Fuerza del rezo

 Perasha vayakhel de Jok

Zohar Vayakhel 218b

Ven y observa lo que está escrito: “toma el incensario, pon fuego del altar en él, y coloca Incienso”(Números 17:11).

Todo el que observa y lee diariamente la realización del Incienso, se salvará de todas las cosas malas, así como de la brujería de este mundo… El incienso, cuando su humo se elevaba en forma de columna, el Cohén veía las letras que componen el Nombre del Todopoderoso, cómo se elevaban junto con el humo. Después de esto, varias Carrozas Sagradas lo rodeaban por todos lados, hasta que subía con luz y alegría, alegrando a todos los que querían, y conectando lo de Arriba y lo de Abajo, uniéndolo todo.

Vemos la fuerza de nuestros rezos. En concentración llegamos mucho más lejos de lo que creemos y elevamos toda existencia.

ser para, respetar detalles

 Mishná Tratado Babá, capítulo 2

No se puede cavar un pozo cerca de otro del prójimo, ni una zanja, ni una caverna, ni un canal de agua, ni una pileta de lavandería, salvo que los separe del muro del prójimo, al menos, una distancia de tres puños y los repele con cal. Tenemos obligación de alejar tanto los desechos de la oliva, el estiércol, la sal, la cal y las piedras, del muro del prójimo una distancia de tres puños, y los debe recubrir con cal. Igualmente, debemos alejar las semillas, el arado, y la orina, del muro tres puños. 

Me parece muy importante el cuidado material y el respeto al prójimo incluso en lo que parece más burdo y no lo es. Debemos cuidar todos los detalles en nuestro actuar en el mundo y ser para en todo momento.

Narrativas con valores

 La narración se corta con las guerras por el shock que trauma y elimina la expresión. Son crisis que nos enmudecen y golpean. Necesitamos superar esta forma de promesas sin promesas y unirla con la explosión de la revolución tecnológica para comprender nuestra nueva narrativa humana y reubicarla positivamente. Nuestras narrativas son olas que expresan de diferentes maneras la historia y sus dinámicas cambiantes. Hay una promesa de eficacia mayor en los discursos sin prometer nada en realidad. En esta combinación actuamos y olvidamos el pasado cerrado. La narrativa debe retornar a transmitir emociones sin olvidarlas por buscar eficacia y priorizar la vida rápida. La política predomina con una narrativa sin emociones. La política debe rescatar los valores humanos y dejar de buscar bufones como representantes. No hay verdad en política pero es el respeto y movernos a una materia de hechos comunes que se transmitan en narrativas adecuadas, lejos del pesimismo y con valores. El hecho es y lo podemos interpretar y reinterpretar para buscar nuevas soluciones que abran los silencios del pasado y reconstruyan con uso adecuado de la tecnología a nuestro favor.

Caminar con las explosiones y capitalizar para ayudar más y mejor

Representar mensajes

 La moral y el arte deben reflexionarse, la politización del arte. Aristóteles pensaba que el arte es para placer y no para hacer catarsis ni como éxtasis. El placer es ver algo más que nos hace reflexionar y con ética dentro. No siempre esta función del arte es siempre empático y no perturba como en el cine que se muestran escenas de violaciones. Pero es importante no caer en querer purgar algo al representar la violencia. El arte cómo puede representar la violencia en un mundo violento sin caer en la búsqueda de escandalizar y mover dineros y poderes. No discriminar a través de la representación. Dónde está el origen del pensamiento. ¿Dónde está el placer y el  no placer en este juego? En el fondo al representar violencia y violaciones debemos ser cuidadosos y meditar aprobación en la manera de representar y de hacer reflexionar. Se trata de casar aprobaciones morales y estéticas en el sentido de la libertad de educar y su responsabilidad, asumiendo los riesgos para no moralizar de manera exagerada y buscar la calidad de las obras. De todas maneras la censura parece que no es constructiva, es evaluar con el juego entre representación y responsabilidad y reacción. Necesitamos al arte y a la representación para educar y transmitir pero debemos reflexionar estos puntos al hacerlo.

