Mantenerse en pie

 Los Salmos 31:2,

En Ti, oh Eterno, me he refugiado. Nunca me defraudes. Entrégame en Tu justicia. Inclina Tu oído a mí. Líbrame rápidamente. Sé para mí una roca pars refugio, una fortaleza defensiva, para salvarme. Porque Tú eres mi roca y mi fortaleza, por lo que Tu Nombre me conduce y me guía. Sácame de la red donde me han ocultado, porque Tú me has redimido, oh Eterno, Dios de verdad.

En los momentos más desesperados es recargarse en la fuerza interior divina y hacer el bien. Sólida roca, claridad. Tomar las mejores decisiones y ayudar más y mejor, desde la fe.

En duración, integrar lo femenino

 

El tiempo es difícil tocarlo y sentirlo. Para Newton es real y consciente. Pero tiempo y temporalidad es diferente.En el tiempo no se mueve, es convención pero la duración de Bergson sí, es variable y subjetiva. Es complejo el hombre y su interioridad, pero en el positivismo es objetivo su estudio y no entra en lo interior. Tampoco al hablar de sueño y vigilia. Para el positivismo somos seres racionales en vigilia y no está mal estudiar esta parte de nosotros, muy importante en nuestro hacer e intencionalidad de la mayoría en el mundo, pero hay otras partes, está lo espiritual, está lo para el otro y todo lo otro, morir para diría Levinas y me parece muy importante dejar tomar más espacio a esas partes de nosotros y a sus otras intencionalidades, a nuestro lado femenino, en equilibrio y amor.

Racional y creativo, tiempo de ordenar, de identidad y tiempo espiritual para el otro, casa material y espiritual dentro al cuadrado

Ejemplo de relación con todo otro

 Isaías 26:1

En aquel día, será entonado este cántico en la Tierra de Judá; Tenemos una ciudad fuerte. Él pone muros y baluartes para la salvación. Abrid las puertas para que pueda entrar la nación justa que guardó fidelidad. El Alma que se apoya en Ti, Tú la guardarás en perfecta paz porque confía en Ti. Confiad en el Eterno para siempre porque el Eterno es Dios, una roca eterna.

Es saber que hay confianza mutua y es roca sólida que apoya y así debemos de apoyar a otros. En estas breves líneas veo un ejemplo de relación honesta y confiable que es posible establecer con todo otro, dándole prioridad siempre. Y cuando es otro, nos dice Levinas, es uno, él va primero y si se trata de dos, un tercero debe mediar.

Lo enteramente otro

 El otro es exterioridad y nos llama a encontrarlo en su misterio, es enteramente otro. El verbo atrapa al tiempo que es anterior nos dice Levinas. El verbo dice sin nombrar. En el verbo ser está el tiempo. Lenguaje no es sólo un sistema de signos, porta la vida sensible en temporalidad. La cualidad de las cosas se perciben en tiempo y conciencia, independientemente del espacio. El lenguaje es sistema de nombres que designan identidades. Se trata de diversas síntesis de la imaginación. Identidad es lo ya dicho y después vamos más allá de ella, en el misterio. La palabra consagra una identificación en lo ya dicho y está al mismo tiempo en movimiento y redefiniéndose a cada instante, acariciando misterios indefinibles por venir, lo innombrable, lo divino, lo enteramente otro, en exterioridad.

Pero el miedo al mañana nos atrapa en las etiquetas y los nombres, en las definiciones tajantes, sin aire, que totalizan y matan y a la vez, la palabra es orden necesario, puente entre cuerpo y alma, comunicación que lleva a la acción. Es sutil la diferencia que promete ordenar para después abrirse al misterio del rostro del otro y llevarme a asistirlo en du tiempo infinito que es tiempo divino en acción.

Unir cuerpo y alma, espiritual y terrenal al servicio del rostro de todo otro en libertad, sin la muerte de las etiquetas. Nombrar en apertura, leguaje-puente

Libros cuestionan

 Se multiplican sueños

en las páginas de vida.

Libros cuestionan.

Tes rêves se multiplient.

Tes doutes aussi.

Les livres te questionnent,

chemin doré d’aventures.

