Los proverbios 12:1, El que ama el conocimiento ama la corrección, pero el que es bruto odia la reprensión.
¡Así lo siento! Me parece un descubrimiento cotidiano lograr pulirme, camino la vida para mejorar, dialogo con mi gente cercana y contrasto opiniones y acciones. Estudio y trabajo para conseguir darme más a todo otro y lograr conexiones luminosas que nos empujen a resolver las negatividades terrenales y a lograr la era mesiánica soñada de justicia social se la que habla Levinas.
No aspirar a lo eterno, es domar la ambición y no suspirar decía Pindaro, un célebre poeta griego que vivió hacia 518 a.c., yo pienso en un juego entre lo inmediato y lo eterno. El silencio es sabio ya lo decía, otros tiempos, otros males y yo pienso, mismos males. Buscar el amor desde lo legítimo pensaba él y yo concuerdo. El hombre hábil busca gloria, decía Pindaro y no es lo deseable pues el honor dice Luzzato es buscar poder y dominación y nos aleja del buen camino. No des piedad, es mejor ser envidiado decía Pindaro y yo pienso, es mejor ser ejemplo.
Ser ejemplo y dejar huella sin quererlo para sí, darlo por amor
I. Los Reyes 6:11,
Y vino la palabra del Eterno a Salomón, diciendo…:”Con respecto a esta casa que estás edificando, si andas en Mis estatutos y ejecutas Mis mandatos, si guardas todos Mis mandamientos para andar en ellos, entonces estableceré Mi palabra contigo, la cual dije a David tu padre, o sea que moraré allí dentro, entre los hijos de Israel y no abandonaré a Mi pueblo Israel”. Los estatutos se resumen en el camino del prójimo.
Creo que en todo templo y sucá se encuentra esta protección divina y también en toda persona, en su templo interior si sigue los estatutos que me parece que son primordialmente de justicia y de amor para can todo otro. Dice Levinas en entre nosotros: “Más vale que sean injustos contigo a tú ser injusto. Más vale justificar al ser en su misión para con el otro que asegurarse en un egoísmo”. Así los estatutos divinos son claros para mí y Levinas los aterriza en el camino del otro que me parece muy claro y eleva todo templo y toda morada interior y exterior.
La semana pasó volando y comprendí más y supe más sobre mi trabajo en esta tierra y sus complejidades y su simpleza que me hace posible ser din más, desde el corazón, sin necesidad de demostrar nada porque es todo ya más claro que el agua.
En este libro mío explico mucho de mis más recientes hallazgos y quedo en paz para seguir trabajando en la lucha de la vida en amor
Je croyais que la vie m’enchainait sans raison et maintenant je sens mon corps et mon âme qui changent. Je crois alors que c’est encore possible d’y arriver et d’accomplir mes buts sur terre en paix, pour tout autre, pour chacun pas à pas, pourquoi pas?
Cette lettre est sussi notre maison de paix dans le désert pour tout autre, miroir, visage
אני חשבתי שכולם מבינים את החיים שלנו אותודבר, שמדברים שפה קדשה. אבל זה לא ככה בעולם. אולי כשחולמים ביחד זה ככה! אז כדי להיות ביחדצריכים לחלום יותר ויותר!
En Ecleciastés 1:1, “Palabras de Cohélet, hijo de David, rey en Jerusalén. Vanidad de vanidades, todo es vanidad… Todo ha sido ya antes, en edades que fueron antes que nosotros… He visto todas las obras que se hacen bajo el sol y he aquí que todo es vanidad y es vano correr tras el viento…”.
Crei que la vida es estudiar y saber y hacer el bien de acuerdo con lo que sabemos pero agota pues no sabemos demasiado y como dice Cohélet todo se repite y demasiado se borra. Además, lo que vemos y sabemos es porque Dios quiere, ¿qué podemos en realidad? ¿Qué hicimos en realidad sino fue Él a través de nosotros? ¿Cuál es nuestra función en la tierra? Servirle en el rostro del otro, hacer, hacer y esperar, observar. Servirle con todo tú corazón. Pero en esta vida rápida y demandante es parar y recordar esto que dice Cohélet y regresar a la humildad y no dejar de buscar a pesar de que todo se repite, todo es diferente y ni un día de mi vida ha sido igual. Mucho no vemos, pero mucho nos es revelado. ¿Por qué perdemos la sensación de felicidad total de los niños? Mucho podemos recuperar y aprender para vivir mejor, ayudando a otros a vivir mejor. ¡Tanto por hacer en tanto que se repite! Estar presentes y ser para todo otro en humildad. Buscar el encuentro cara a cara. Esperar y aproximar toda redención, la redención.
