En Sus senderos

 Isaías 2:1,

Palabra que dio Isaías, hijo de Amoz en lo concerniente a Judá y a Jerusalén, Y ocurrirá al fin de los días, que la montaña de la Casa del Eterno será como la cumbre de las montañas y exaltada será sobre las colinas y todas las naciones fluirán hacia ella. Y vendrán muchos pueblos que dirán: « Venid, subamos a la montaña del Eterno, a la Casa del Dios de Jacob. Él nos enseñará Sus caminos y andaremos en Sus senderos ». .. los pueblos convertirán sus espadas en arados y sus lanzas en hoces. Ninguna nación levantará espada contra otra nación, ni aprenderán más de la guerra.

Vemos que terminarán las guerras y de la misma manera podemos tener fe y trabajar por ello en este punto y en otros aspectos negativos de nuestra existencia, de la existencia en general y saber que un día se resolverán. Muy importante es, como aquí se menciona, que caminemos en los senderos divinos con agradecimiento y devoción, con fe y alegría, en apertura hacia el misterio de la creación, del rostro de todo otro que nos interpela.

Juegos creativos

 No siempre resultan las cosas como planeadas, a veces el escándalo es muy superior a todo lo esperado y queremos huir pero nada, los lazos construidos nos aferran a nuestro  pasado. L’ Oulipo o escuela de literatura potencial sin límites y el teatro del absurdo son dos movimientos literarios fuertes en Francia, cuna central de la literatura que sacudieron y a pesar de sólidas tradiciones anteriores y lograron cambios sociales hacia las décadas de 1940, 50 y 60, buscando mayor apertura. Nos llevaron a romper formas rígidas de pensamiento. A la vez, se investigan el deseo y el amor y a la vida a través de ellos. El texto atrapa estas reflexiones, los intentos de romper con todo. Los textos son grotescos y parodias oscuras que a pesar de tener similitudes con el pasado, buscan romper patrones y con las ideas de lo extraño como negativo. Hoy ciertas revistas francesas hacen eco de estas tendencias que también pueden asociarse con el movimiento surrealista. Entramos también en la idea de la elección, del verbo elegir.  Se trata de elegir un cierto imaginario. Tratan de romper con las reglas. Se anticipan a las obras de arte de ready made. Confrontan dos cosas opuestas y es lo que las vuelve extrañas.  Estamos en la preguerra y no es etapa fácil y tratan de inyectar matemáticas al arte para sacudirlo. La pasión por las matemáticas intenta lograr abstracción. Hay mucho de experimentación y se logran efectos interesantes. También se buscaron caminos nuevos en las drogas. Al final la obra habla por ella misma y en estos grupos se vale el plagio y las creaciones a menudo son anónimos. Para salir del oulipo hubieron intentos de suicidio. Ir lejos es a menudo peligroso a nivel mental. Se habla de textos conscientes e inconscientes. También buscaron limitaciones con el lenguaje para decir cosas nuevas.  Me parecen muy interesantes estos juegos creativos, estos movimientos y como artista y escritora busco juegos que empujen la imaginación y permitan revelar más de un conocimiento práctico, útil y aterrizado al servicio de todo otro.

Se forman y expanden mundos para ayudar más y mejor a todo otro

Luz y fuerza

 El profeta Ezequiel ya habla del ayuno de hoy en el capítulo 24:

Vino a mí palabra de Dios en el año noveno, en el mes décimo, a los diez días del mes, diciendo:  

Hijo de hombre, escribe la fecha de este día; el rey de Babilonia puso sitio a Jerusalén   este mismo día.  

Y habla por parábola a la casa rebelde, y diles: Así ha dicho Dios el Señor: Pon una olla, ponla, y echa también en ella agua…

Ordena quemar huesos y carne hasta que se consuman. Quemar el mal en nosotros y escoger siempre la luz y compartirla. Hoy en restricción recordamos y unimos luz y fuerza hacia el bien.

Abrir el corazón y dar

 Perek 3, Mishna 7

 Rabbí Elazar, hombre de Bartotá dijo: “Dale de lo que es Suyo, pues tú y lo tuyo son [enteramente] Suyos”. Y asimismo dijo David: “Porque Tuyo es todo y de Tu propia Mano te dimos”.