Ceder y curar

 Perashá Vayikra 1:1

Y el Eterno llamó a Moisés y le habló desde el Tabernáculo diciéndole:”Dile a los hijos de Israel:Cuando alguno de vosotros quiera brindar una ofrenda de ganado al Eterno, la hará de vacuno o de ovino…

4:1, Y le dijo el Eterno a Moisés: “Diles a los hijos de Israel: Si algún alma peca por error contra cualquiera de los mandamientos del Eterno concernientes a lo que no debe hacerse, en caso de que el que pecó fuera sacerdote ungido, haciendo así culpable al pueblo, ofrecerá al Eterno por su pecado un novillo sin defectos como sacrificio expiatorio.

Ya no se hacen sacrificios, pero podemos pensar en otras formas de sacrificar, ceder, además del rezo de corazón que hoy se hace en su lugar. También podemos reflexionar aquí en la humildad y trabajarla para reconocer los propios errores y pulirnos. Para avanzar con transparencia de corazón hacia la curación individual y colectiva, hacia las redenciones y la redención final.

Que c’est beau!

 Je veux aller plus vite mais à la fois plus lentement et me donner à tout autre en amour, être pour tout autre, mourir pour comme dirait Levinas! Je suis ici pour chacun en amour et patience! Que c’est beau!! 

Dans mes rêves et toujour pour tout autre en amour

להיות קרובה

 אני חושבת שבחיים שלנו עושים שינוי כל הזמן. צריכים ללכת קדימה ולנסות להיות יותר קרובים של כל 

אחד ולהמשיך. זה לא פשות ועושים כמה תעויות. לא אוהבת! אני רוצה להיות קרובה של כל אחד. אבל אני לא יכולה כמה פעמים. למה? כי יש לי הרבה עבודה ואת הזמנים שלי יותר ויותר קצרים. גם בשבת אני צריכה לעשות כמה דברים! אולי אני יכולה לחשו על הזמנים שלי יותר חזק וללכת יותר לאת! אמונה!

זמנים קצרים אבל אני צריה להיןת יןתר קרובה של כל אחד

seguir seguir y compartir

 Pasa otra semana, vienen rápidos unas tras otras y yo las empujo y concluyo para entregarme a mi shabat. Todo es complejo y llueven los pendientes. Corro mucho y enciendo corazones en el camino, trato. La gente está llena de pendientes y de letargo. Es difícil transmitir mensajes y seguir. Tenemos todos demasiado trabajo. Son tiempos mesiánicos y ni un suspiro podemos perder. Avanzamos. Trabajamos. Seguimos. Cuesta mucho seguir porque las cargas se van acumulando y queremos estar presentes y ser para todos en amor. Con fe y seguir paso a paso y dar y elevar nuestro tiempo en la Tierra y conectarnos y pulirnos. 

Alcanzar las estrellas y transmitir, ayudar siempre, conectar

Seguir la nube de la gloria siempre

 Éxodo 40:1 Y le dijo el Eterno a Moisés: El día primero del primer mes prepararás el Tabernáculo del encuentro, y pondrás allí el Arca del Testimonio y lo cubrirás con el velo. Colocarás la mesa ordenando sus utensilios. Pondrás el candelabro y encenderás sus lámparas…

Moisés hizo todo lo que le había ordenado el Eterno… Y Moisés no pudo entrar en la tienda del encuentro al posarse sobre ella la nube, pues la gloria del Eterno llenaba el Tabernáculo. Y al alzarse la nube, marchaban los hijos de Israel en sus jornadas. Y mientras la nube no se alzaba, ellos no andaban.

Hacer lo que vinimos a hacer a esta Tierra, con la guía clara y el cobijo siempre, recorriendo los pasos de nuestro camino con fe y avanzado con la nube de gloria divina como si estuviera hoy con nosotros para seguirla siempre e iluminarnos en nuestro recorrido, hacia nuestro destino final.

