Estudio y práctica

 Mishná

Tratado Betzá, capítulo 1

Un huevo en Yom tov, según la escuela de Shamai, se puede comer. La escuela de Hilel dice: No se puede comer. La escuela de Shamai dice: La levadura, como un Kazayit(como el tamaño de una aceituna) y el jametz, como un dátil…

Son complejas las discusiones y razonamientos y ello nos habla de la relación física y espiritual para nuestro desarrollo completo, también de la posibilidad de profundizar en estudios y razonamientos a partir de la torá y tomar nuestras propias decisiones. Recargarnos en la estructura básica de nuestras prácticas milenarias me parece determinante y actualizar su sentido profundo a cada paso liberando oscuras supersticiones.

Crisis en reflexión

 La noción de crisis atraviesa la existencia humana. La medicina occidental la investiga. Hubo crisis económica con la depresión y es crisis también de paradigmas. Husserl analiza estos aspectos y nos lleva a reflexionarlos. En 1929 la crisis económica confrontó todos los dogmas de la época. Pienso que la pandemia nos sacudió de manera similar. El chiste es aprovechar estas grandes sacudidas y no regresar a viejos patrones muy pronto. Queremos regresar al orden rápidamente y nos asustan los vacíos. Queremos que toda crisis termine y olvidar sus rupturas, olvidar que nos sacudió desde la raíz y nos confrontó con la muerte de lo conocido. No queremos ni nombrar estos hoyos y los negamos. La voluntad es de no ver y no nombrar, casi con un dejo de superstición. Pero los hechos no pueden borrarse fácilmente y queremos escapar de la posibilidad de que algo así se repita. El desempleo y la quiebre de empresas atormenta y se sienten dos corrientes de pensamiento, o hemos querido romper con lo tradicional y debemos volver a ello o debemos encontrar nuevas soluciones que nos impulsen de manera positiva y nos abran las puertas a un nuevo mundo alternativo y mejorado.¿ Se trata de revolucionar o de rescatar? Me parece que lo más importante es no tener miedo al miedo mismo para poder transformar nuestros fracasos en éxito. Otra parte importante es la capacidad de adaptación y de combinar lo nuevo y lo tradicional para dar nuevas soluciones a nuestros problemas de manera física y espiritual para reactivar la economía y los empleos y tratar de incorporar elementos nuevos a nuestros modelos de desarrollo e interacción.

Me  entrego al futuro en combinación de los hechos y rupturas con las nuevas propuestas, en continuidad y proyección

Flechas y palabras

 Escrítos

Salmos 45:5

Y Tu Majestuosidad haz que prospere, que cabalgue sobre la palabra de Tu Diestra. Con Tus afiladas flechas, los pueblos caerán ante Ti, pues acertarán en el corazón de los enemigos del Rey. Tu Trono, Todopoderoso, persistirá eternamente, pues báculo de rectitud es el báculo de Tu reinado.

Rashi interpreta Tus flechas como tus discípulos, ¡qué hermosa imagen! Y palabra verdadera para enseñar lo que es correcto y para comportarse con humildad y justicia, que podamos siembre buscar y encontrar esta palabra verdadera y lanzarla como flechas para que los discípulos de estas palabras se multipliquen que son los discípulos de la palabra divina. 

Cuento de Maira

 Maira buscaba cosas diferentes en la vida y entonces decidió comenzar a trabajar más fuerte dentro, no quería ser esclava del materialismo ni de la tecnología, quería hacer y comprender más. Le costaba trabajo ponerle límites a Jorge, quizás a la mayoría de sus relaciones. Era como si se sintiera siempre culpable de no poder complacer y mantener felices a todos eternamente. Entonces comenzó el camino más largo y difícil del camino interior. Trató de poner más atención a todo lo que hacía, a todo lo que le pasaba. No podía evitar muchas cosas pero algunas sí. Se dió cuenta que lo que más podía trabajar eran sus deseos y pasiones. Maira podía controlar a cada paso mejor sus pasiones, su deseo por Jorge, pero no controlaba las acciones de Jorge ni sus decisiones, en realidad, controlaba muy poco en su existencia. Sí podía ser guardiana de sus sentidos y decidir qué ver o escuchar o hablar o comer, mayoritariamente, también sus ofertas a Jorge en este sentido, nunca sus decisiones. Podía en especial cuidarse y tratar de cuidar a otros, primero que nada con su ejemplo y el ejercicio de su libertad, de su libre albedrío, con el control más depurado de sus pasiones. Despertaría mañana con más preguntas alegres para todo otro, con más regalos y agradecimiento. Quería ser más libre y llevar a Jorge a un viaje de vida diferente, juntos, por arriba de toda ola, disfrutando su tiempo existencial compartido en apertura y experimentación.

