Descubrir sin miedo

 Bergson introduce en Levinas la idea de la duración en el tiempo y ya no el tiempo objetivo y de ahí Levinas reinventa el tiempo que se despliega en el otro como proceso, como fenómeno Husserliano desde la experiencia. En filosofía Levinas decide hacer este recorrido y no el de Durkheim por ejemplo, que busca en la ciencia, en hacer empírica la sociología, en volverla objetiva como el tiempo objetivo y él se aleja de ello y se va a la duración, al proceso. Levinas busca ir más allá de la esencia y alejarse de las etiquetas, poder reinventarse desde lo espontáneo y descubrirse desde el instante. La relación con el otro en este narco puede interpretarse como intencionalidad irreductible o ruptura de toda intencionalidad, soltar todo el control de un pensamiento del ser Heideggeriano,nos dice Levinas en Ética e infinito.

Así, rompemos con la intencionalidad y esas ganas de que el otro cuadre en nuestras intenciones previas y soltamos toda idea nuestra para abrirnos al otro. También me parece determinante ver la relación con el otro como proceso y despertar al instante y a la novedad, al descubrir al otro de manera profunda, en su desnudez interior, fuera de toda etiqueta. Lanzarnos a la experiencia y reinventarnos desde el otro, en amor y apertura.

Al paso de la carreta se acomodan las calabazas, abrirnos al proceso desde donde el otro nos da la mano

Meditar el dejar este mundo en paz

 Zohar

Perasha Emor 88a

Ven y observa:En el momento que la persona se encuentra predispuesta para ir al otro mundo, estando aún allá donde enfermó, se acercan a él tres mensajeros y observan todo lo que la persona no puede ver estando en este mundo. Ese es el día del juicio supremo. Bienaventurada es la persona que devuelve el depósito al rey tal cual se lo entregaron… No hay nada tan difícil como la separación del cuerpo. El hombre sólo fallece después de haber visto la Presencia Divina.De tanto entusiasmo el alma se sale del cuerpo. Después de que el alma se sale del cuerpo está prohibido abandonarlo sin sepultura, pues está escrito(Deuteronomio 21:23): “No dejarás pernoctar su cadáver sobre el árbol, enterrar lo enterrarás en ese mismo día”.

Pienso que en vida podemos meditar sobre estos aspectos y ello nos ayudará a estar mejor preparados para enfrentar esos retos, tratar de ver nuestra vida completa y reflexionarla, sentirnos en sus procesos, pensar en el alma que entregaremos, en ver a la Presencia Divina, en el juicio final, en cómo será dejar el propio cuerpo, y todo ello colmarlo de luz y de paz, de amor. Meditar en que será un proceso positivo y luminoso.

Procesos

 Hay procesos de salud y enfermedad que se confrontan en una dinámica de vida y sus relaciones cuerpo y alma, espíritu y materia. Somos libres y autónomos y al mismo tiempo hay límites dentro y fuera que nos atacan. Además, las emociones y sus grados de influencia en nuestro ser, nos hacen percibir de diferentes maneras nuestro estado de salud y enfermedad y nuestro estar en el mundo que no es igual en ningún momento. Las variables que pueden hacernos sentir más sanos o enfermos son hechos físicos pero también se relacionan con nuestra lectura de la realidad. Las pasiones nos dominan y somos capaces de interpretarnos de diferentes maneras. Se encuentran en juego los factores que podemos controlar y aquellos que somos incapaces de cambiar e incluso en ese caso nuestra interpretación es central. Hay una concepción negativa de varios aspectos y una positiva de otros, aceptación o rechazo social y vamos representando diferentes roles en nuestras vidas. De entrada rechazamos a todo enfermo y tememos el contagio, se vuelve grotesco nuestro comportamiento preventivo, algo obsesivo. De todo tipo de situaciones generamos historias complejas que rechazan las diferencias y lo que se aleja a lo esperado y convencional. Debemos ser responsables de nuestras interpretaciones y aspiraciones favorables y dejar de temer el correr del tiempo. Alejarnos de toda etiqueta nos diría Levinas, hacer nuestro trabajo en la tierra y asistir a todo otro en amor. Podemos ser alegres y ser para en equilibrio, en salud en todas nuestras dimensiones. Tratemos de concentrarnos en nuestras tareas cotidianas desarrolladas con amor y entrega, lejos de sentirnos víctimas o marionetas, empoderemos nuestra existencia para darnos y ayudar más en amor y aceptación, de nuestra edad edad y nuestro cuerpo. Somos cambiantes pero centremos roles y energías para dar más y mejor desde la autonomía.