Freud y Levinas

 

Freud es médico y se ve como materialista y la religión crea a Dios desde su perspectiva. Podemos comprender de manera racional la creación de Dios por parte de los hombres. Rechaza la religión de la que proviene y lo ve fuera de la ciencia que sostiene como un fenómeno social. La creencia es deseo para él. Todos nuestros pensamientos y deseos vienen del inconsciente. Somos seres que necesitamos. Seres con pulsión agresiva que necesitamos gobernante. Es por miedo al castigo que actuamos. El miedo hace que reprimamos y no manifestemos. Debemos contenernos y de otra manera, sin autoridad, no funcionamos. Nos aseguramos con la protección y autoridad paternal, nos amenaza. La figura del padre es estructurante. Los aspectos son contradictorios. Dios recompensa y castiga, protege y permite para reestablecer el bien. Así los hombres crean a Dios para sentirse protegidos, es camino dual de paternidad castigadora. La justicia recompensa a los buenos y es infantil, como hombres somos binarios y tenemos muchas preocupaciones metafísicas, en consciencia de la muerte y creamos la respuesta en Dios. Es una respuesta a la necesidad de Dios para enfrentar la angustia a la muerte. El sentido de la existencia y la búsqueda del origen los hombres inventan a Dios para enfrentar su angustia. Hacer el bien recompensa para la humanidad y para Freud es una ilusión, una necesidad para no destruirnos. Creer en Dios da razón de existir. Las ideas de Dios son ilusiones para Freud frente al miedo y angustia existencial. Así, los conflictos de la infancia nunca desaparecen. Es poner la fe en valores e ideales de vida presente, en verdad para Freud, y no en el futuro que recompensará con Dios en la bolsa. Pienso Freud justifica su ateísmo y hace el bien. Mucho nos revela y mejora la existencia práctica de la humanidad en la Tierra sin la necesidad de un Dios. Yo estoy de acuerdo con hacer el bien por el bien mismo y mi acercamiento a Dios no es desde el miedo, es desde el amor. Creo en Dios y en el mesías, pero no como ilusiones de defensa, como caminos con un método de vida que revelará y limpiará la paja que nos aleja de nuestras verdades y distorsiona por el miedo de asumir nuestras responsabilidades en este mundo, el miedo a ser adultos. Levinas dice que el judaísmo es religión de adultos, es asumir nuestro destino para asistir a todo otro en amor y responsabilidad.

 

Creer en las flores de nuestro camino y ayudar en responsabilidad desde la verdad divina interior

 

Certeza y seguir

 Pekude 40:33

Instaló el atrio en torno al Tabernáculo y al altar y puso la cortina de la puerta del atrio. Y así acabó Moisés la obra. Y la nube cubrió la tienda del encuentro al posarse sobre ella la nube, pues la gloria del Eterno llenaba el Tabernáculo. Y al alzarse la nube, marchaban los hijos de Israel en sus jornadas. Y mientras la nube no se alzaba ellos no andaban.

Saber el trabajo terminado y seguir a la nube, gran fuerza, dirección y claridad. Ahora sin ver a la nube, debemos seguir con fe y fuerza el camino divino, interior, como si la estuviéramos viendo.

Dudar, un método, verificar para dar más y mejor

 

 

Descartes fue muy influyente, es central su aportación y está obsesionado con la realidad y pone en duda todo. Era matemático y físico y nada estaba separado en él. No todo lo que nos enseñan es como nos dijeron y todo evoluciona y se rectifica en educación. La opinión también cuestionable, es un nivel básico de saber y debemos verificarlo todo y nuestra constitución humana nos confunde también. Nuestros sentidos no captan la realidad de manera perfecta. Entonces con un método debemos comprobarlo todo. El conocimiento es precario y debemos cuestionarlo todo. Nuestros sentidos no son confiables y todo saber debe someterse a un método de comprobación. Debemos desconfiar de todo lo no verificable y todo es frágil, es una duda radical e hiperbólica. Debemos reconstruirlo todo y vamos recorriendo la vida con una moral provisional en lo que vamos comprobando. Descartes piensa que como hay posibilidades de error, debemos de someternos a un método que nos lleve a la verdad. La duda es parte del pensamiento. La duda nos mueve a descubrir y a mí me encanta cuestionar, descubrir y verificar. Me gusta vivir mi vida con un método. Soy cartesiana como si toda mi existencia se alimentara de Descartes. Mis días son metódicos y trabajo paso a paso hasta conseguir la certeza que busco en cada aspecto de mi existencia. Cuestionar, descubrir y crear. Y después, lo malo es que no por ello escapo de la tristeza ni de diferentes estados de enojo sin sentido. Recorro la vida y trato muchas veces, me esfuerzo de nuevo para crear y dar, para hacer a la gente sonreír y estar feliz. Odio verlos tristes, no puedo aceptarlo. Les busco la cara miles de veces y trato implementar mis métodos de nuevo por arriba y por abajo para atraerlos y alegrarlos. Si descubro actos egoístas en ellos, actos interesados, me lleno de tristeza. Cada vez veo y observo de nuevo y trato de ayudar más y mejor, de crear y recrear para hacerlos despertar. El método es central. Observar, descubrir y comprobar, dudar de todo y al contrario conseguir mayor certeza a cada paso para asistir mejor a todo otro.