Adam Smith filósofo y economista, es fundador
de la economía. Buscaba la causa de la riqueza. La economía está relacionada
con una visión del mundo y repetir experiencias que nos hacen bien. Existen leyes universales como
ciencia, pero como ciencia humana la economía no tiene consensos así, aunque
hay direcciones e implicaciones. La expresión famosa de nuestro autor es la de
la mano invisible como juego entre oferta y demanda y la idea de armonizar los
intereses. Las doctrinas son creadas y después se expanden. El egoísmo humano da
como resultado la riqueza de las naciones. Se centra en lo individual y no en
lo altruista y moral-colectivo. El principio de la mano invisible nos dice que el
interés privado lleva al bien común por consecuencia sin haberlo pensado. El egoísmo
en esta idea es el motor de la economía y será bueno para todos. Esta armonización
es impersonal. Cada uno se preocupa por su trabajo y de ahí, todos provocan el bien
común. Esa ambición personal empuja a la sociedad sin intenciones de hacerlo.
En esta perspectiva el interés personal multiplica el bien de todos. Es
recargarse en la división del trabajo y la especialización. En su época el
pensamiento de nuestro autor es revolucionario pero ya se han observado sus
limitaciones. Los médicos que no saben ver el global tienden a equivocarse de más, vemos que los
cinturones de miseria no se resuelven desde el egoísmo de la mano
invisible. Ya vimos los problemas de dejarse llevar desde el progreso
tecnológico por el egoísmo. No resulta para nada y la pandemia actual nos habla
de las limitaciones del individualismo e interés personal como motor de
desarrollo. Fue una bella ilusión y no creo que todo debamos descartar en esta idea, sí
necesitamos motores y división del trabajo, desarrollo individual pero para el
colectivo, nunca dejar de lado la parte central que es el colectivo y salvarse de las
ilusiones y apariencias que nos alejan de nuestro bien y nos destruyen y al
planeta. Las intenciones van cobrando una centralidad en nuestro comportamiento y generar conciencia del otro para darnos desde ahí.
¿Dónde nuestro paisaje sereno?
Los proverbios 14:1, Toda mujer sabia edifica su casa pero la necia la derriba con sus propias manos.
Me parece que tanto hombres como mujeres deben realizar esta tarea de construcción cotidiana con un orden y limpieza cotidianos en la propia casa material y espiritual. Embellecerlas y compartirlas de diferentes maneras, expresarlas y cuidarlas con un gran corazón. La sucá es la fiesta de la casa espiritual interior que se comparte y es una invitación a compartirla constantemente de diferentes maneras, a meditarla y rescatar nuestra vulnerabilidad en el encuentro cara a cara con Dios y con todo otro.
Es bonito saber que existen los milagros. La vida es concreta y aterrizada, de acción por el otro como dice Levinas y en el camino mirar al horizonte y suspirar y saber que es posible lo que nunca hemos visto. Así como los inventos, así como ya acostumbrados a la pandemia nos cuesta trabajo imaginar que se supera y puede suceder. Me parece que los milagros son humanos porque somos cuerpo y alma y no debemos perder la fe. Ser realistas es muy importante y también dar un espacio en nosotros a lo nunca visto ni contemplado para poder verlo. Levinas dijo el mesías no vendrá para aquel que no lo espere y creo que es esta misma idea, el dejar siempre un espacio a la apertura, el no clasificar exhaustivamente ni etiquetar, ser en humildad y en asombro, es temor de Dios en respeto por su creación.
Simone Weil la filósofa está en contra de todo
partido político, muere a los 34 años y es maestra a los 22. Forma parte de la
resistencia y se suma a los obreros. Se convierte al cristianismo. Defiende a
Platón, a Descartes y al marxismo. La filosofía debe transformar al mundo. Es
una militante revolucionaria.¿ Qué es un partido político y para qué son sus
ideas?, para influir al poder y lograr acciones sociales específicas. Las ideas son homogéneas en un partido político.
El partido busca el poder, quiere pesar en las decisiones y de otra manera desaparece.