Representar mensajes y transmitir lo bello y lo bueno

Enfoque y confianza

 Escritos

Mishlé 20:5

Como aguas profundas son los conocimientos que alberga el corazón humano, pero un hombre inteligente sabrá sacarlos.

Enfocarnos es muy importante y extraer lo necesario de nuestro interior para darlo a todo otro. Todo lo sabemos, pero debemos tener confianza y avanzar con dirección y fuerza para compartir con otros nuestros saberes y ayudar en amor a toda existencia, misión de vida.

Cuento de Sonia y Sergio

 Sonia iba y venía buscando amar, buscando la belleza en esta tierra y suspiraba sin fin pues no encontraba lo que buscaba. Las lunas eran escandalosas también pues ya nada la refería a la inocencia. Ninguna ventana se abría en su camino y los contratos no eran ni verdaderos ni sostenibles. No se veía en miradas íntimas y las sonrisas de la vida le escapaban. Tristeza. Soledad. En su historia fue versátil y quiso alejarse de los estereotipos pero en esa intensión no se había dado casa durable. El arte y el deseo son de raíces complejas y vomitan belleza e intensidad, más ninguna estabilidad. El arte busca lo intenso y fugaz. La ética no parece verse sin la idea de un bien durable. Pero lo ético debería también ser estético. Hay desproporción entre la poesía y el arte y la estabilidad. Sonia iba en  movimiento y empujaba la fuerza y la evolución. Al final hay un tronco común en ética y estética y estabilidad, aunque no lo parezca y Sergio se lo hizo ver. Su trabajo cotidiano y repetitivo en la comida a domicilio él lo vivía también como un arte y le daba estabilidad. La comida era bella y unía cuerpo y alma en estabilidad. Somos lo que hacemos, somos muy diferentes y los mismos, individuales y colectivos. Podemos acortar distancias y ser sensibles al bien y a lo bello a la vez, de manera individual y en toda relación con contratos claros y durables de interacción.

Unir lo bello y lo bueno en todo ser y actuar, en todo intercambio en estabilidad

Belleza en humanismo

 No existe la mirada espontánea pues nos forjamos un saber en nuestro medio, pero es dual el pensamiento pues ¿hay belleza universal o no? Quizás hay élites que saben más y de ahí aprecian mejor. El arte tiene diferentes accesos y posturas en la escucha y apreciación del arte. Se hereda una educación dice Bourdieu y hay mediación cultural. El museo dice por otra parte, debe ser accesible para todos. Quizá se trata de integrar estas visiones y la belleza es relativa y es objetiva a la vez como configuración antropológica y psicológica con una comunidad humana que comparte saberes y apreciación. Conjuntar lo individual y lo colectivo es importante. Debemos abrirnos a lo espontáneo y al mismo tiempo educarnos y afinar el gusto. Apreciar lo bello es importante pues nos ayuda a vivir mejor, es calidad de vida. Si nos rodeamos de belleza y la logramos desde un humanismo, seremos más felices todos. Entran sentidos morales de satisfacción y significado. El tema del otro viene a nosotros como posición política y social para mezclarse en apertura desde lo íntimo a lo comunitario desde el compartir en humanismo.

Nuestra referencia humana en belleza íntima y compartida a la vez

Avanzar juntos

 Guemará

Tratado ketubot 67a

Nuestros Maestros enseñaron: Cuando un huérfano y una huérfana piden a la vez ser alimentados, se le da preferencia a la huérfana y después se le dan alimentos al huérfano, ya que el hombre está más acostumbrado que la mujer a pedir de puerta en puerta.

Es interesante la razón que da peso a la costumbre y rompe con la idea de desigualdad inherente entre hombres y mujeres. Podemos así avanzar en igualdad paso a paso desde el corazón de nuestras costumbres. Cambiar nuestros hábitos desiguales en todas nuestras características y a la vez tomarlas en cuenta para apoyar a cada uno en su desarrollo de acuerdo a éstas y mejorar todos paulatinamente y en unión.