En el juego de la vida, somos proceso de salud enfermedad para darnos más y mejor en equilibrio

Nuestros roles

 Perasha Emor

Levítico 21:1

El Eterno dijo a Moshé: Di a los Cohanim, hijos de Aharón, y diles: ninguno de ustedes se hará impuro entre su gente por una persona fallecida; sino sólo por su pariente que le sea cercano.

Esta perashá nos hace reflexionar sobre la pureza e impureza para los Cohanim y cuidar su lugar y respeto. También podemos pensar que todos tenemos roles y hacernos responsables de cada uno de ellos al desempeñarlos, responsables dentro y fuera cuidando lo que nos piden. Asumiendo lo que implican a cada paso de nuestras vidas.

¿Quién decide?

 La visa sigue su curso, las historias pasan , las semanas, los niños crecen y tienen sus propios sueños.

Todo es interesante, pero no podemos profundizar en todo. Los temas de visa se multiplican dentro y fuera, sus personajes, y debemos escoger. La idea es empoderarnos y manifestar los propios deseos en amor. Comunicarnos y saber persuadir en amor.

Persuadir caminos de vida

זמן

 אני חושבת שיש לנו זמן בעולם, אבל אין לנו זמן.

הזמנים האלו צריכם לעשות טוב

וגם לנוח ולחכות עם סבלנות 

ולראות כל דבר. דיברי תורה, לבנות עולם חדש עם מילים טובות.

Santificar para dar

 Perashá Kedoshim 

Levítico 16:7

Pero si será comido en el tercer día, repulsivo es; no será aceptado. El sue coma portará su pecado, ya que ha profanado lo sagrado para el Eterno, y esa alma será cortada de su pueblo. Cuando sieguen la cosecha de su tierra, no cortarás hasta la esquina de tu campo, cortando completamente, y no recogerás la espiga caída de tu siega.No vendimiarás las uvas tiernas de tu viña… para el pobre y para el prosélito las dejarás; Yo soy el Eterno, Di-s de ustedes.

Hay un tiempo para todo y reglas que separan lo profano de lo santo, en la comida y en su cosecha y venta, en todo nuestro hacer en el mundo. Así nos elevamos y meditamos nuestro actuar en el mundo, santificándolo y usándolo para ayudar en todo momento.

Interdependencias y cuidado

 La salud es integral y es difícil encontrar todas sus vertientes para hablar de una sola salud y debemos saber en la práctica qué pasa y hacia dónde vamos. Salud global, ecológica, animal y cómo la integramos. La preocupación viene de contagios y de la pandemia en particular. La idea es en la práctica aprovechar nuestras aproximaciones para reflejar nuestras búsquedas en mejores resultados. Compartimos la vulnerabilidad a los virus y bacterias. Una reflexión importante debe hacerse en cuanto a los equilibrios salud-enfermedad y a los eventos como la pandemia. Tenemos nuevas dimensiones del riesgo ahora y de ahí avanzar hacia la conciencia y mejor acción para prevenir y no llegar a las crisis de salud. Los animales deben cuidarse en sí y en relación con su impacto hacia humanos.Lo mismo la ecología por ejemplo. Las epidemias preocupan y debemos coordinarnos para dar mejores soluciones, el clima y la resistencia antibióticos por ejemplo. Todo está relacionado y es en sí y en relación con lo humano.  Para superarnos es importante discernir entre las diferencias en lo que provoca cada crisis y comprender nuestras interdependencias con los animales y el ambiente entre otros.  Prevenir y cuidar es importante. Buscar en la salud interconectada y no. De alguna manera es buscar qué provoca qué y cómo se dan las interconexiones. Queremos lograr un desarrollo durable desde la ética. Se buscan sustituciones y equilibrios saludables y valorar a los seres vivos en integridad y respeto. Desde la ética podemos reflexionar y avanzar y la idea es que ello terminará impactando de manera positiva a la salud global. Hay lazos y causalidades y responsabilidades que debemos asumir, tomando en cuenta las contradicciones tales como la libertad del paciente, ¿priorizar la salud humana o global? Estas tensiones deben abordarse y hay políticas y arbitraje. Tomamos conciencia y avanzamos paso a paso.