Y concluyen en musar semanal,

“Si quieres cumplir bien la Mitzvá de la Tzedaká, no debes usar la razón. Primero cierra los ojos y luego abre tu corazón.”

Pienso que es verdad que todo es prestado y nos confundimos y caemos en consumismo y materialismo, debemos aprender a soltar y esperar en todos los aspectos de la vida, como en la historia de Yosef que del pozo, salió y salvó de la hambruna su familia en particular, que ahí lo metió. Abrir los corazones, dar y ayudar a todo otro, buscar siempre en las palabras y la reconciliación.

Dentro-fuera

 El tema de la ficción y el de la magia nos ayudan a no inquietarnos y a crear con ellos en fluidez. El humano al lado de él mismo es mucho más inquietante que cualquier monstruo. Queremos regresar a casa y ser libres, estar en paz, de manera fluida funcionar dentro-fuera. Es atractivo lo que inquieta y es el misterio que invita a recorrer a todo otro, al otro en nosotros, al extranjero, sin inquietarnos y lograr ser para en amor y libertad, libres de todo miedo.

Se trata de releer el mundo y salir a recorrerlo de manera profunda sintiéndonos en casa estando fuera y en relación con otros. Lo importante es no caer en la violencia y lograr una vida posible jugando con la pluralidad y soltando la exclusividad. Es saberse compartir con límites adecuados y en la pasión por la vida que habla por sí misma.

Utilizar el metalenguaje para ir hacia el extranjero y regresar a casa de manera fluida

Milagro de vida

 Dice mi Rav Yerahmiel Barylka: Y Yosef, como leemos en nuestra parashá, le expresó un deseo especial a Binyamin cuando fue llevado a Egipto, “Elokim yojnejá bení” – “Dios tenga misericordia de ti, hijo mío”. (43:29). Las últimas tres letras de la palabra “yojnejá” son j.n.c, la raíz de la palabra “Janucá.”

Pienso que en el milagro de Januká hay misericordia divina, recién pasamos januká y nos conectamos con sus milagros, sigamos pidiendo por los milagros en toda existencia, por la misericordia divina en todo momento. Y para conectarnos con esta energía, empecemos por observar en asombro radical cada instante de vida y agradecerlo, por vivir cada instante para darnos al otro en amor, para asistirlo, nuestra misión.

Atrapar esos instantes

 Debemos desatarnos del pensamiento onto-teológico, que es deificar al ser y vivir en egoísmo para él. Así, al cuestionarnos lo que sea, aun si la respuesta es positiva, no nos liberamos de una explicación, es más bien entonces buscar una noción del ser siempre entendido como presencia, como estar en el mundo presente para todo otro. En la pasividad e inmovilidad se reconoce el ser y se da en la diferencia al otro, en su excedente.  El círculo del mismo engloba y comprende al círculo del otro en una astronomía que nos sobrepasa.

El pensamiento racional encuentra una realidad estable y coherente y Husserl busca en los horizonte dónde se esconde el otro. El otro se encuentra en sensibilidad y acercamiento, lo que nos sobrepasa es sensorial y el intelecto no lo alcanza. Palabras, el otro en unión, en excedente, palabras. Ese excedente es trascedencia que jalamos al mundo para iluminarlo.

La ética recubre al ser primordial. La ética es la relación con el otro, estar cerca no es ser vecino, es responsabilidad y estar para servir al otro en trascendencia. Es dar significado el uno para el otro, no se trata de una deuda, es un dar desinteresado, en apertura.  Ahí, lo pasivo se golpea por un de repente, el tiempo se detiene en el otro. Este despertar es para el otro, en proximidad física y espiritual. Así, la respuesta es siempre pregunta que se intenta explicar, instantes sorpresivos en excedente transcendental para todo otro. Parece ser entonces que así nos alejamos de la onto teología y vamos hacia el otro, hacia alcanzar esos instantes en presencia y acción, en materialización. La reflexión y las palabras nos sirven para alcanzar mejor colocados esos instantes y más de esos instantes, materializar y canalizar luz sl mundo de manera simple en inmediata, natural y desinteresada.