Testimonio y ayuda

 La inspiración que es psiquismo, no es presencia del Otro en el Mismo. La presencia se aplica al conocimiento y a la intencionalidad que son a medida de sus poderes dice Levinas. El mismo estalla en el contacto con el Otro. La responsabilidad por el Otro crece al profundizar en la relación y la deuda aumenta a través de un excedente que es carga y gloria a la vez. El diálogo es mas bien testimonio. La distancia hacia otro se acorta y a la vez algo en ella se aleja mucho más. Es la pasividad de la pasividad, sinceridad que se dice y denuncia en un mundo interior. Se llega al infinito a partir del Otro en testimonio. La relación con el otro es contrasentido. El Mismo es aquí sujeto fisurado que se inspira en la ética para escuchar. La exterioridad se vuelve interior que explota en la sinceridad del testimonio. Lo infinitamente exterior se vuelve infinitamente interior y me ordena a la acción para asistir a todo otro en amor. Claudel escribe así: “Dios escribe derecho a través de líneas torcidas”.  Me inspiran estas reflexiones de Levinas pues estamos en el planeta para lograr estos acercamientos y encuentros íntimos con todo otro y asistirlo. 

Encuentros cercanos para asistir a todo otro en amor, testimonio y ayuda

Actuar

 Isaías 6:10

“Embota el corazón de este pueblo, endurece sus oídos y comprendiendo con su corazón, no retorne ni sea sanado”. Y le pregunté:”¿por cuánto tiempo, oh Señor?”, y contestó: “Hasta que las ciudades queden sin habitantes y las casas sin moradores y que la tierra sea una desolación total; hasta que el Eterno haya alejado a los hombres y que los sitios abandonados sean muchos en medio de la tierra. Y si todavía quede en ella la décima parte, ésta volverá a ser destruida. Mas como la encina y el roble cuya cepa queda aun cuando arrojen las hojas, así la santa progenitura ha de quedar también”.

A veces es necesario destruir para recomenzar, esa desolación me hace pensar en la pandemia cuando todo se cerró. Es muy distinta a un diluvio. La sensación de desolación me parece más dolorosa, que ya no sea necesaria ni una ni otra, que prevalezcan en nosotros el amor y las buenas acciones desde cada amanecer como oportunidad de ayudar a todo otro.

Nueva belleza

 Debemos reflexionar la ética en todos los planos y dejar respirar la imagen vital en el arte contemporáneo. La belleza es la que nos atrae y es la sensación interior de esta belleza la que nos aporta. Hay una parte familiar y armónica dentro y otra parte extranjera. En la dialéctica dual nos reconocemos y nos sentimos rechazados. En lo contemporáneo ya no sólo hay armonía, algo nos rechaza dentro con fuerza en la ruptura y a la vez, nos atrae. Hay hedonismo estético y se inventa un nuevo mundo en el arte. Pero ese nuevo mundo se deja sentir en todos los planos. Se buscan imágenes de códigos estéticos y éticos diferentes. Ya no nos sentimos atraídos por lo que no desentona de alguna manera. La belleza se define de manera diferente, se cuestiona la idea de belleza dominante. Se toman en cuenta las atrocidades del mundo y la cruda realidad. Como André Breton en el surrealismo que buscan un diferente sentido de belleza en su arte. Breton busca sacudir y redefinir. Los gestos devienen políticos. El cuerpo femenino cambia su estética en el arte. Se habla de una terrible belleza, se busca mostrar la violencia y el racismo y ser protesta a través del arte. Estos elementos entran en juego y quizá ésto termina afectando la belleza y la paz interior. El grito de Antonin Artaud nos marca de manera estética y ética. Nuestra parte humana morirá, el cuerpo se va y es el horror del siglo es lo que nos sacude, la película del juicio de Dios. No podemos dejar de lado el horror en este nuevo enfoque  de belleza. El hombre se reencuentra solo frente a la belleza. El grito nos cuestiona. Ya no podemos deja de lado nuestras dualidades. Lo que el otro nos refleja y representa para nosotros. ¿Cómo redefinir su belleza a partir de su horror, cómo aprender a ver el propio horror bajo la piel y aceptarlo?

