Hoy fue un día muy movido y reí con mis amigas como hace mucho no reía. Recuperamos mil años de alegría en unos instantes. De vuelta al presente nos costó mirarnos de nuevo a los ojos con el corazón desnudo. Aquí seguimos y debemos festejar.
Estudiarnos y observarnos dentro, respirar y festejar
Je croyais être plus libre mais je trouve que les autres sont trop trustes et je n’arrive pas à les détendre. La mort arrive dans différentes manifestations et elle ferme les cœurs, la peur et la douleur deviennent le centre de la vie sur terre et on peut aller plus loin, avoir foi et continuer de rêver. C’est possible!
Rêver d’aller plus loin sur terre, vers le bonheur et la paix, ensemble
אני חושבת שבשבת יכולים לפתוח זמן אחר, זמן קדוש אבל גם בחיים שלנו יש זמן קדוש כל יום. צריכים ללכת ביחד בדרך ולהיות בשלום עם כל מה שקורה כי הכל טוב וכדי ללמוד ולעזור
בונים זמן קדוש ביחד
Ki-Tisa 32:1
Y como veía el pueblo que Moisés demoraba mucho en descender de la montaña, se acercó el pueblo a Aarón y le dijo: “Levántate y haznos dioses que nos protejan, porque no sabemos qué fue de ese Moisés que nos hizo subir de la tierra de Egipto”.
Tener miedo y no saber esperar, sentirse desprotegidos y reemplazar lo esperado con cualquier cosa… En nuestro caso actual, el consumismo de todo, de tecnología, de modas y ropa, de acción obsesiva en direcciones equivocadas. Inmersos en la sensación de deseos múltiples no resueltos caminamos sin rumbo claro, en lugar de atender al llamado de otros y esperar y ayudar más y regresar al camino interior y dejarnos penetrar en la escucha y en el tiempo espiritual y eterno del otro, tiempo divino. Podemos rectificar nuestros andares y ser para, descentrarnos y conocer el amor verdadero, es ahí donde tenemos la oportunidad de realizar nuestra misión existencial como pueblo y como humanidad.
El epicurismo viene de Epicuro que fue su
fundador. Los placeres de la tierra no es lo que justifica esta filosofía pues
para este autor en el exceso no podemos encontrar nuestro bien. Se trata de
estar en el centro y de no equivocarnos. Sufrir es lo que se trata de evitar.
Es placentero tomar en el momento, pero después las consecuencias pueden ser
negativas. Se trata de moderar y equilibrar y no romper con la sabiduría. Nuestro
comportamiento debe moderarse para encontrar su camino al placer libre de
sufrimientos. Es alejarse de las carencias del deseo. Rousseau decía que el deseo
se satisface a sí mismo. Hay deseos naturales y necesarios. Podemos privarnos
del deseo sexual por ejemplo y sería natural y no necesario, aunque en
colectivo sí es necesario para que la humanidad se reproduzca y no desaparezca.
El chiste es mediar y alejar el mal. La filosofía de Epicuro es controlarse y
economizar los placeres. Es el paso hacia el utilitarismo que viene después con
Stuart mil. Las necesidades y motivaciones deben cuestionarse para no perderse
en los placeres sin límite. En especial cuando los placeres nos dominan y no
controlamos, sufriremos así. Un pueblo se desvirtúa desde el deseo de consumo.
Estamos en el corazón de lo que habla Epicuro, la necesidad de controlarse y limitarse
porque buscamos fuera lo que no tenemos dentro. Nuestra sociedad no es
epicuriana ni utilitarista porque hasta los utilitarios ven en cierta
limitación un cálculo racional, noto que debo limitar ciertos placeres que al
final no serán útiles para mí. Abolir todos los límites es perderse como sociedad.