Maira se vigila dentro, es guardiana y ejemplo

Seamos libres

 Epicteto fue esclavo en la roma imperial. La esclavitud se daba en todas las capas de la sociedad y se podía ser esclavo y después liberarse y adquirir esclavos. El saber y nuestros deseos y placeres dependen de nosotros pero no lo exterior como la muerte y la esclavitud, él por eso no lo condena, condena a los dueños de esclavos si maltratan a sus esclavos. También condena la propia esclavitud en especial a lo material, vivía con muy poco y los deseos y dependencias personales pensaba que nos dominan y debemos liberarnos de ellas, también hoy en día podemos poner en marcha todas estas ideas y liberarnos en especial de las dependencias tecnológicas modernas que nos esclavicen. Usemos toda tecnología para hacer el bien y ayudarnos a ayudar en todo momento, en libertad. 

Reflexionas tus esclavitudes oara liberarte

Dicho

 Para conocer a una persona debes conocerla enojada, en el juego o borracha.

(Dicho árabe)

Tu enojo, nubla,

también descubre, grita

firmes pasiones.

En ayuda

 Profetas

Isaías51:12

Yo, sólo Yo soy el que consuela a ustedes:¿quién eres tú para tener miedo de un humano que morirá, de un hijo de hombre que en pasti se convertirá? Has olvidado al Eterno, que te hizo, que extiende los cielos y cimienta la tierra, y constantemente, todo el día, tienes miedo del opresor cuando se dispone a destruir, pero ¿dónde está la ira del destructor? Prontamente será liberado el errante; no morirá en el calabozo, ni su alimento faltará.

Sabernos siempre protegidos, de la mano divina y en la tierra para iluminar a todo otro en amor.

Roles y entrega

 Elisabeth de Bohême se cartea con Descartes siendo una pequeña princesa. Hablan de moral y política, su obra  la vemos a través de Descartes por sus preguntas sobre la realidad y la unión cuerpo y alma. Le objeta varios puntos, se declara ella ignorante e indomable. Es ella algo de filósofa por sus escritos, sus cartas y su obra que va de acuerdo con su acción política. También se relaciona con Montaigne y otros filósofos de su época. Su obra es espacio de discusión a través de sus cartas y encuentros políticos, sin tener realmente ningún libro personal. Pienso que no sabemos realmente la importancia de todos los trabajos que realizamos en este tierra ni de cómo ayudamos a otros de maneras que no sospechamos. Cuentan los relatos bíblicos que Miriam, la hermana de Moisés y Aarón era responsable del agua en el planeta y cuando muere se lleva con ella el agua. Tenemos muchas funciones y no debemos dejarnos llevar por un mundo exterior que exige lo que a menudo no vinimos a dar. El chiste es hacer el equilibrio y llegar a ese lugar de paz que nos dé la certeza que buscamos. A veces la obra de un autor es la de muchos que estuvieron cerca de él, claro que sólo él es responsable de ensamblarla y entregarla. Pienso que debemos aclarar y valorar les y funciones desde nuestro diálogo interior y divino y reafirmar nuestros pasos en esta tierra en amor, en entrega y asistencia a todo otro.

Mirarnos en nuestro espejo interior, reafirmarnos y entregarnos 

a través de todas nuestras voces

Persistir

 Isaías 11:1

Y saldrá un retoño del tronco de Isaí y un renuevo brotará de sus raíces. El espíritu del Eterno depositará sobre él el espíritu de la sabiduría y de la comprensión, del consejo y de la fortaleza, del conocimiento y del temor del Eterno… Y el lobo morará con el cordero, el leopardo se acostará con el cabrito y andarán juntos el becerro, el leoncillo y el cebón y los conducirá un niño… Y dirás en aquel día: “Yo te agradeceré, oh Eterno, porque aunque Tu ira fuera contra mí, Tu ira se ha apartado y me estás consolando. 

Vendrán la consolación y la unión en la redención final, pero también paso a paso, en cada redención, se trata de mantener la calma y confiar en todo momento, desde la reflexión y la superación para ayudar más y mejor a todo otro en amor.

Combinaciones ideales

 Fue una semana preciosa y a la vez, me costó trabajo pues tenía muchas actividades y poco tiempo. Nada es fácil. Salió todo bien. Me gustó pasar bonitos tiempos con amigos en diferentes espacios, también realizar mis actividades cotidianas, mi bello trabajo en esta tierra.

