Pirké Abot, Pérek 6, Baraitá 6 quien es el amado
La Torá es superior al sacerdocio y al reinado. Pues el reinado se adquiere por medio de treinta virtudes y al sacerdocio por medio de veinticuatro; mientras que la Torá se adquiere a través de cuarenta y ocho cosas. Y estas son… 28) Es amado por otros. 29) Ama al Omnipresente. 30) Ama a Sus criaturas. 31) Ama la caridad. 32) Ama los senderos de la justicia.…
Toda persona que es querida por los demás por sus buenos actos, seguramente que también es apreciado por el Altísimo, ya que Su Nombre se santifica por su intermedio: y hallará gracia y buena razón ante los Ojos del Eterno y de la gente.No obstante, si la sociedad no lo quiere, por sus malas cualidades, tampoco en el Cielo es querido, porque causa una profanación de Su Nombre, Bendito Sea.
El Taná de la Baraitá nos enseña que, para ser aceptado por la gente, es primordial que uno mismo se comporte con integridad, proponiéndose que sus actos sean deseables delante de su Hacedor, y como retribución a sus actos, Él le proporcionará gracia hacia todo su entorno.El Jobot Halebabot,escribe que, la persona que se esfuerza por complacer la Voluntad del Creador, Él le hará grato a las criaturas. Cuando el Todopoderoso está complacido con los caminos del hombre porque son íntegros; cuando esa conducta es aceptada por los demás, transformará cualquier enemistad en estima: y aun sus enemigos harán la paz con él. Esto significa que, cada persona debe ser meticulosa, no solamente en la observancia de la Torá, sino en todo lo que concierne en su relación con su Creador, y también con su prójimo. Y el mejor barómetro para medir si su comportamiento es el adecuado, es cuando se es literalmente "querido" por el Cielo y "querido" por la gente.
El erudito genuino se reconoce, aparte de su sapiencia, en su comportamiento, en sus maneras, en su preocupación y consideración por las demás personas, si la Torá reside realmente dentro de su ser y en su modo de vivir, esto despertará la admiración y la empatía de todos los que lo conozcan, él debe reflejar y personificar la gloria de la Torá que se haya dentro de sí.
Trabajar dentro y fuera y conectarnos con amor y dedicación con todo otro y con Hashem, ser para en claridad y amor, con gran fe y acción.
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