Se hacen las leyes muchas veces porque hemos perdido el control
desafortunadamente. Estaría bien autogobernarnos, pero nos abandonamos y
necesitamos reglas de control. Nos perdemos en lo exterior y en el consumismo
que nos controlan y no somos seres libres y responsables al servicio del rostro
de todo otro que nos interpela, diría Levinas. El consumismo es un gran mal que
se ha salido de control y nos domina desde nuestras preferencias archivadas en
internet. De manera oculta somos sometidos y dejamos de decidir de manera
responsable. Después, viene la pandemia y queremos creer que no somos
responsables de nada. Debemos ver de cerca y actuar en contra de la pérdida de
control y la dominación que nos llevan a decidir desempoderados hacia un mal
que ni hemos calculado de manera consciente.
Los jueces 13:1
Los hijos de Israel hicieron nuevamente lo que era malo a los ojos del Eterno, y el Eterno los entregó en la mano de los filisteos cuarenta años.
Las interpretaciones pueden ser muy diversas y prestarse a extremismos y malos entendidos, a enseñar la religión con miedo y perder su corazón. Mal comportamiento es no actuar de manera ética a mis ojos y dejarse llevar por las apariencias, muchos sostienen las formas y enseñan a través del miedo y del poder. Podemos ver claramente y unirnos para enseñar y transmitir desde el ejemplo ético que somos y desde el amor y no confundir nuestra misión en el mundo dejándonos mezclar con las apariencia y mal uso del poder.
La mirada del otro no sólo de aplica al cercano, es a nivel mundial resolver la importancia prioritaria del otro, es rendir cuentas del colonialismo, Argelia y Ruanda. Ahora Argelia es la primera geoestratégicamente con Francia y de relaciones comerciales actuales positivas. Se trata de re legitimar y resolver el desempleo y otros problemas. Alargar la mirada es ver el pasado pero hoy buscan otros temas los jóvenes como desempleo actual y ven hasta como regalo el abuso pasado para la independencia de Argelia y su bonanza actual. Cuestionable este frío enfoque. El otro también aterriza en temas actuales de racismo, desempleo, abuso y migración que deben resolverse en otra manera de aproximación al otro que no sea de dominación. Los aparatos represivos deben desaparecer. Se trata de aterrizar al otro a nivel global. El otro es un animal político decía Aristóteles. Somos nuestras relaciones, no sólo animales, necesitamos derechos humanos y justicia y es nuestra responsabilidad cuidar al otro y al Otro como planeta a nivel ecológico. Es la pandemia quizá un efecto de nuestros abusos con el otro y lo Otro. No respetamos el espacio vital del otro y la pandemia obliga a respetar distancia y cubrirnos la boca para ver la mirada del otro más profundamente. Obliga a regresar a casa, a la familia, al interior. Provoca explosión del arte cono sanador y desarrolla relaciones en zoom, mediatizadas. Aumenta la tecnología en redes y comunicación virtual, pero estamos mermados en nuestras relaciones interpresonales y lazos cercanos. Sufrimos para mantener los lazos humanos, vínculos que nos rescaten del vacío. Estamos presos de la carrera del reloj y no elevamos nuestro tiempo interior al servicio del otro. Debemos ver y respetar, escuchar profundamente al otro. Cambiar las proporciones de para mí y para el otro para ser cada vez más para el tiempo infinito del otro.
Isaías 9:18,
Y cuando os dijeran : « Acudid a los espíritus y a los adivinos », que sisean y murmuran, responded: « ¿No debe un pueblo acudir a su Dios?¿Los vivos han de acudirse acaso a los muertos? Que éso os sirve de ensañamiento y de testimonio ». De seguro hablarán conforme a esta palabra donde no haya luz. Y pasarán por ese camino acosados y hambrientos… Pero no siempre habrán tinieblas para el pueblo angustiado.
No perder la fe y seguir en la lucha y ayuda al rostro de todo otro como misión existencial. Los tiempos se iluminarán manteniendo el camino y din ceder ante las apariencias.