Me miro dentro y me comparto en amor

Je le sais

 Je suis heureuse quand je fais mon travail, toutes mes activités en paix. Si on me fait du mal, je n’aime pas… on me fait du mal aussi quand on me veut tout le temps car je ne peux pas. Je dois être tranquille! Je veux bien partager la vie avec tout autre et les résultats de mon travail, mais avec un ordre et dans les temps que je veux être. Autrement, ça ne marche pas. Hélas!, ce n’est pas évident de trouver les équilibres pertinents, avec patience je cais les trouver, je le sais!

Le ciel sur terre, ensemble mais en ordre

אפשר

 

אני חושב שאפשר להיות בעולם בצורה אחרת כילדים קטנים, ביחד כמו בגן עדן, כמו במשחק שאין לו סוף, אפשר

ביחד משחק יפה בעולם, ביחד

Puertas

 Puerta mi casa

como tumba de vida

eterna juntos.

ידלת ביתי פתוחה 

כמו קבר שמתוכו לתהיה. אבל הקבר הוא עוד דלת לאהבה שמחקה חיים אהרים ביחד בעולם הבאה

Soy puerta de signos

No etiquetar desde la estructura internalizada

 En totalidad e infinito Levinas nos habla de la imposibilidad de una moralidad en tiempos de guerra y de nuestro deber de alejar toda guerra de la humanidad. La idea en ese libro es indagar sobre el romper con todas las etiquetas para proyectarnos al infinito reflejados en el rostro del otro. ¿Cómo recargarnos en una estructura y en un marco de acción desde la exigencia de no etiquetar, no querer dominar? Creo que es fundamental no juzgar ni etiquetar ni a nosotros mismos, ser flexibles y a la vez, mantener un orden, el buen camino, el eje de desarrollo adecuado. Para su libro, Levinas se recarga en especial en la fenomenología que privilegia la experiencia en libertad desde la observación en especial y en la duración en el tiempo bergsoniano, un tiempo que se despliega y no es objetivo, etiquetado. Siempre necesitamos regresar a la base objetiva, pienso, y después despegar reflejados en el rostro del otro.  Es internalizar paso a paso esa estructura y ello coincide con la porción de la biblia que se lee esta semana o perasha de esta semana, shoftim o jueces y los jueces son interiores, además se los exteriores.

Perasha shoftim

Deuteronomio 16:18

Jueces y alguaciles pondrás para ti en todas las ciudades que el Eterno tu Dios asigna a tus tribus y juzgarán al pueblo con juicio justo. No torcerás el derecho, no harás acepción de personas ni admitirás regalos (sobornos), porque el soborno ciega los ojos del sabio y pervierte los juicios del justo. Sólo buscarás la justicia para que vivas y poseerás la tierra que el Eterno te dio en heredad.

Debemos poner jueces y guardianes fuera y también dentro, tener claro nuestro camino del bien para ayudar a todo otro en amor y aproximar a Hashem. No dejarnos corromper y continuar en superación dentro y fuera.

Jueces dentro y fuera y liberar etiquetas en el rostro del otro

En superación para ayudar más

 Perasha shoftim

Deuteronomio 16:18

Jueces y alguaciles pondrás para ti en todas las ciudades que el Eterno tu Dios asigna a tus tribus y juzgarán al pueblo con juicio justo. No torcerás el derecho, no harás acepción de personas ni admitirás regalos (sobornos), porque el soborno ciega los ojos del sabio y pervierte los juicios del justo. Sólo buscarás la justicia para que vivas y poseerás la tierra que el Eterno te dio en heredad.

Debemos poner jueces y guardianes fuera y también dentro, tener claro nuestro camino del bien para ayudar a todo otro en amor y aproximar a Hashem. No dejarnos corromper y continuar en superación dentro y fuera.

Esplendor

 Profetas

Isaías 55:4

He aquí que Yo lo he puesto como testigo ante las naciones, principe y dirigente para las naciones. He aquí que tú llamarás a un pueblo que no conocías, y pueblos que no te conocían correrán hacia ti, en aras del Eterno, tu Di-s y del Santo de Israel, que te ha dado esplendor.

Somos elegidos para ayudar y acompañar, para asistir a todo otro en amor y de ahí proviene nuestro esplendor.