Descubres tus colores para darte mejor a todo otro en amor

Retornar al diálogo

 Lej-leja

12:1 Y le dijo el Eterno a Abram:”Vete de tu tierra, de tu familia y de la casa paterna a la tierra que te señalaré. Y haré de ti un pueblo grande, te bendeciré, engrandeceré tu nombre y serás una bendición. Bendeciré a quienes te bendigan y maldeciré a quienes te maldigan, y en ti serán benditas todas las familias de la tierra”.

Nos gustaría este diálogo cercano con Dios, saber que nos quiere y está con nosotros y que todo nos va a salir bien. Tener confianza. Pero parece que no nos habla y no nos dice y es que más bien no le hablamos y no le preguntamos. Retornemos al diálogo divino y seremos fortalecidos y recogidos de las fauces de la nada. Seremos para Él a través del asistir al rostro de todo otro en amor aunque no esté de moda, podemos retornar y sabernos amados y contagiarlo. 

Soñarme de nuevo en syuda

 Me

parece que la vida nos ofrece la oportunidad de reinventarnos todos los días, a pesar de todo lo que camina en nuestra contra, podemos sonreír, decir soñé ayer una historia increíble y a partir de ella, me supe libre, en el tope de mi existencia, con ganas de dar y compartir, con ganas de soñarme de nuevo aspirando por una nueva humanidad, es la misma palabra, saberme para entregarme al rostro de todo otro que me interpela, asistir con mi creatividad. Regresar al centro y saberme en la dirección adecuada, en certeza. Sartre decía que el infierno son los otros y di nos quedamos en el infierno es nuestra elección. Podemos ser en libertad y responsabilidad. Y ahí agrego a Levinas que diría ser para el otro como misión existencial. Aceptar la angustia de ser en cambio constante, inacabados para reinventarnos a cada paso. Deconstruirnos diría Derrida para darnos mejor pulidos a todo otro diría Levinas, en diacronía, entrando en exterioridad en el tiempo del otro que nos interpela para asistirlo en amor.

Reconstruirne, soñarme para en la lamed del estudio

Reconocer es ser reconocido

 Los Salmos 68:4

… mas regocíjense los justos y sean exaltados ante Dios. Sí, alégrense con júbilo. Cantad a Dios, cantad alabanzas a Su Nombre. Exaltad al que cabalga sobre los cielos, cuyo Nombre es el Eterno, y enaltecedle ante Él… Reconoced la fuerza de Dios. 

Estar seguros de la importancia de actuar con justicia y reconocer la fuerza de Dios y de todo otro es elevarse y ser más fuerte. Todo lo que hacemos y damos nos regresa, más pronto de lo que creemos.