El Tiempo físico no cambia. El presente es irreversible, el instante no cambia. El tiempo no es reversible ni tampoco los fenómenos que en el ocurren. La verdad del tiempo debemos de preguntarla a la ciencia y es exagerado pero la conciencia no puede comprender lo que está fuera de ella. Existe una relación con el tiempo mediada por aspectos de apreciación e interpretación. Lo que podemos hacer es separar el tiempo objetivo de la durée de la que habla Bergson y hablar de la experiencia del tiempo interior y de la convención de un tiempo exterior. En este sentido podemos elevar nuestra experiencia del tiempo santificándola y utilizando cada instante de vida al servicio del otro. También podemos estar presentes en nuestro tiempo de vida y no dejar que corra hacia el absurdo y estar prendidos de un relojes exteriores superficiales que no pueden decidir nuestro actuar obsesivo en el mundo. Estar en nuestro tiempo alejados del egoísmo y permitirnos entrar en el tiempo del otro, rostro que abre nuestro infinito.
Los proverbios 1:8
Escucha, hijo mío la instrucción de tu padre y no abandones las enseñanzas de tu madre, porque serán una guirnalda de gracia sobre tu cabeza, y collares para tu cuello. Hijo mío, si te incitan pecadores, no consientas… « ¿Hasta cuando, oh simples, amaréis la simpleza?… Pero el que me escuche vivirá protegido y se sentirá seguro sin temor al mal ».
Me parece que es claro, nuestros guías más importantes, nuestros padres. Después, no dejarnos desviar del buen camino por presiones exteriores y escuchar profundamente el mensaje divino para tomar decisiones y actuar a cada paso de nuestras vidas.
Para poder morir por del otro debemos abrirnos,
apertura que nos aproxima a escucharlo. La libertad se interrumpe con la guerra y
la materia para ir más allá del ser debemos centrarnos en la mirada del otro y escucharlo, nos dice Levinas, es unir nuestros
fragmentos perdidos y recuperar el orden para ir más allá de la esencia en ayuda, al
misterio que se revela en el rostro del otro, en exterioridad. Se trata de ir
al no-lugar. Es entrar en regla para ir a los mundos anteriores. Es ir al
nihilismo de la escritura poética de Nietzsche. Es una diacronía trascendente.
Es temporalidad no como esencia, pero es como decir, pues el tiempo debe
mostrar la ambigüedad del ser. Es ir a un pre-original. Es separación
irreductible que nos sacude y permite entrar al misterio del otro. Me parece fue hay mucho de no describible ni etiquetable en lo espiritual que nos permite entrar en el tiempo del otro y elevar todo instante para asistirlo.
Isaías 6:1
En el año en que murió el rey Uzías, vi al Señor sentado sobre un trono inminente y su manto henchía el Templo. Sobre su rostro estaban los serafines; cada uno tenía seis alas, dos para cada cubrirse el rostro, dos para cubrirse los pies y dos para volar. Y se gritaban unos a otros…
Sueños y visiones están al alcance de todos nosotros y es muy hermoso experimentarlas e interpretarlas, llamarlas. Pero para que nos habiten se trata de respetar nuestro sueño y descanso y enaltecerlo, dialogar con nuestro Creador y enaltecerlo y ser pacientes y escuchar y ponerse a su servicio para ayudar a todo otro en amor.