Equilibrios y liberación compartida

 El carácter depredador del humano asusta pero Descartes llama a ser maestros de la naturaleza, esta relación de dominación ha sido mal concebida. Si dominamos explotamos y eso es negativo que no es lo mismo que ser maestros en ayuda y escucha. Nos excedemos y sacamos más de lo que damos, perdemos equilibrios, lo mismo como hombres urbanos. Nos preocupamos por los recursos limitados y no hacemos nada por cuidarnos de no dominar y no explotar, debemos cuidar a la naturaleza, nos dice Descartes. El exceso nos matará. Lo que Dios nos dio debemos cuidarlo y ser maestros es cuidar con responsabilidad. Es importante buscar el saber y el conocimiento, la estructura y el método para ser maestros de la naturaleza conociendo sus leyes nos dice Descartes y de ahí llegar a nuestras prácticas y tecnología afines, que fluyan y mejoren condiciones de vida y de salud. Para Descartes podemos usar a la naturaleza pero con equilibrios y cuidados, de acuerdo con sus leyes y bajo un método. De alguna manera pienso que es lo mismo en cualquier relación humana. Nuestra relación con el otro no debe ser abusiva y nos usamos unos a otros con cariño y cuidado, desinteresadamente porque el otro nos necesita y no puede solo, hay salud. Los frutos de la tierra están ahí para nosotros y los del otro hombre también y debemos tomarlos y liberarnos unos a otros sin dominación.

Secretos liberados de la naturaleza y de todo otro para ayudarnos unos a otros en cuidado y amor

Caminemos en conexión

 Escritos

Salmos 7:7

¡Levántate, Eterno, en tu ira! ¡Enaltécete con furia en contra de mis enemigos e infunde en mi fuerzas para que haga justicia como ordenaste. La asamblea de los pueblos Te rodeará pero, por ella, regresa a las Alturas. El Eterno juzgará a los pueblos. Júzgame, Eterno, según mi equidad y mi integridad. ¡Que se acabe ahora la maldad de los inicuos!, pero sostén al justo, Tú que examinas los corazones y las intenciones. Todopoderoso y Justo. Yo me escudo en el Todopoderoso Quien salva a los rectos de corazón. El Todopoderoso es el Juez, y es justo, mas se enfurece todos los días.

Caminemos hacia el bien con la intención de mejorar, sin miedo al juicio divino. Sabiendo que Hashem está con nosotros a cada paso y que si se enfurece es porque espera mucho de nosotros y podemos calmar esa emoción hacia el lado positivo, actuando en ayuda a todo otro y siguiendo lo que nos ha sido ordenado.

Relaciones sanas

 En los amores se buscan soluciones de vida y cada pareja nos abre puertas de desarrollo, otras se estancan y no evolucionan como deberían. Es compleja la relación entre dos personas y más cuando somos exigentes y no nos conformamos fácilmente porque queremos ayudar y ser ejemplo. Sin embargo, nos arriesgamos al ser demasiado exigentes y no dar espacio a nuevas posibilidades que nos ofrece el viaje con el otro. Siempre perdemos y ganamos pues en ciertos temas nos empujamos mejor solos y en otros, mejor acompañados. Podemos inspirarnos en Descartes, en sus viajes y encuentros que nos son útiles, Descartes quiere ser útil y ayudar, ser difundido. Nos habla del hombre honesto, de la curiosidad y aspiración moral. También pensé en esta cita que encontré esta mañana.

Pirke Abot

Perek 4 Misná 5

Rabí Ishmael (su hijo) dice: Aquel que aprende en aras de enseñar, le es otorgado el aprender y enseñar, más el que aprende en aras de practicar, estará capacitado para aprender y enseñar, observar y practicar. Rabí Tzadok dice: No hagas de ella [la Torá] una corona para vanagloriarte, ni en una azada para cavar con ella. Y así solía decir Hilel: El que hace uso personal de la Torá desaparecerá. 

Vemos aquí que la práctica lo incluye todo, hace emanar el resto de manera natural y practicar es buscar desarrollar una ética con la intención de asistir a todo otro de la mejor manera posible y aproximarlo y a Hashem en amor. Y de ello se desprende la importancia que aquí se menciona de buscar la humildad y alejarse de la soberbia y de utilizar la Torá para este fin negativo o cualquier otro. El filósofo Martin Buber trabajó mucho esta parte de no utilizar en general ni al otro como medio para fines personales y Emmanuel Levinas nos centra en la importancia de las relaciones desinteresadas que no aproximan al otro buscando recompensa.

Entonces, buscar en la ética desde la acción y ser para todo otro en amor, desinteresadamente. Quizás es más que eso, es buscar intereses comunes, buscar los acuerdos y que nos emane el dar con precisión y claridad. Mi padre siempre dice, podemos llegar más lejos evolucionando juntos con la misma persona. Quizá no siempre es posible pero es un buen ideal. Creo que lo que más atora las relaciones es la falta de claridad, lo no hablado que se asume o que se puede llegar a hacer, a pesar de que el otro te diga que no quiere ir en ese sentido y te lo haga saber y te empeñes en no escuchar y hacer los cambios necesarios. Acuerdos.