En reflexión para atrapar esos instantes

Elevarnos a otra dimensión de desarrollo

 Isaías 2:2

Y ocurrirá al fin de los días, que la montaña de la Casa del Eterno será como la cumbre de las montañas y exaltada será sobre las colinas y todas las naciones fluirán hacia ella. Y vendrán muchos pueblos que dirán: “Venid, subamos a la montaña del Eterno, a la Casa del Dios de Jacob(Yaakov), Él nos enseñará Sus caminos y andaremos en Sus senderos”… los pueblos convertirán sus espadas en arados y sus lanzas en hoces. Ninguna nación levantará espada contra otra nación, ni aprenderán más la guerra.

¡Que así sea! Más temprano que tarde que venga la paz anhelada y se materialice para elevar toda existencia a una nueva dimensión de desarrollo libre de guerras, libre de faltas de comunicación, en unión y armonía, en amor y cuidado, en cercanía a todo otro y a Dios.

Perseverar

 Perashá Vayigash

Génesis 45:1 Y José no pudo contenerse más ante todos los egipcios que estaban allí con él, y les ordenó que se retiraran. Entonces no quedó egipcio con él y se dio a conocer a sus hermanos: « Yo soy José. ¿Vive aún mi padre? »…  Sí, yo soy José, vuestro hermano a quien vendisteis a Egipto. Pero no os lamentéis, ni os arrepintáis por haberme vendido a este lugar, por cuanto Dios me envió ante vosotros para la preservación de la vida. Hace dos años  que el hambre se adueñó de la tierra y todavía faltan cinco años de esta época en que no se puede cosechar ni sembrar. Y Dios me envió ante vosotros para prepararos la subsistencia en la tierra y salvar así vuestras vidas del desastre.

Tener fe en el plan divino y perseverar pues no todo comprendemos y paso a paso se va aclarando hasta llegar a toda redención, a la redención final.

Elevar toda existencia

 Hoy termina la semana y el trabajo es intenso para su cierre. Llega shabat y se eleva la energía, se acumulan sueños y se buscan salidas de amor desde una conciencia acrecentada. Me entrego blanca a mi shabat en meditación. Salgo del mundo cotidiano y me cambio de dimensión para elevar la vibración del planeta y lograr la paz soñada.

Que se eleven todas nuestras flores en entrega y amor

Un seul cœur

 Je suis ici pour développer mon travail sur terre et aider, pour augmenter les beaux rêves sur terre et approcher l’amour de tout autre. Nous arriverons vers notre destin, nous sommes un seul cœur.

Une main nous aidera à être ensemble

כדי להגיע

 אני חושבת שאנו בעולם ביחד כדי לעזור ולעשות טוב לכל אחד ואחד. אבל לפעמים זה לא כל כך ברור מה שצריכים לעשות,אולי  צריכים לעשות הליכה מיוחדת כל יום וללמוד ולהיות בכמה דרכות כדי להגיע לירושלים של זהב

לחשוב ולעשות מה שצריכים כדי להיות בחירות

Actos y límites en cuerpo y alma

 Perashá Miketz

43:1 Y el hambre era grande en la tierra. Y aconteció, cuando terminaron de comer el trigo que habían traído de Egipto que su padre les dijo:”Ved nuevamente y comprad más trigo para alimentarnos”. Y Judá: “El hombre nos dijo categóricamente: No veréis más mi rostro si no me traéis con vosotros a vuestro hermano menor”. Por lo tanto, si nos permites llevar con nosotros a nuestro hermano, podremos bajar a comprar más trigo. 

Las pruebas de la vida marcan límites y permiten acciones. El libre albedrío sigue líneas de vida. Cambian los intercambios de palabras y las actitudes, centrales son nuestros compromisos y almas entrelazadas más allá de cualquier límite para elevar toda existencia.

Monstruos y fuerzas dentro

 Nuestros monstruos nos son mostrados de diferentes maneras y tratamos de explicarlos. A veces los vemos como superiores y hasta bellos como las sirenas, o divinidades mitológicas, otras veces negativos y amenazadores. A veces, los dejamos vivir, otras, hacemos lo que sea por esconderlos o matarlos. En cualquier caso existe una intensa relación cuerpo y alma con nuestros monstruos.  Quizá podemos aprovechar sus fuerzas en nuestro imaginario. Se trata de diferentes planos aparentes exacerbados. Podemos jugar con estas fuerzas y descubrirlas. La idea es no apagar demasiado sus fuerzas y al mismo tiempo dejarlas expresarse en un cierto marco que nos permita su manejo. Si se salen de más, amenazan con destruirnos. Crear con ellos es parte de la vida, jugar con ellos y revelar sus fuerzas al mundo desde el lugar positivo de elevación general que empuje a la humanidad a su siguiente etapa de desarrollo.