Somos el mismo círculo y debemos profundizar en nuestras interdependencias y su cuidado

En espera

 Isaías 8:1

Y me dijo el Eterno: « Toma una tabla grande y escribe sobre ella en caracteres comunes: Maher shalal baz, el despojo se apresura; la presa se apura… y me acerqué a la profetisa que concibió y tuvo un hijo. Me dijo entonces el Eterno: “Ponle por nombre Maher shalal baz porque antes de que el niño sepa gritar “Padre mío” y “Madre mía”, las riquezas de Damasco y los despojos de Samaria serán llevados ante el rey de Asiria”… “Ata el rollo del Testimonio y sella la ley entre los seguidores. Y yo puse mi confianza en el Eterno que oculta Su rostro a la casa de Jacob y Le esperé. He aquí que yo y los niños que el Eterno me ha dado como señales y maravillas en Israel por parte del Eterno de los ejércitos que vive en el monte Sión.

Los milagros acontecen y debemos esperar. Los bebés, como dicen, traen su torta, porque nos reconectan con la pureza del origen y permiten enmendar los caminos en teshuba y volver a construir desde el bien y la luz, lejos de los caminos torcidos del materialismo y de los adivinos y supersticiones, cerca del estudio de la Torá, del estudio en general y de la plegaria para ayudar más y mejor a todo otro. 

Profundizar en analogías

 Las analogías y diferencias deben ser estudiadas en diferentes aspectos. Si dos y dos son cuatro, de un lado tres signos, son lo mismo que un sólo signo, el cuatro y entre humanos debemos buscar estas analogías aunque parezcan sólo metafísicas y estudiarlas en profundidad, como en matemáticas. Estudiamos y nos especializamos como humanos para lograr establecer estas igualdades y evolucionar en estas simples certezas.

Observar, investigar y descubrir, nuestros mundos paralelos se tocan

Estudiar Torá y sanar

 Zohar

Kedoshim 80b

La Torá equivale a todos los sacrificios del mundo juntos(Levítico 7:37), dijo Ribí Jiyá. Efectivamente, respondió

Ribí Yosé, así es, pues todo aquel que se afana en el estudio de la Torá, aunque le hayan decretado un castigo desde las Alturas, le sirve más que todos los sacrificios juntos, haciendo que sea abolido dicho castigo (Siendo que se dedica a estudiar Torá por amor a Dios, el todopoderoso se concilia con él. Ven y observa: el hombre de este mundo sólo se puede purificar a través de las palabras de la Torá, y por esto, las palabras de la Torá no son susceptibles de impurificarse, pues la Torá está para purificar a los impuros.Curación será para tu sabiduría y brebaje para tus huesos.(proverbios 3:8)

¡Estudiar Torá y todo sanar! Demos el espacio y valor a la Torá, a la curación en nuestras vidas.

Cuento de Fernanda

 Fernanda se movía en círculos y no la calmaban ni sus tradiciones ni sus investigaciones, ¿dónde el equilibrio entre mundos? Las palabras no le alcanzaban para expresar la falta de límites. Y es que el alma se le escapaba, quedaba pasmada entre dimensiones. Los ojos no le alcanzaban para ver las maravillas del planeta y a la vez, se quedaba atrapada en sus pensamientos y poco le interesaba estar realmente aquí. Entonces buscaba puentes entre lenguas y secretos por revelar y encontrar el sentido de su extraña vida. Y era extraña porque a diferencia de sus hermanos, nada la contenía y su espíritu viajero la hacía descubrir los parajes más exóticos. No conseguía anclarse y brincaba de un tema a otro como de una pieza de baile a otra, agotando toda danza en la pista de baile. Entonces, llegó Diego a su vida y la escuchó en su mundo sordo. Diego tejió sus movimientos con paciencia como un médico que no le teme a ninguna enfermedad o contagio.  Desde Diego, Fernanda ya no se asustaba con ningún temblor. Fernanda ya ni siquiera se afligía por el sentido de nada. Su vida dejó de preocuparla, tomada de la mano de Diego podía ser todas sus facetas y existir con pasión, en salud, libre de estigmas y desde el lazo que la amarraba a Diego. Sus círculos viciosos se abrieron para sanar en expansión. Abrazó en su influencia alegre y sanadora a todo otro y justificó todo movimiento amorfo y sin sentido anterior.

Al paso de la carreta se acomodan las calabazas

Soy calabaza,

en las piedras del tiempo

de corazones.