Penetramos juntos nuevas dimensiones y nos conocemos y reconocemos en amor

Buscar la práctica ética

 Pirke Abot

Perek 4 Misná 5

Rabí Ishmael (su hijo) dice: Aquel que aprende en aras de enseñar, le es otorgado el aprender y enseñar, más el que aprende en aras de practicar, estará capacitado para aprender y enseñar, observar y practicar. Rabí Tzadok dice: No hagas de ella [la Torá] una corona para vanagloriarte, ni en una azada para cavar con ella. Y así solía decir Hilel: El que hace uso personal de la Torá desaparecerá. 

Vemos aquí que la práctica lo incluye todo, hace emanar el resto de manera natural y practicar es buscar desarrollar una ética con la intención de asistir a todo otro de la mejor manera posible y aproximarlo y a Hashem en amor. Y de ello se desprende la importancia que aquí se menciona de buscar la humildad y alejarse de la soberbia y de utilizar la Torá para este fin negativo o cualquier otro. El filósofo Martin Buber trabajó mucho esta parte de no utilizar en general ni al otro como medio para fines personales y Emmanuel Levinas nos centra en la importancia de las relaciones desinteresadas que no aproximan al otro buscando recompensa.

Hacha

 Arder el Hacha(dicho mexicano)

Mi hacha arde

por tu sonrisa, sueño.

Morder tus labios.

Vida y obra útil y equilibrada en verdad

 Como humanos hacemos actividades muy diferentes y debemos manejarnos en diferentes esferas que nos marcan y transforman. Diferentes funciones nos llaman y debemos responder. Yo pensaba que debíamos escoger una sola actividad , quizá la vida se va aclarando paso a paso y te vas centrando en lo que más te llama o dónde te llaman más. Descartes por ejemplo quiere ser lo más útil posible descentrándose y busca el diálogo intenso con los autores importantes de la humanidad contemporáneos o no. Descartes investiga y busca la verdad y la honestidad, decir la verdad. Para Descartes no tenemos que saber todo, pero el hombre honesto no es lo socialmente esperado, es buscar la verdad con serenidad . Quiere ser el que busca su camino y decide sus clavados de conocimiento y estudio y acción. Tiene un método de trabajo. Busca hacerse compatible con el exterior y no quiere controlarlo todo. El secreto de los filósofos para él está en los equilibrios y el centrarse en el pensamiento y controlar el propio deseo, trabajarlo como los estoicos para encontrar la verdad en honestidad desde la utilidad. La metodología es central. Descartes tiene vocación científica.

Abrirnos a la verdad desde las buenas bases en generosidad

Palabra curativa

 Profetas

Isaías 55:9

Así como se elevan los cielos sobre la tierra, Mis senderos se elevan sobre los vuestros, y Mis pensamientos de los vuestros. Al igual que la lluvia y la nieve descienden de los cielos y no regresan allí, sino que empapan la tierra, y la fecundan y la hacen germinar, y le dan semilla al sembrador y pan para comer, así será la Palabra que salga de Mi Boca, nunca retornará en vano, sino hasta haber cumplido Mi deseo, y haber realizado con éxito aquello para lo que fue enviada.

Debemos confiar y saber que como es arriba es abajo y tenemos las bendiciones divinas para actuar por el bien y elevar toda existencia. Materializar. También a imagen divina podemos actuar y persistir en nuestros deseos y en nuestras palabras de luz para llevar amor a todo otro y cuidar y proteger en certeza. Que la fuerza de la palabra divina sanadora esté con nosotros a cada paso.

Era mesiánica tangible

 La profecía, nos dice Levinas,  en Ética e infinito, se interpreta en la forma concreta de los libros y en las religiones que se apoyan en el texto bíblico los hombres encuentran consolación, pero ello regresa al yo y a su responsabilidad con todo otro con lo otro que lo rodea, el universo, siempre el yo sostiene al universo.  Para ser dignos de la era mesiánica debemos admitir que la ética tiene un sentido incluso sin la promesa mesiánica y el libro de libros, la Biblia nos da la estructura necesaria para realizar las acciones éticas que ya en sí nos ayudan a vivir mejor y que prometen una era mesiánica. La Biblia para Levinas es el resultado de las profecías que testimonia y el hombre es responsable de llevar a cabo la experiencia ética apegado a sus textos e interpretaciones actualizadas a lo largo de la historia. Para Levinas la confluencia ética de los autores que interpretan la Biblia es un milagro que supera al autor único y nos da la estructura para desarrollar una vida ética. Lo que se escribe en las almas, nos dice Levinas, primero se escribe en los libros. Las escrituras no son el dogma de su origen sagrado y sobrenatural, son en cambio, la expresión del rostro del otro que aclaran y nos vinculan  él para asistirlo. Por ello me siento tan atracada a Levinas, porque nos ayuda a desmitificar toda religión dogmática y a actuar para elevarnos juntos de manera ética hacia una era ética mesiánica tangible.