¿Cómo mejorar y pulir este horror, encauzarlo positivamente? La gracia divina es estética, ética y bella. ¿Cómo alejarnos de lo que nos atormenta y lograr la paz? ¿Ser los mismos dentro y fuera y en cuerpo y alma, ser para en amor? Se trata de de empatía y de sentir juntos en liberación de los viejos estereotipos.

Nueva belleza en aceptación, empatía y nueva creación 

Ser para

 Perashá Vayekel

Éxodo 35:1

Y Moisés reunió a toda la congregación de los hijos de Israel y les dijo:"Éstas son las cosas que ordenó hacer el Eterno: Seis días trabajarás y en el séptimo descansarás, pues será día santo, es de ir, dedicado al Eterno. Todo el que haga un trabajo ese día será muerto. No encenderéis fuego en vuestras moradas en sábado”.

Precisar el shabat al lado de los detalles del mishkán y cumplirlo con esa misma intención de dar y construir juntos desde el reposo previo y la meditación, desde la clara dirección y la unión con el rostro divino y el de todo otro en elevación, ser para.

Lo simple

 La semana termina y pasaron muchas cosas fuertes que no alcanzo a digerir. La vida se viene con fuerza y voy avanzando paso a paso sin poder comprender lo que me pasa ni saber cómo debo seguir. La complejidad existencial se multiplica y yo busco lo simple.

Entre espacios busco lograr lo simple

Être

 La semaine finit et trop de choses habitent mon cœur. Je suis ici et je veux être là. Quoi faire? Tout va trop vite et pourtant mon âme avance tout doucement. Il faut attendre et continuer d’être peu à peu.

Ensemble demain pour de vrai

Para adelante juntos

 Zóhar Ki Tisá, 188 b

Comenzó Ribí Yosé diciendo:”He aquí que todos los que se airaron contra ti serán avergonzados y abochornados(Yeshayahu 41:11)”. En el futuro, el Santo, Bendito Él, hará al pueblo de Israel todo el bien que comunicó a través de los verdaderos profetas.El Pueblo de Israel sufrió en la Diáspora… Por el contrario, van a las casas de estudio, abren los libros, y perciben todo el bien que les aguarda.

Persistir y soñar y aproximar y seguir juntos para adelante en amor y construcción.

En compromiso

 Necesitamos comprender nuestra finalidad en la existencia y elevarnos a partir de ahí. Existen muchas distorsiones y tenemos que meditar y estudiar y trabajar y regresar al camino indicado. No importan las categorías desde el recazo, lo que importa es comprender el propio lugar en el mundo y no sentirnos rechazados. Existen muchas disciplinas de trabajo y lo importante es ubicarnos en nuestro lugar en el mundo y actuar desde ahí. No podemos dejar pasar el tiempo de vida y vinimos a ayudar. El sentido esencial de nuestro trabajo en la tierra debe buscarse y desde ahí darnos al mundo. En nuestra humanidad se combinan el cuerpo y el alma. Desde la lógica se demuestra y se practica con valor. Desde el alma también hay un camino a seguir. En mi caso, me gusta avanzar en mis diferentes dimensiones. Empecé mi vida por las matemáticas y me fui a la sociología y la pintura. He desarrollado caminos de acercamiento físico y espiritual. ¿Cómo podemos ayudar más y mejor? La idea es empujarnos juntos como humanidad y si no trabajamos de manera física y espiritual no lograremos revelar lo oculto y avanzar. Los años de vida aumentan y necesitamos comprendernos mejor. ¿Qué planeta dejaremos a nuestros hijos? Los cambios se vienen fuerte y necesitamos avanzar cualitativamente. Vemos que no conseguimos explicar demasiado y necesitamos ir mucho más lejos. Hacer valer nuestro tiempo de vida es proyectarnos en amor en nuestra misión de vida y ayudar de manera física y espiritual, de manera inmediata y de manera espiritual. Pienso y luego existo, pero es un ir y venir de nuestra parte lógica y racional y el nivel del alma que va más allá de esta dimensión terrenal, revelar y comprender más en complemento, en todas nuestras dimensiones humanas desde el compromiso.