Transformación en evolución desde la ética

 Pasar de un mundo a otro y avanzar en la vida, abrirse a otras dimensiones del saber y de la acción en este mundo. Estamos en un planeta que nos ofrece muchas áreas de desarrollo y podemos explorar de manera profunda sus saberes, pero debemos escoger y ver caminos y oportunidades, escoger los seres que nos van a acompañar. Evolucionar y compartir diferentes dimensiones de desarrollo. Ser diferentes y valorar nuestras diferencias como un brillo que nos ilumina.  El trabajo de transformación y de absorción desde la imperfección que se perfecciona nos acompaña valorando nuestra esencia. No tenemos por qué renunciar a nuestros brillos, valores y tradiciones, el trabajo se integra y empuja sin necesitar rechazar al otro, desde el respeto y la aceptación. Se trata de confrontarnos con el mundo abierto y mantenernos claros y seguros para dar y saber transformar sin corrupción. Podemos revisar nuestras etapas de vida y aplicarnos en detalle para permanecer en brillo y donación. Ser diferente y absorber el saber en un mundo abierto y lleno de posibilidades mágicas pero desde los valores y la ética. Es posible, se trata de desearlo y materializarlo en amor para ayudar más y mejor a todo otro desde la evolución que sabe discernir y alejarse de los ídolos materialistas. No es malo el dinero en sí, ni la tecnología, ni la magia, lo determinante es su uso ético y los objetivos detrás de nuestras acciones, de nuestra esencia.

Lazos sanos en evolución desde los valores y el respeto

 

Claridad y discernimiento

 Profetas

Ezequiel 20:15

Y también Yo alcé mi mano por ellos en el desierto, a fin de no llevarlos a la tierra que Yo les había entregado, una tierra que mana leche y miel, que es el esplendor para todas las tierras. Eso fue debido a que despreciaron mis leyes, no anduvieron en mis decretos y profanaron mis Shabatot, porque su corazón siguió andando tras de los ídolos.

Tratemos de permanecer en los buenos caminos, seguir las buenas costumbres que nos son transmitidas, las reglas, estudiarlas y aplicarlas para aprender a ayudar más y mejor a todo otro, tener mejor discernimiento y no desviarnos de los buenos caminos y de las compañías que nos hacen bien.

identidad clara y ser para

 Las crisis de identidad son propias de la vida que cambia de etapas, como en la adolescencia. Ello permite atraer la atención a ciertos temas existenciales, entra en crisis el carácter que es muy social, un juego dentro-fuera constante. Se trata de una identidad cualitativa de nuestras características y sus tensiones y conflictos. Las preguntas de ¿quién soy? Y ¿qué vine a hacer? Deben enfrentarse y resolverse y saber si el sí mismo es siempre un otro como nos dice Ricoeur. La conciencia se busca y trata de ser en cuanto persona que piensa y actúa, percibir y sabernos que hacemos y pensamos en sensación y acción. Un ser racional se sabe siempre el mismo en identidad con sus reflexiones y acciones, pero es algo arrogante esta certeza pues Hume nos dice que tenemos eclipses y cambios poco claros y en proceso. Hume nos habla de sentirse yo desde la percepción y sin ella mi conciencia de mí deja de existir como en el sueño. Locke propone modificar el concepto de persona a través del tiempo y cambia al sujeto de conciencia y si olvido ciertas actividades, no fui en ellas, y sólo en lo que recuerdo de mí. Por ejemplo, no fui en mi nacimiento. Derrida dice que si no recuerdo algo eso deja de existir porque no hay testigos de que sucedió. Memoria y testimonio dan sentido y nos hacen los que somos. De alguna manera, debemos apropiarnos de nuestro yo a cada paso de nuestras vidas, retomar las características que nos definen a pesar de sus conflictos. De alguna manera, cada mañana podemos repensarnos y ser el único testigo de recuerdos y percepciones para asumirnos frente a los otros. Rousseau rompe con esto en reflexión sobre el yo auténtico, saber quiénes somos realmente de acuerdo a nuestros actos que nos respaldan y comprueban lo que pensamos de nosotros mismos. Me parece que debemos avanzar en estas preguntas y aclararnos para saber mejor quiénes somos y desde ahí actuar con mayor claridad en nuestra misión de vida y sus mejores resultados para ayudar a todo otro en acción más eficaz. Con una identidad vaga, podemos ayudar y estar en el mundo de manera vaga.

¿Quién soy?y ser para en autenticidad

Seguir con fe

 Zóhar Kedoshim 80a

« Y el Eterno habló a Moshé diciendo: Habla a toda la Congregación de los hijos de Israel y diles:Sed santos, pues Yo, el Eterno, vuestro Dios, soy Santo »…. Rabí Elazar explicó « Quienes son los faltos de inteligencia? Aquellos que no tienen fe, pues quien no se ocupa en el estudio de la Torá no tiene fe, y además, posee todo tipo de defectos…

Y bienaventurados sean los justos que se ocupan en el estudio de la Torá y conocen los caminos del Santo… Por todo ésto, son capaces de absorber un espíritu de santidad desde las Alturas.