Sueños y maduración de vida
Empecemos por nuestra evolución y pasemos por la vida que se defiende y sobrevive en células especializadas, devenimos organismo en explosión biológica que lleva superación en cadenas de reproducción. Se prolonga y pule nuestro cerebro. Compagina nuestro origen bíblico que nos arroja del paraíso. Somos cuerpo y alma, deseos que buscan materializarse. Somos sueño y vigilia a lo largo de
nuestra vida en el planeta, también cuerpo y alma, también muerte constante y definitiva. Somos y no somos. Más allá de la esencia nos diría el filósofo del otro, Emmanuel Levinas, en exterioridad. Brincamos en las dimensiones existenciales y debemos aspirar a descubrir al otro en exterioridad, en su tiempo, y juzgarlo para bien siempre. O más bien no juzgarlo. A lo largo de la vida pasamos de dormir y soñar muchas horas a pocas horas de sueño y sueño más ligero y mayor conciencia de nuestra vigilia. Desafortunadamente, se dan más enfermedades y se levantan más al baño las personas de mayor edad. Ello puede detonar problemas de sueño y depresión. En la modernidad el acelere, las luces y electrónicos no nos dejan descansar. Tampoco el café, demasiados estimulantes dentro. Deberíamos dormir y soñar más horas, como los niños. Quizá por ello los niños viven más felices. Pero hay realidades en los patrones de sueño y edad y la maduración en nuestro recorrido de vida. Aceptar los cambios y empujarnos hacia adelante nos ayuda a vivir mejor nuestras etapas existenciales y aprender unos de otros. Lo evidente es que debemos cuidar nuestra nutrición y acercarnos más a la naturaleza, el ejercicio y la meditación, hacer lo que nos hace bien, no juzgar a otros y procurar dormir más y mejor, ensoñar más, liberarnos. Dejar atrás lo que nos estorbe y avanzar. Ser para otros en amor. La aceptación y apertura es importante para nuestra curación en esta dimensión y para lograr ayudar a otros más y mejor.
Perashá Ki-tisa 32:1
Y como veía el pueblo que Moisés demoraba mucho en descender de la montaña, se acercó el pueblo a Aarón y le dijo: « Levántate y haznos dioses que nos protejan, porque no sabemos qué fue de ese Moisés que nos hizo subir de la tierra de Egipto ».
El tiempo… la espera… la fe, no sabemos esperar y menos en esta vida moderna rápida que llevamos. Debemos retornar a nuestra fe, certeza, tiempo sin tiempo, tiempo interior del aliento de vida que contiene la unión. Se trata del vínculo que da confianza para seguir en el buen camino y no desviarnos por buscar el camino corto y la retribución inmediata, persistir con el objetivo claro de un mundo mejor asistiendo al rostro de todo otro como misión existencial.
La vida sigue y somos seres cambiantes en ella. Vemos y no vemos. Nos guardamos y salimos. Somos para otros y para dar nuestro interior al mundo. En ayuda. En amor. No es ni tan claro ni tan fácil pero es tener fe y respirar profundamente y seguir. Aquí estamos, clavando pasos en la materia y redescubriendo. Las cosas se aclararán y podremos ser libres, en integración, construirnos desde dentro y seguir.
Nos redescubrimos en la mirada del otro para asistirlo
Aujourd’hui la semaine finit et je n’arrive point à comprendre mes émotions. Je me sens trop fatiguée. Trop heureuse et trop triste à la fois, quoi faire? Heureusement le shabat arrive et je pourrai me détendre un petit peu et prier et avoir un petit rendez vous avec Dieu et lui demander toutes les questions qui me tracassent car je n’arrive pas à croire que la vie me veut seule que je peux être un exemple de femme juive moderne toute seule! Le judaïsme est pour être ensemble! Ce n’est pas une histoire célibataire. Ce n’est pas l’idée et pourtant comme femme je n’ai pas le droit de donner mes cadeaux au monde, c’est un peu ridicule. Je n’aime pas ce système et je ne suis pas d’accord. On peut changer certaines choses. On peut nous laisser comme femmes étudier et créer et donner notre savoir au monde.