Trabajar en cuerpo y alma y avanzar dimensiones más allá del nivel terrenal

En cuerpo y alma purificarnos y actuar

 Perashá Ki Tisá

Éxodo 30:17-20

El Eterno habló a Moshé, diciendo: “Harás una Fuente de cobre, y su base de cobre, para lavarse. La pondrás entre la tienda de la cita y el altar, y allí pondrás agua. En ella, Aharón y sus hijos lavarán sus pies y manos. Cuando entren a la Tienda de la cita se lavarán con agua, para que no mueran; o cuando se acerquen al Altar para servir, para hacer que arda en humareda una ofrenda ígnea al Eterno.

El lavado en especial de pies y manos, extremidades con las cuales recorremos el mundo y dirigimos acciones basadas en intenciones, en nuestro pensamiento. Lavar y purificar para después actuar en cuerpo y alma.

Gratos encuentros y combinaciones

 Lo glorioso y maravilloso del amor y del encuentro sexual no debe confundirse con abuso y dominación. Se desvirtúan las relaciones y se llevan a un lugar negativo. Podemos en cambio escoger elevar todo encuentro en amor y en un compartir desinteresado para construir positivamente en equilibrio con quienes somos y vinimos a ser. Todos podemos ayudarnos unos a otros y hacer todas las tareas, a la par, hacer la única nuestra para elevar toda existencia. En las combinaciones adecuadas propiciamos encuentros sanos y luminosos y nis ayudamos unis a unos dentro y fuera sin dejarnos dominar por resolver un cotidiano sin sentido que no expresa o por encuentros burdos y banales que sólo llevan miedos s la soledad, a la vida libre, feliz y equilibrada que vinimos a expresar y compartir.

Luchar para no dejarnos sumir en un cotidiano sin sentido y darnos a todo otro en amor y hacer nuestra verdadera misión de vida en combinación

Aclarar elecciones

 Profetas 

Reyes I 18:20-25

Eliahu se acercó a todo el pueblo y dijo:”Hasta cuándo ustedes brincarán entre dos ideas? Si el Eterno es Di-s, vayan tras Él, y si el Baal es Di-s, vayan tras él”….”Yo sólo he quedado como profeta del Eterno, pero los profetas del Baal son cuatrocientos cincuenta hombres.

Saber elegir el buen camino con certeza sin importar el número de seguidores a nuestra causa. Escoger de corazón y revisar siempre las causas de nuestras elecciones para elevar las buenas intenciones. 

Cuento de Luis y Perla

 Luis sabía que tenía que darse prisa y salir del dormitorio, su rostro limpio sería suficiente para verse vestido aún con los calcetines chuecos y conteniendo las ganas de llorar. Algo ardía entre las cobijas de su cama, quizá parte de sus pesadillas nocturnas que lo empujaron a huir de madrugada e intentar reparar el pasado. Fue a casa de Perla aunque estuviera en Cuernavaca y no se detuvo en la carretera hasta llegar a su destino. Recorrió el pasillo de bugambilias sin disfrutarlo y sonó dos veces la campana. Perla dejó caer su mochila en la cocina y corrió a recibirlo con un fuerte abrazo. Sintió como si nunca se hubieran separado, su pecho liberó un largo suspiro idealizando las palabras que Luis diría y borrando las que dijo antes de partir. Perla no había conseguido extraerle la ternura que sabía que su corazón guardaba. Luis la miró profundamente antes de hablar, mi niña le dijo, acariciando su cabello que tanto amaba, ya nada importa, tenías razón, estar juntos y lo demás lo enfrentaremos. La evidencia del amor que lo sobrepasaba, hizo aceptar a Luis que la razón no lo explica todo y que a pesar de los lazos humanos intermitentes, debía arriesgarse a amar.

Algo ardió entre las cobijas y despertó el valor de Luis de volver a amar