Para Simone Weil la naturaleza de los partidos no es aceptable y lleva al
totalitarismo. A causa de estas dos razones ella rechaza a los partidos. Sus
ideas homogéneas alejan al pluralismo Son ideas que matan. Para no dividir se huye de las líneas
disidentes y ello recae en el totalitarismo. Entonces la expresión libre de
ideas se limita. Los partidos sacrifican el pensamiento libre por el consenso. El
pensamiento divergente se aprecia como traición. El militante debe sostener las
ideas del partido y por ello deben evitarse los partidos. La luz interior es la
verdad y traicionarla es mentir. Hay conflicto de intereses entre las ideas del
partido y la verdad. Estoy de acuerdo, pero sí se pueden dar consensos y acuerdos
colectivos y pensamiento libre e individua. Aunque quizás es cierto que involucrarse
demasiado en la política destruye los ideales individuales. Por otra parte, es
necesario el colectivo y lograr tomar decisiones colectivas. Me parece demasiado
rígido y es un ir y venir del colectivo al individual pero quizás es cierto que
la pasión exagerada del partido anula la verdad individual. Pero sin pasión
tampoco se lograrían grandes avances sociales, difícilmente. El bien para ella
es la verdad y la justicia y se parece a Platón quien agrega a la belleza que
corresponde al mundo sensible. Es verdad que para lograr libertad social la
ética está presente pero aquí mucho en lo individual y el pluralismo. Ello en
extremo nos lleva quizás al egoísmo y a la justicia colectiva basada en asistir
al rostro del otro para Levinas. La moral está arriba del interés y es en lo
que caen los partidos. Es un conflicto entre verdad y poder. En el extremo, sin
poderes no hay acción y la verdad abstracta no aterriza para la sociedad. Estas
preguntan deben sacudirnos y hacernos ir de lo individual a lo colectivo y de
regreso. No creo que existan respuestas absolutas a estos juegos que deben
permitirnos mejorar en reflexión y acción con el otro al centro.
Cada uno tiene lo que le corresponde para vivir sus enseñanzas y aprender de sus pruebas en esta dimensión. Ésto parece muy difícil de comprender y nadie acepta su lugar y todos se comparan pero no para mejorar, es más por desear lo que el otro tiene, mucho resulta en envidiar, ¿cómo se podrá resolver la envidia? Es de los peores males de esta dimensión y nada respeta como mal, de hecho es más intenso el sentimiento entre más cerca se encuentra uno del otro. No lo comprendo. Tenemos demasiado conocimiento determinante velado. Es posible que de la oscuridad de esta pandemia se nos revelen las causas de males como éste y venga el entendimiento. Creo que sería un brinco hacia otra dimensión. Ojalá.
Camino mis historias de vida y las trampas se multiplican, se esconden las verdaderas identidades y los trucos abundan. Son efectos de manipulación. Pero todos tienen su lado verdadero. Se trata de revelarlo, entonces juntos caminamos por el buen camino.
Revelar las verdaderas identidades en flores de cielo
Je croyais que je pouvais devenir plus libre en étant plus loin et c’est à l’envers, on devient libre tout en étant tout près de ceux que l’on aime
On doit aimer plus
אני חושבת שיש לנו דרך אהבה, למה שוככים? למה רוצים דרך יותר קל? אולי יותר מיוחד? אבל אם זה פשות, זה גם מיוחד. אבל רוצים ללכת קדימה ולא רואים את האמת. אולי צריכים לחשוב
יותר ולהטלית עם לב חדש.
Job pregunta por qué al inicuo le va bien y ello se ve que lo atormenta, pero pues no creo que debería de preocuparle. Acercarse a Dios y a todo otro, hacer el bien y persistir a pesar de todo resultado es una decisión de libre albedrío que no debe tomar en cuenta lo que el otro tiene o no tiene ni lo que le pasa en relación con sus actos. Es mejor estudiar y aproximar a Dios y a todo otro sin andar pendiente de ello, es gastar energía sin sentido. Mejor es ayudar a todo otro a recapacitar pues sabemos que el mal le hará mal tarde o temprano y que afecta a otros a quienes debemos defender. Pienso que las comparaciones de ese tipo distraen el buen camino y las preguntas de vida deben centrarse en la propia acción de ayuda desinteresada, sin esperar recompensas.