Nuestros rostros se unen y elevan en la acción ética hacia todo otro

En conexión interior, luz divina dentro

 Profetas

Isaías 54:11

¡Oh Afligida, atormentada, que no ha sido consolada! He aquí que colocaré gemas como piedras para tu(suelo) y te cimentaré con zafiros. Yo fijaré tus ventanales con rubíes y construiré tus portones con diamantes, y todas tus fronteras con piedras preciosas.Y todos tus hijos serán discípulos del Eterno y la paz será abundante.

Tener fe y saber que podemos vivir entre piedras preciosas y con las ventanas de luz abiertas, elevados, iluminados y ser todos discípulos del Eterno, es decir, conectados al ser interior y a la fuente de luz inagotable que guíe nuestros pasos en esta tierra y nos permita ver con los ojos del alma y vivir nuestras experiencias existenciales en aprendizaje y amor. 

Deseos de vida y muerte, misión de vida

 En este tiempo no podemos vivir sin sedación y los pacientes la necesitan mientras pasan por distintas etapas de conciencia e inconsciencia para curarse. Estamos entre la vida y la muerte de manera cotidiana y la ética está siempre en juego. Se trata de preguntas que debemos hacernos constantemente y ayudarnos en progreso para evitar muertes malas, en malas condiciones y lograr transiciones mejores. Claro las preguntas son muchas y no nos abandonan porque la esperanza de vida aumenta y el cuerpo se deteriora, cuándo es el buen momento para detener la vida. Son preguntas complejas que los familiares se preguntan, que los humanos todos debemos preguntarnos y resolver aunque estemos fuertes y sanos porque pasa de todo en esta vida y poco comprendemos. Debemos agradecer la medicina y la tecnología y avanzar la existencia con esas buenas ayudas a nuestro favor para llevar a cabo nuestras tareas de vida de manera más eficaz y más amena. Se trata de no perder de vista nuestras verdaderas tareas de vida y realizarlas con calma y alegría en las mejores condiciones de vida posibles y con el corazón en la mano, en aproximación hacia todo otro y divina para asistir de la mejor manera posible.

Entre la vida y la muerte existimos para darnos a todo otro en amor

El camino interior, divino, del bien

 Perasha Reé

Deuteronomio 11:26

Mira, Yo pongo hoy delante de ustedes la bendición y la maldición. La bendición: si escuchan los mandamientos del Eterno su Di-s que Yo les ordeno hoy. Y la maldición: si no escuchan los mandamientos del Eterno su Di-s y se desvían del camino que Yo les ordeno hoy, para andar tras dioses ajenos que ustedes no han conocido.

Se trata de ser fieles a Hashem que al final es nuestro ser interior, el camino ético sin idolatría, es decir, sin desviaciones y recibir así todas las bendiciones y la luz divina para hacer el bien en esta Tierra y cumplir nuestra misión existencial.

Recomenzar caminos

 Hoy termina la semana y entré en una gran reflexión para shabat. Avanzo en cuanto hago y al mismo tiempo, no veo los resultados esperados, aún no, y si no los veo después de haber caminado tanto, más vale replantear sueños y objetivos. ¿A media vida qué sigue? Vamos viendo pero desde otros enfoquen que ayuden a precisar tareas, caminos y objetivos.¡Con fe!

Aprender a soltarse y replantear caminos fuera de la casa de la infancia, hacia otros planos en claridad y amor

Repenser tout

 Je suis ici mais je suis un peu confondue, les chemins à suivre ne sont pas clairs et je suis un peu désolée car je travail beaucoup et je deviens triste avec mes résultats. Donc je me fatigue de ne pas être mieux physiquement et mentalement, de voir feindre mes promesses, donc quoi faire avec tout? Si ça ne marche pas, je rentre chez moi et je recommence dans une réflection différente de mes devoirs sur terre. 