La importancia de tener fe en la vida y saber esperar, de aspirar a ser a imagen y semejanza y estudiar paso a paso y actuar en amor para ayudar a todo otro, misión de vida.

Fue antes Levinasianas de investigación

 Levinas en entrevista con Philippe Nemo en France culture nos habla de su camino y sus elecciones de investigación. Se recarga en el Talmud y en la filosofía, cree en la biblia como una lectura básica cotidiana para lograr ejercer sus leyes éticas. Le preocupa la justicia y en estas fuentes se recarga para avanzar en ella. En la filosofía se recarga en especial en Durkheim y en Bergson, así desarrolla la ciencia social empírica y el manejo del tiempo.  Justo revisaba estas perashiot de la semana, se leen esta semana, y pienso que se relacionan mucho con la búsqueda de Levinas en estas dos vertientes.

Perashá Ahare-mot- Kedoshim

16:1, Y el Eterno le dijo a Moisés después de la muerte de los dos hijos de Aarón: « Dile a Aarón tu hermano que no entre en cualquier momento al santuario, detrás del velo, delante del propiciatorio que está sobre el Arca para que no muera, por cuanto Yo apareceré en la nube sobre el propiciatorio. 

19:1 Y el Eterno le dijo a Moisés: « Diles a los hijos de Israel:Seréis santos porque Yo, el Eterno, vuestro Dios, soy santo.

En la primera parte vemos la importancia de cuidar los tiempos, un orden y un respeto y seguir la vida con la confianza de saberse en las manos divinas. En Kedoshim vemos la importancia de ser a imagen y semejanza, seguir el ejemplo divino y aspirar a Él, mejorando a cada paso nuestro camino de vida.

De esta manera, la parte del ritual puede relacionarse con el estudio de nuestras acciones en la tierra, movimientos y tiempos en respeto y en la segunda parte la revisión de las reglas, el perseguir la superación personal en su cumplimiento. Se mezcla el tiempo bergsoniano, el acto y su parte social empírica Durkheimiana que se reflejan en la Torá, fuente originaria básica de Levinas. 

Me parece que yo busco en estos caminos y de ahí mi interés por Levinas, trato de aplicar estos conocimientos en mis decisiones cotidianas de vida y de transmitir mis reflexiones para ayudar a todo otro en estos caminos.

La flor del saber aplicado para ayudar más y mejor a todo otro

Seguir con fe y aspiraciones

 Perashá Ahare-mot- Kedoshim

16:1, Y el Eterno le dijo a Moisés después de la muerte de los dos hijos de Aarón: « Dile a Aarón tu hermano que no entre en cualquier momento al santuario, detrás del velo, delante del propiciatorio que está sobre el Arca para que no muera, por cuanto Yo apareceré en la nube sobre el propiciatorio. 

19:1 Y el Eterno le dijo a Moisés: « Diles a los hijos de Israel:Seréis santos porque Yo, el Eterno, vuestro Dios, soy santo.

En la primera parte vemos la importancia de cuidar los tiempos, un orden y un respeto y seguir la vida con la confianza de saberse en las manos divinas. En Kedoshim vemos la importancia de ser a imagen y semejanza, seguir el ejemplo divino y aspirar a Él, mejorando a cada paso nuestro camino de vida.

Un simple experimento

 Hoy termina la semana y fue una semana interesante, con grandes aprendizajes. Lo más importante fue un experimento de pintura que sacude mi vida de pies a cabeza. Soy otra y todo lo que me está pasando y me ha pasado ya es para ese experimento. ES VERDAD QUE DEBO TENER CALMA. Debo seguir con todo cuanto hago y continuar dando y ayudando con cada cosita que he desarrollado, pero yo sé que con este experimento aterrizado se han cristalizado todas mis búsquedas y objetivos de vida. Es lo que es y todo se redimensiona en función de este hallazgo. Me comprendo de manera diferente y estoy en paz.

Descubrir mi luz y compartirla

Apprendre et aider plus

 

Aujourd’hui finit la semaine et je suis heureuse car j’ai pu aider tout autre et aimer la vie et guérir et apprendre plus, devenir plus libre  et heureuse à chaque pas de cette belle existence sur terre.

                                                                                             Être pour