En tus espejos desatan fuerzas

En conxión sabernos protegidos y actuar

 Los Salmos 7:1

Cántico de David, que él cantó al Eterno… ¡Oh Eterno, Dios mío, en Ti me he refugiado! Sálvame de todos los que me persiguen, y líbrame, no sea que desgarren mi alma como un león, haciéndola pedazos mientras no hay nadie que me libre… Mi escudo es con Dios, que salva a los justos de corazón… y cantaré alabanzas al Nombre del Altísimo.

Mantener la fe y la conexión, sabernos protegidos desde ese lugar que creamos para actuar en amor y buscar el buen camino en justicia que salva y avanza hacia toda redención, hacia la redención final.

Cuento de Henri

 Henri vive una extraña relación con su entorno. Desde la cabaña de su montaña está presente y no está. Se ha atado a la naturaleza y cuida de todos sus objetos y a su medio pues su aislamiento lo obliga a respirar su ecosistema con más fuerza. Henri quiere perdurar en el planeta desde su mito de vida salvaje cuando al final, la naturaleza que habita está ya muy urbanizada.  A pesar de todo, no ha resuelto se empuja con fe hacia mejores soluciones existenciales pues su estar en el mundo le parece dudoso y a menudo quiere regresar a ser un hombre urbano. Su mente viaja desde el mito de la desaparición de la humanidad, hasta la idea del retorno.  Quizá lo único que necesita para persistir en su cabaña es una pareja, una familia. En se defecto, su relación con sus animales, con sus objetos y su medio es intensa.  Quizás algo obsesiva. Se siente en un estado salvaje que no es tan pleno como quisiera, al final de cuentas, nada apasionante. Henri se siente en un extraño desierto que no puede abandonar y a la vez, le duele profundamente. Henri se siente abandonado por la divinidad y de manera dual, totalmente acogido y protegido.  Estaba en el centro de una crisis de ausencias, del extrañar voces y compañía, risas y energías del viento habitado cerca, olores y contactos,  cuando llegó Andrea a su vida. Entonces, se equilibró su mundo y cuidar objetos y animales cobró un nuevo sentido.  Pero comprendió que no era Andrea quien lo sacaba de sus depresiones e inacción, de sus obsesiones con sus objetos y animales. Andrea era central en su vida, pero sólo él logró resolverse, aceptarse y perder el miedo a la vida, a su vida tan sui generis, sin embargo, enaltecer a Andrea y amarla, era el motor existencial más importante que lo motivaba y daba sentido y dirección a su vida.

Henri se salva a sí mismo inspirado en Andrea

Objetos, reaciones y medio

 El mito de desaparición de la humanidad ha sido una constante pero aquí estamos y entonces, no parece real. Es quizá también como un deseo de un cambio, de sanar temas negativos que arrastramos. Después también por nuestra persistencia en el planeta pensamos en el cuidado de personas y relaciones pero también de los objetos y su transformación, del cuidado del medio que nos alberga. La esperanza de vida aumenta y nuestra degradación. Son temas intensos que debemos concientizar y enfrentar. Es la piedad en Rousseau, la percepción de una frontera entre los animales y nosotros, entre nuestro medio y nosotros. Los niños disfrutan y comparten más con animales y naturaleza, son más sensibles. Su vulnerabilidad los vuelve más sensibles y después nos vamos independizando y queremos dejar nuestra sensibilidad pero con la edad también queremos reanimar objetos para no perder nuestros vínculos con los objetos, medio y personas, pero a veces es también una dependencia negativa en cuanto a todas estas relaciones que debemos repensar y decidir buscando salud y equilibrio natural en vínculos puros de desarrollo y acompañamiento. 