אני חושבת שיכולים להיות יותר טובים עם חושבים על כל אחד ואחד ונותנים מה שצריך עם לב פתוח כי אנו ביחד
Éxodo 28:1
Y tú acercarás a tu hermano Aarón y a sus hijos de entre los hijos de Israel, para hacerlo sacerdote para Mí. Llama pues a Aaron y q’z Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar, hijos de Aarón. Y harás vestiduras sagradas para tu germano Aarón por razones de dignidad y esplendor. Y le dirás a los hombres diestros y sabios de corazón que hagan tales vestiduras que santificarán a Aarón haciéndolo sacerdote para mí. Y éstos son los vestidos que harán: pectoral, efod, manto, túnica a cuadros, turbante y cinturón.
Ser escogido para una tarea y vestir adecuadamente para ella. Materializar en cuerpo y alma el mandato divino. Unirnos dentro y fuera para desempeñar los cargos a los que somos llamados y lograr los objetivos divinos a paso embelleciendo y elevando nuestra existencia en Su nombre, toda existencia.
Descartes es un obsesionado con la verdad y
como no quiere equivocarse duda de todo. Era matemático y físico y dice que
todos tenemos ideas falsas que nos hacen equivocarnos. La educación recibida se
va corrigiendo y reescribiendo. Se aprenden cosas que después cambian. La
opinión debe comprobarse y no debemos aceptar toda información. Como humanos
nos equivocamos. La naturaleza de las cosas nos escapa y hay ilusiones que
debemos comprobar. Hay muchos obstáculos para conocer y de ahí desarrolla su
método cartesiano de conocimiento porque nuestros sentidos nos engañan.
Nuestras creencias deben comprobarse desde la duda radical. Debemos funcionar
con las viejas creencias y renovarnos. No estamos seguros ni de nuestra
existencia a partir de los sentidos. La certeza absoluta no existe. Descartes
duda para asegurarse en la verdad. Llega a la verdad desde la duda. Dudo de
todo y eso es motor de la acción que revela los pensamientos verdaderos. La
existencia del pensamiento nos lleva a probar nuestra existencia. Descartes nos
impone la existencia desde la verdad. Es una verdad inmaterial, la verdad
primera de nuestra existencia de seres pensantes no es material. Antes la
filosofía se recargaba en Dios y Descartes la basó en el individuo. Era un
filósofo del pensamiento en ideas antes de materializarse. Las ideas se
manifiestan en la realidad que incluye el mundo inmaterial. No se define sólo
por lo material, hay más allá de la materia. Las ideas están fuera del espacio
y se recargan en la verdad inmaterial. Es como Platón, realidad eterna del
mundo de las ideas. Al principio como en la Biblia, estaba el verbo, es decir,
el pensamiento y el espíritu existían. Somos y no necesitamos exteriorizarnos.
Pero la imagen se busca y quizá somos la imagen del espíritu. En cualquier
caso, para Descartes existimos a partir del mundo de las ideas y de ahí
comprobamos toda verdad. Después vendrá Hume con el empirismo a comprobar con un
método medible y el racionalismo se descubrirá limitado. Distantes corrientes
filosóficas nos traen a la modernidad que sigue dudando y buscando verdades, usando
métodos y comprobando para superar los humanos anteriores. Nuestra calidad de
vida mejora en parte pues aspectos negativos persisten y las dudas no siempre
nos empujan a mejores verdades, todas son relativas. Creo centralmente en el
otro que activa mi acción en verdad hacia el bien. En su rostro adquiero la
certeza de haberlo asistido como me lo pide, misión de vida nos diría Levinas,
verdad última.
Los proverbios 1:8
Escucha, hijo mío la instrucción de tu padre y no abandones las enseñanzas de tu madre, porque serán una guirnalda de gracia sobre tu cabeza, y collares para tu cuello. Hijo mío, si te inician pecadores, no consientas.
Escuchar a nuestros padres, a nuestros guías y maestros y no consentir a lo que vemos oscuro, poco claro, negativo. Mantenernos firmes y no ceder. Caminar hacia el bien y elevar a todo otro en todo momento, en apertura y humildad. Ser para todo otro y la claridad vendrá a nosotros.