Je regarde mes cagues intérieures à nouveau

דרכים לעזור

 אני חשבת שיש לנו זמן בעולם אבל אין לנו זמן, תלוי עם עושים התפקידות שלנו ו לא עושים מה שיכולים לעשות בעולם. צריכים לדעת בלב שלנו, ללכת קשימה, ללכת לדרכים שצריכים כדי לעזור יותר

Fuera de eso

 

Fuera de eso,

todo bien y mal todo…

El pacto salva

חוץ מזה, החיים שלי יפה, חוץ מי כל הדברים שקורים בתוך הלב שלי וגם בעולם שלא נותנים לי שלום, אבל אני יודעת שהכל בסדר כי יש לנו ברית עם אלואים ועם כל אחד ואחד, חסד בנינו

En aproximación

 Escritos

Salmos 74:23 y75:1

No te olvides de la voz de tus enemigos, el alboroto de los que se levantan contra Ti sube sin cesar. Para el director: « No destruyas ». Te damos las gracias, Todopoderoso, Te damos las gracias, pues Tu Nombre está cercano. ¡Relatad Sus maravillas! Escogeré un momento en el que juzgaré con rectitud.

Dice Rashi que agradecemos lo bueno y lo malo. Pienso que sí porque esta existencia es dual y lo malo nos hace crecer, pero también pienso que podemos trascender el mal ayudados por la manera en la que enfocamos cuanto nos pasa. Y no debemos olvidar si hemos sentido daños a quienes estaban involucrados para no repetir y aproximarnos de manera diferente a ellos. No destruir, construir en conciencia y aproximar al Nombre divino en todo momento, agradecer y elevar toda existencia manteniendo la rectitud en nuestros actos y confiando en que así seremos juzgados con el fin de superarnos paso a paso.

Las libros eternos en nosotros

 A veces pasamos información a través de cuentos que encarnan culturas y filosofías de vida. En las comunidades se vive en cuento o el cuento nos ayuda a vivir pero se revela mucha información dentro. Los relatos de vidas y personajes nos hablan de nosotros. Nos vemos reflejados y logramos aceptarnos, abrirnos, levantar las rígidas etiquetas existenciales. La literatura nos ayuda a entrar en universos desconocidos que nos son familiares. Circulamos libremente entre líneas que sugieren y nos asisten de diferentes maneras. Mucho se puede decir sin decir, podemos avanzar desde el corazón de quienes somos y liberar las mentiras de este mundo y la falta de ética. Los libros persisten y transmiten y viven más allá de nosotros. El chiste es penetras los textos y actualizar su pensamiento. El texto bíblico por ejemplo, debe leerse y reinterpretarse, actualizarse y captar su luz desde la escucha profunda de sus letras. El chiste me parece, es abordarlo todo desde el asombro y el discernimiento, en escucha y aprendizaje humilde.

Transmisión generacional que guardan los libros y el arte para nosotros en diferentes lecturas

En el manto divino

 Zohar

Vaetjanán 266b

Dijo Rabí Abá: Está escrito(Salmos 121:8): « El Eterno cuidará tu salida y tu entrada, desde ahora hasta siempre ». « Cuidará tu salida y tu entrada, desde ahora hasta siempre ». « Cuidará tu salida, correcto, pero « Tu entrada », ¿Qué significa? ¡El que entra a casa no teme! Esto quiere decir: El hombre que coloca esa señal sagrada en su casa, donde están escritas las palabras del Supremo, se cuida de todo. Cuando ese hombre sale de su casa a la puerta, alza sus ojos y ve la señal sagrada, y se fija a su puerta.

Me parece que debemos cuidarnos dentro y fuera y es verdad que entrar en casa normalmente nos hace sentir seguros, pero a veces perdemos el camino dentro o no sabemos profundizar y aproximarnos a Hashem y a todo otro.  Caminemos protegidos dentro y fuera, con pasos seguros dentro del manto divino.

Crear y aproximar la creación

 Pintar o quedar como crítico de arte como Arthur Danto, y como filósofo. Es preciso y en sus tiempos es crítico y filósofo libre. Mi función es abordar las exposiciones y hablar sobre ellas de diferentes maneras, nos dice. Me parece que sus palabras rodean el arte de diferentes maneras y nos lo aproximan. Pero el arte es en sí y nos revela al contemplarlo y las palabras y sus maneras de aproximarlo sólo pueden hacerlo de manera asintótica. Me pregunto sobre sus labores porque yo trabajo desde la palabra, la filosofía y mi propio arte en donde expreso y revelo sin palabras. Mi arte es en sí mismo y en cada una de sus partes, me pregunto por qué yo misma debo decir tanto sobre él y jugar con él desde diferentes perspectivas. La verdad no lo sé y el mismo impulso que me lleva a crear, me lleva después a hablar desde diferentes lenguas y disciplinas sobre mi creación. 

El juego de crear y de hablar sobre lo creado

En humildad actuar

 Pirke abot

Perek 4, Mishná 4:2

Rabí Levitas de Yavne dice: Sé muy, muy humilde de espíritu ya que la expectativa del hombre es el gusano. Rabí Yojanán Ben Beroká dice: Todo aquel que profana el Nombre del Cielo ocultamente, es retribuido en público; lo mismo da tanto si al profanar el Nombre Sagrado, lo hace sin intención o con ella.