Vivimos en vínculo, conciencia que ayuda a existir en amor, compartir en cuidado y transformación

Combinaciones

 Pirké Abot,  Perek 3, Mishná 6.2

Rabbí Jalaftá ben Dosá de Kefar Janánia dijo: cuando diez se sientan juntos y se ocupan de la Torá, la Presencia Divina reside entre ellos, pues fue dicho: El Eterno está Erguido en la congregación del Todopoderoso. ¿Y de dónde derivamos que incluso sobre cinco hombres? Como fue dicho: Su conjunto está fundado sobre la tierra.¿Y de dónde derivamos que incluso sobre tres hombres? Como está dicho: En medio de los jueces Él juzgará. ¿Y de dónde derivamos que incluso sobre dos hombres? Como fue dicho: Entonces hablarán los temerosos del Señor, cada hombre con su compañero, y atendió el Eterno y escuchó… ¿Y de dónde derivamos que incluso sobre un hombre? Como fue dicho: En todo lugar donde Yo permita que mi Nombre sea recordado, vendré a ti y te bendeciré.  

Una persona en el mundo aunque sola, no lo está, la energía divina une y acompaña . Si estudiamos Torá, aunque solos, podemos traer mucha luz al mundo y entre más seamos, multiplicamos luz y conocimiento.  Y quizá las combinaciones distintas producen efectos afortunados que nos ayudan a elevar el planeta y aproximar la llegada del Mashiaj.  Estudio, rezo y Tzedaká en diferentes combinaciones pienso que potencia nuestro estar en el mundo en escucha y ayuda y aproxima la llegada del Mashiaj.

Ayudar a pesar de todo

 Job 9:1

Entonces Job respondió diciendo: “En verdad, yo sé que es así. ¿Y cómo puede el hombre ser Justo con Dios? Si alguien deseara enfrentarle, de mil cargos ni a uno podría responder. El sabio es de corazón y poderoso en fortaleza. ¿Quién que se haya endurecido contra Él ha prosperado?… Que Él aparte de mí Su vara y no me espante Su terror: entonces hablaré y no le temeré, porque en este estado, no estoy en mí mismo. 

Pienso que aquí Job muestra su enojo ante el sufrimiento y nos abre la posibilidad de expresión libre que es importante y ayuda en nuestro desarrollo, pero no pienso que Dios es el responsable de nuestro sufrimiento y tendemos a hacerlo responsable y a evadirnos. Es mejor pensar que no comprendemos todo y paso a paso sabemos más y como Etty Hillesum, que nosotros vinimos a ayudar a Dios, estamos aquí para ayudarlo, sin perder la fe y en diálogo constante. Pienso que enfrentar nuestras pruebas en ayuda siempre nos ayudará más.

Recuperar placer y deseo

 En cuanto al cuerpo y el alma, a la salud y enfermedad, al deseo, placer y dolor, hay mucho que decir. Nos adaptamos a nuestros dolores y hay un juego entre el cuerpo y el alma, el deseo de vida y la depresión alrededor del dolor. Las relaciones que salvan o ignoran, la necesidad de ser escuchados, de sentirnos apoyados, de tener fe y no ser indiferentes al dolor de otros.  La empatía es central, pero no podemos saber hasta qué punto nos devora la depresión y el malestar del otro o lo podemos asistir. El tiempo de espera es muy importante para digerir y procesar enfermedades y apoyos. Estar para todo otro en presencia y apoyo, tratando de no violar su intimidad. Se trata ante todo de tener fe y alegrar, de ayudarnos y salir adelante en unión, integrando dentro y fuera, cuerpo y alma, pienso que ayuda el sentido de vida, las rutinas, ir caminando y resolviendo en alegría y amor. Dejarse despertar e integrar en paciencia y color.

El amanecer es el fresco retorno de luz y equilibrio, las ganas de vivir y de traer luz al mundo y ayudar. Alejarnos de todo estereotipo y avanzar sin etiquetar, aprender del pasado y dejarlo atrás, caminar hacia, renacer, luchar por la vida, purificarnos yendo más allá de nosotros mismos, en especial hacia el otro en entrega y aceptación, en humildad y apertura.  En la experiencia de la pérdida tenemos la oportunidad de renovarnos. Nos curamos nosotros mismos y con la ayuda de otros. Las metáforas nos ayudan a sobrepasar las enfermedades, la imagen de la prueba ayuda. También es como emigrar a otro país y comprender las nuevas formas de la enfermedad. La enfermedad es un nuevo trabajo que toma tiempo para trabajar desde esa novedad en nuestras vidas individuales y compartidas.

Integrarnos en amor y ayuda, en el deseo recuperado