Blaise Pascal es filósofo y hombre de ciencia,
matemático. Publica un tratado de geometría y reflexiona sobre el amor y la
fuerza de vida. Tiene una noche de fuego y piensa en la relación entre el
corazón y la razón. Se interpreta y resignifica esta idea en él. No comprendemos
el amor, es misterioso y nutre el arte y la literatura desde siempre. Se busca
a través de él vivir la experiencia del absoluto. La razón camina hacia otros
destinos. El corazón, en cambio, es absurdo y aberrante y es lo que tiene que
ser. En él no hay lógica ni coherencia, es fatalidad. El amor le quita la
decisión a la razón y no es la evaluación de las cualidades del otro. Hay una
erupción volcánica y de ahí vivimos el amor. Los criterios abundan y le
encontramos cualidades al que amamos y no al revés. Se trata de reacciones
fisiológicas y buscas causas objetivas inexistentes. El amor precede a la
razón, es irracional. El amor excede todo análisis. Para Schopenhauer es la
razón para optimizar nuestra descendencia y reconocer en el otro la preservación
de nuestros genes. Reconocemos en el otro la mitad que nos completa de manera
inmediata, lo sentimos y es sentimiento y razón unidos en ese caso. Ese caso va
más allá de todo cuestionamiento. La reflexión es el arte de evidencia,
reconocer la verdad en certeza desde el sentimiento, sin explicación. Es un
saber inmediato. La razón va en este caso a conocer por el corazón. Dice
Pascal que la razón confirma lo que el corazón siente. La fe sabe de estas
verdades certeras que van más lejos. Son evidencia y postulado, verdades del
corazón. Una cadena de evidencias se suceden unas a otras desde las preguntas científicas
y la percepción está en otro lugar. El sentimiento no es impresión, son diferentes.
Es saber del cuerpo y saber del corazón. Para Pascal al corazón no se le puede
engañar, es experiencia mística. Tenemos que aprender a escuchar al corazón y
no tratar de buscar racionalizar lo emocional. Si se igualan razón y corazón, el
saber se vuelve transmisible y universalmente válido. Lo racional es el método
para llegar al objetivo, pero las verdades del corazón no se pueden combatir.
La razón la orientamos a lo que queremos demostrar lógicamente por interés. Nuestros
razonamientos son eje para explicarnos y dar razón a los intereses. Lo
verdadero está en el fondo de nosotros y nos recuerda al corazón, lo que realmente somos sin necesidad de demostraciones. Por ello es importante
dejarnos sacudir por el corazón de cuando en cuando y cuestionar derroteros,
alejarnos de toda lógica e intereses y volver a nuestra esencia, sentido básico
existencial. Normalmente el otro es el que sacude al corazón y cuestiona
derroteros existenciales. Demos entrada a estas sacudidas y reubiquemos siempre
la existencia para servir a otros de la mejor manera posible.
Me encanta cuando me encuentro con nuevos ánimos en una lectura como esta vez que leí proverbios. Serán recompensados el esfuerzo y el buen camino, vale la pena buscar la paciencia y el discernimiento, persistir. Es que a veces resulta agotador luchar contra el materialismo y sobrevivir mis diferencias que de entrada me ponen en categorías incómodas. Me gustaría aprender a ser en gracia divina con más fuerza, de manera natural y contagiar a otros. Paso a paso.
Y Moshé cantó las enseñanzas de la Torá y contempló la tierra prometida que no podría pisar por haber golpeado a la piedra en lugar de hablarle. El enojo estuvo en él y es nuestro enemigo constante. No podemos cantar y servir a Dios, amarlo ni crecer en su servicio a través del rostro del otro desde el enojo. Entonar la sinfonía de la Torá nos eleva y prolonga la vida, el enojo es lo contrario. Podemos escoger aumentar en amor a Dios en todo nuestro hacer en el mundo, ser canto y alegría y controlar el enojo en meditación, llenarnos de luz al despertar, diferenciar entre la noche y el día para servir, cantar y alegrar en conciencia y responsabilidad, en control que aleje todo enojo desde la razón y el entendimiento.
Somos cuerpo y alma, seres de difícil equilibrio. Me parece que la historia nos ha enseñado que no podemos dejar ni a la razón ni al corazón de lado. Muchos vivieron en celibato pero nadie en soledad total. Nos necesitamos unos a otros y la modernidad parece empujarnos hacia la soledad. Pero depende si le llamamos soledad o independencia, relaciones sanas o encuentros enfermos y destructivos. Viajamos de un extremo al otro, de las familias grandes a las pequeñas que vuelven a sumarse en múltiples nupcias. De la convivencia a la distancia en pandemia, del encuentro cercano al desencuentro, del mundo virtual a la materialización. De la mortalidad infantil s la longevidad, de la vida sedentaria sl ejercicio y movimiento constantes. Nuestras opciones de desarrollo se abren y más población está mejor pero la inquietud nos domina en la conciencia de nuestra vulnerabilidad. Las soluciones fluctúan y cada uno escoge, pero aún muchos no escogen gran cosa. Avances y lagunas se cruzan en este mundo imperfecto que cada vez más cerca de la perfección, se siente más infeliz y no comprende la razón. Veo soluciones importantes posibles en la mayor sensibilización en control y conciencia y hacia el otro como centro como misión de vida.