Ser en apertura y ayuda

 Lanzarnos al misterio de la vida no es fácil pues lo conocido nos da seguridad pero limita y etiqueta, nos diría Levinas, caminar hacia el rostro del otro y descubrirlo, ese el reto. La vida nos abre entonces su misterio y nos otorga la posibilidad de dar, de reconstruirnos y ser otros también, los que soñamos, mejores a cada paso y con caminos distintos, no contemplados. Y vamos sumando las buenas acciones y atrayendo nuestra apertura hacia el cambio en el buen hacer. Se acumula todo y crece. Despertamos a mejores tiempos desde el optimismos que, en conciencia une corazón y razón al servicio divino, de todo rostro que nos interpela

Soy mis nuevos rostros hacia todo otro en amor

Asistir a todo otro en discernimiento

 Los Proverbios 2:1

Hijo mío, si quieres recibir mis palabras y guardar mis mandamientos dentro de ti, de manera que tu oído escuche la sabiduría y tu corazón se incline por el discernimiento; sí, si invocas la inteligencia y alzas tu voz en procura del entendimiento; si la buscas(a la inteligencia) como plata, y escudriñas por ella como por tesoros ocultos, comprenderás el temor del Eterno y hallarás el conocimiento de Dios. Por cuanto el Eterno otorga sabiduría. De su boca salen la inteligencia y el conocimiento. Para los rectos tiene guardada la sana sabiduría. Él es escudo para los que andan con integridad. Guarda las sendas de la justicia y preserva el camino de sus fieles… Pero el malvado será cortado de la tierra, y el impío será extirpado de ella.

Se trata de confianza y persistencia en el camino del bien y de contagiarlo porque sana y es bueno para todos, toda restricción da sus frutos y el discernimiento nos va guiando hacia el camino iluminando que es escudo y desarrollo para todos. Paso a paso pensando en el bien común nos elevamos todos, al asistir a todo otro desde el corazón.

Ser para todo otro

 

 

Para Levinas en de otro modo que ser o más allá de la esencia,  el sujeto no puede comprenderse en su totalidad a través de la ontología, porque de entrada no es totalidad, es en construcción y tiende a. La temporalidad va más allá de la esencia. Un sueño se sale de mi supuesta esencia y me reinterpreta. Los sueños son en exterioridad, en diacronía me miran, más allá de, son otra manera de vivirme desde que los descubro. En la imagen, lo sensible y lo inmediato son intencionalmente volteados hacia la búsqueda de una presencia más completa. Mostrarse a, es un desfase que implica tiempo de por medio, diacronía y no, simultaneidad. Se trata de remisión del tiempo en el ser y tensión sin ruptura, sin solución de continuidad. No es alejamiento puro del presente, es re-presentación entre el olvido y la espera, unidad de conciencia y esencia en apertura.

Somos siempre en proyecto de lo que seremos y de lo que abandonaremos nos dice Sartre. En constante construcción y debemos llevar a cabo la deconstrucción nos diría Derrida para comprendernos mejor, a nuestros sueños dormidos y despiertos, renovarnos para entrar en el tiempo del otro, nos diría Levinas, saber morir para todo otro. Me encanta que para Levinas también vive en nosotros lo otro, somos otro que se va integrando a nuestra esencia momentánea, en constante cambio y desfase para asistir a todo otro en amor.

Descubrir en vacío pleno la abundancia del amor, luz que eleva toda existencia en el servicio divino

Rendir cuentas y seguir con fe

 Perashá Pekudé Éxodo 38:21

Éste es el recuento de lo gastado para el Tabernáculo del testimonio de Moisés y bajo la dirección de Itamar, hijo del sacerdote Aarón. Bezakeel, hijo de Uri, hijo de Jur, de la tribu de Judá, había hecho todo lo que el Eterno le había ordenado a Moisés, con la ayuda de Ahiolab, hijo de Ahisamac, de la tribu de Dan, hábil escultor y dibujante de tejidos de lino fino torzal, experto en teñido celeste, púrpura y carmesí…Y Moisés vio toda la obra, verificando que había sido hecha como había ordenado el Eterno y los bendijo. 

Es impresionante que Moshé dé cuentas siendo tan ejemplar y más bien por eso las da, porque nos está dando un ejemplo a seguir, siempre ser transparentes y contar gastos y mostrarlos, saberlos y compartirlos con orgullo, poderlos justificar con la frente en alto. Por otra parte, los mejores en cada parte trabajaron lo suyo y debemos saber que Hashem siempre nos pone justo donde tenemos que estar para ayudarle en Su gran obra y recibir su bendición. Cuando estamos cansados del camino y de nuestras tareas, es pensar en ésto y seguir con certeza.