Pienso que debemos prestar atención a la humildad y la idea del gusano la comprendo porque a todo hombre, por más dadivoso que sea le cuesta descentrarse.  Y es importante esforzarnos en ponernos en el lugar de todo otro, asistirlo desinteresadamente y elevar toda existencia en conciencia con el nombre Hashem enaltecido mediante nuestras acciones.

Cuento de Adriana

 En gustos Adriana tocaba sus extremos en lo estético y en lo cultural, en lo sensorial y en lo intelectual. Sus gustos definían sus mundos, la carne de sus mundos. A veces era todo placer comiendo lo que más le gustaba y otras veces era presa del contemplar su cultura y estudiarla, sabe bien o mal trataba de definir y se mezcla con el cuerpo, es química del gusto despierto o dormido alimenta mi vida o la limita. Pensaba en quién tenía buen o mal gusto en su historia de vida y en sus contactos conflictivos o pacíficos y estables con ella. Adriana intentaba definirlo todo y ello por distraer sus estados de ánimo cambiantes, sus mundos eclécticos e inexplicables. Su gusto era como era en sus normas, era rechazo radical o apertura relacional, objeto estético, fuente de la contemplación del mundo y su acción en él. Se mezclaban así sus gustos e historias de vida, su relación con Marcos o con Esther, su cercanía o lejanía con sus primas o sus compañeros de la infancia. Todo fluctuaba y ella no lograba atraparlo. Sus momentos de vida eran revelaciones que se le presentaban y se esfumaban. Las dudas permanecían, sus gustos e intercambios fluctuaban y todo iba tan rápido que las dudas y angustias se transformaban en sueños sin dejar rastro en su corazón. Entonces, Adriana admiraba las nubes y respiraba lentamente tratando de recapitular sus pasos en gustos en la tierra. Todo le gustaba, todo y todos y entonces, ¿por qué los dolores físicos y espirituales? ¿Por qué la muerte?¿por qué el tiempo tan hermoso se esfumaba?

Adriana se eternizaba en las nubes

Inteligencia artificial y desarrollo humano

 La inteligencia artificial es un tema que llama a los filósofos para reflexionarlo. La revolución científica no es inmediata y se va transformando la manera de enfrentar la vida. Hay integración de casos y de memorias. El performance es obtenido va en avance pero escapan los detalles y la velocidad nos sobrepasa, no alcanzamos a ver las soluciones. En principio como máquinas van a funcionar de manera muy diferente que nosotros y nos es difícil abordar los cambios, las funciones cognitivas y los límites, los aspectos emocionales por ejemplo. Con Turin había la idea de conexionismo y después se desarrolló el paradigma funcionalista. Se buscan resultados y listo, de alguna manera perdemos algo con ese modelo. Entonces estamos regresando al conexionismo. Estos modelos tratan de producir artificialmente la inteligencia humana y estos dos modelos compiten y continúan compitiendo. Por ahora a partir del 2017 retornamos al conexionismo en el gpt 4 y se reabre el debate entre estos dos modelos. No comprendemos bien esto último que hemos creado, de ahí el peligro y la preocupación. Las posibilidades técnicas de la inteligencia artificial sorprenden y preocupan por los límites. La preocupación va más en la dirección de los que usan a las máquinas y no en el sentido de que las máquinas devengan conscientes y autónomas, y dejarles tareas sin ver sus límites es malo. Me parece que debemos lograr detener la velocidad de su avance y reflexionar mejor al respecto y poner límites y estar convencidos de nuestro modelo ideal y de las implicaciones de nuestra tecnología, de su uso responsable y consciente. Y dentro de la combinación hombre de la naturaleza y hombre urbano con uso tecnológico cada vez más intenso, debemos replantear los beneficios de estos avances en la inteligencia artificial en el desarrollo humano y sus equilibrios sanos.

Flores de nuestro desarrollo natural

Agradecer

 Guemará

Tratado Berajot 54b

Dijo Rab Yehuda que cuatro hombres deben agradecer : Los que navegan por mar deben agradecer, los que caminan desiertos, el que estaba enfermo y se curó, y el que estaba preso en una carcel y salió. 

Rashi dice que deben agradecer al salir del peligro.

Pienso que es verdad que al salir de peligro debemos agradecer, pero incluso antes como lo hacemos al despertar y al ver una bonita vista y estar acompañados y tantas cosas hermosas de la vida que pasan a cada instante, y en especial, el poder hacer nuestra misión de vida y servir a todo otro en amor.