegará a nosotros. Lo sé.

¿El mérito existe? eN EL CAMINO AYUDAR Y DISFRUTAR

 

¿Nuestro éxito es nuestro? ¿Qué hacemos por él? ¿En qué podemos ser libres y en qué no? El mérito existe creo yo, es azar piensan muchos. Pero a veces trabajamos demasiado y nada parece iluminarnos. A menudo se caen nuestros parámetros. O no sabemos qué es lo que debemos hacer como misión de vida. Para mí es el otro, pero he buscado cambios intensos en el arte, en el ahora y en la filosofía. Optimizamos nuestras vetas de desarrollo y sus maneras de enfrentar el mundo. El factor determinante es la suerte, el talento o la mano divina. Parece que la promoción es central y en este sentido muchas características aparejadas. Características emocionales que venden o no nuestro trabajo están alrededor del tema. Tener éxito es dar nuestro trabajo a la gente. Todo artista está obsesionado con hacerse reconocido y famoso. Acciones y tenacidad logran y no siempre cuando faltaron condiciones que obstruyen, limitan, aplazan. Es perseverancia y poner toda habilidad en práctica ayudando a otros en el camino y disfrutando todo paso a paso.

Buscar en el paisaje virgen el orden y conseguir eliminar todo caos sin perder su encanto

 

Pasión-obsesión

 

La Etimología de pasión es sufrimiento negativo para los estoicos, es pasivo y servilismo para ellos y premiaban la razón a diferencia de Spinoza que la habla en términos positivos de pasión como energía creativa positiva y la obsesión es dependencia, es prisión, nos separa y en general hace que los demás nos vean y se desconecten, estén poco interesados. Interesarse es cuando la pasión del otro te genera intereses y deseos que comunican e invitan. Con la obsesión el objeto de interés divide y no atrae. Estás en obsesión y no en pasión. El entusiasmo convence por sí mismo y multiplica, la obsesión se convierte en indiferencia que tú mismo provocas. Los otros son tu centro y es lo importante y bajarle debes a tu obsesión y traducirla en pasión creativa para otros y en diversidad. Necesitamos fuego dirigido y no caótico que destruye. El otro al centro debemos dirigir nuestras pasiones a él y no entrar en obsesiones ensimismadas que no comunican.  La vida se trata de sumar y comunicar en amor para el otro.

Mis fuegos de agua explotan para saciar a otros en amor

Nuestra curación

 Job le reclama a Dios su juicio y que como humano no comprende sus iniquidades. En esta tierra parte del libre albedrío quizás es descubrir cuáles son nuestros errores y sanarlos. Debemos trabajar dentro y fuera, en introspección y diálogo divino y en diálogo con todo otro y con todo lo exterior, lo otro. Abrir nuestro corazón y sanar desde la confesión y el perdón divino e interior, desde el perdón de todo otro. Es quizás la tarea central existencial. En nosotros está lograr nuestra paz y curación junto con la piedad y escucha divinas.

Una vida simple

 Mis meditaciones quieren cambiar de dirección o profundizar. No sé dónde se encuentra la vida simple ni por qué nos complicamos tanto. Sospecho que porque no queremos enfrentar nuestras verdades y todo nos asusta y nos faltan fe y acercamiento y los cubrimos con distorsiones que nos roban tiempo y vida.

Sospechas astros

J’arrive

 Je commence à préparer mon shabat et à oublier les tourments de la semaine. Une semaine de travail intense qui me laisse pleine de doutes car je suis trop fatiguée et je ne veut pas vivre ainsi. J’aimerais vivre en équilibre mais il paraît presque impossible avec tant de travail et je questionne mes activités pour mettre de l’ordre à tout ce que je fais. Je vais méditer sur ce sujet pour en arriver là.

Peu à peu ou peut-être demain j’arriverai a vivre plus doucement