En silencio actuar

 Isaías 53:4

Ciertamente cargaba con nuestros padecimientos, llevaba nuestros dolores, en tanto que nosotros le considerábamos golpeado, herido por nuestras transgresiones, aplastado por nuestras iniquidades y por sus llagas fuimos sanados. Todos nosotros, nos descarriamos como ovejas. Cada cual se volvió por su propio camino y el Eterno había hecho recaer en él la iniquidad de todos nosotros… no abrió su boca… por un instante , te he abandonado, pero compadecido, te recogeré… me compadeceré de ti, dice el Eterno tu redentor.

Saber callar en el preciso momento y asumir por nosotros y por otros. Ser para y saber que seremos escuchados y recogidos en nuestro silencio. A veces no se necesitan palabras ni justificaciones. Son acciones silenciosas y ser para en amor, unirse a la causa de la humanidad.

Somos libres y cuidamos la Creación divina

 Perashá Behar 25:1

Y le dijo el Eterno a Moisés en el monte Sinaí: « Diles a los hijos de Israel: Cuando lleguéis a la tierra que os di, la tierra descansará por el Eterno. Seis años la sembrarás y seis años podarás ru viña y recogerás su fruto, pero el séptimo año será de sábado(shabat, reposo)… ».

La Tierra debe descansar como nosotros, estamos unidos, somos parte de la Creación de Hashem y debemos cuidar nuestro destino conjunto.

También saber que no es nuestra, todo es prestado y es de Hashem y de esta manera somos todos iguales frente a Hashem y recuperamos la humildad.

Soy canal

 Camino mis días de lunas y paz. Trato de dar más luces y de avanzar más. Mágicamente en la Tierra en gran agradecimiento y tratando de dar más luz a otros. Trato de avanzar con fe y sabiendo que todo es para bien, creyendo, con fuerza, segura, siendo canal.

Energías complementarias nos habitan para dar más y mejor a todo otro en amor

Pour tout autre

 Cette semaine a été très belle mais aussi un peu difficile à vivre. Je sais en paix et me prépare pour shabat! Je vais m’élever vers les bras divins et méditer profondément sur tout ce qui m’est arrivé car en ce moment je vis d’extrêmes dualités que je comprends peu. J’essaye de tout lâcher et de vivre avec intensité, libre de peur, en amour et près de tout autre pour lui rendre appuis.

Près de tout autre pour l’aider, je suis ses fruits

הבית שלנו

 אני חושבת שיכולים להיות יותר פתוח ולעשות טוב כי אנו ביחד. והחיים שלנו כדי לעשות טוב ולהיות ביחד. לא יודעים כמה דבריםאבל אוהבים לעשות טוב, כולם אובים לראות שהמשפחה שלנו והחברים שלנו בשמח

הבית שלנו יפה מאוד אם אני ביחד בשמח ועושים טוב

Nuestras fiestas

 Perashá Emor 23:26

Y le dijo el Eterno a Moisés: « Y el día diez de ese mes séptimo será día de expiación(Yom Kipur), de santa convocación para vosotros.

Hoy me siento plena de agradecimiento hacia nuestras perashiot, hacia .A. que nos dio nuestra Torá y cada una de nuestras fiestas que en esta perashá se mencionan comenzando por Shabat! Y ahora me detengo en Kipur pues es la posibilidad de expiar y hacer teshuba con más fuerza, de pedir perdón y renovarnos para cumplir nuestra misión de servir al otro en todo momento con alegría, ser para.

Poner nuestro deseo en el otro

 

 

En Rousseau podemos hablar del deseo, aunque se conoce por la política y la educación. El deseo se confronta en su posición contra la imagen en la antigüedad. La pasión nos domina y se opone a la razón. La autodeterminación viene desde la razón para ellos y el deseo es entonces pathos. Desear lo que no depende de nosotros es abandonar lo que depende de nosotros. Todo deseo nos recuerda la carencia, el hoyo dentro y duele, no somos completos. El amor busca completarse en el otro. Buscamos ser completados y somos eternamente insatisfechos. Queremos igualar lo perfecto. Para los estoicos es centrarse en el no deseo y sí en la virtud. Sería un deseo tiránico lo que buscaríamos. Epicuro preconiza la dominación del deseo. Satisfacer el deseo produce placer y júbilo. Es relajar la falta y la carencia lo que quiere el ser humano, pero se puede buscar el deseo que sí podemos alcanzar y descartar otro tipo de deseos. La moderación según Epicuro es el centro de la vida. Los deseos vanos deben desaparecer para Epicuro y moderarse, este deseo es la concepción antigua de Epicuro. El deseo en la modernidad es algo positivo, es potencia. Esta idea comienza con Spinoza en todo ser, ser siendo según Heidegger es Étant. Todo ser viviente combate la muerte a través de la fuerza del deseo. Se trata de un deseo como tendencia espontánea y motor que mantiene en la existencia. El hambre como fuerza que nos mantiene en la existencia. Cambia el deseo y ya no es malo el objeto inerte, permanece en la existencia. La materia es activa en la existencia, es deseo que mantiene a la existencia viva. En Rousseau la felicidad no es satisfacer el deseo, es el deseo mismo como una esperanza, se encamina hacia y ahí es ilusión que busca y mueve la existencia. Cuando deseamos es para representar el deseo y la imaginación de ese objeto que hasta es preferible no alcanzar. Si nuestro deseo se pone en el otro es un salto más importante y estamos siempre satisfechos y felices al ver a los otros felices nos diría Levinas y me quedo con esta aspiración.

Es deseo de dar y apreciar la belleza de este mundo

La promesa cotidiana

 Lej leja 12:1

Y le dijo el Eterno a Abram: « Vete de tu tierra, de tu familia y de la casa paterna a la tierra que te señalaré. Y haré de ti un pueblo grande, te bendeciré, engrandeceré tu nombre y serás una bendición. Bendeciré a quienes te bendigan y maldeciré a quienes te maldigan, y en ti serán benditas todas las familias de la tierra ».

Que la fe y la promesa permanezcan siempre con nosotros porque en realidad cada mañana, al despertar nos vamos a la tierra prometida dejando todo atrás y no sabemos lo que será de nosotros pero sin querer funcionamos con miedo y apego, negativamente atados a lazos falsos de dominación cuando debemos tener un día creativo, libre del pasado, en descubrimiento y entrega, como si comenzáramos de nuevo a cada paso. Y entonces, como con Abraham la promesa se cumplirá para cada uno.

Proximidad e infinito

 Proximidad e infinito nos dice Levinas es el rastro perdido, menos que nada en un rastro excesivo, pero todo es ambiguo y el rastro quizá de una máscara vacía y el rostro del próximo me obsesiona por esta mirada de miseria, todo en él me observa y nada me es indiferente. La mirada es rastro de una ausencia.  

Entonces debo responder porque no puedo dejar de hacerlo, porque estoy aquí para eso, porque soy consciente de esa pantalla que esconde la miseria, la carencia y pretende ser lo que no es. Entonces los humanos se obsesionan con el materialismo y con las apariencias para esconder sus miserias, sus carencias que tanto temen. Bien saben que esas carencias son las responsables de tantos rechazos que los dejaran fuera del reparto cuando las listas del dar se abran. Alguien puede notar que algo no cuadra, que somos seres imperfectos y al deshacernos de nuestras más aras, acercarnos al otro en sinceridad nos elevamos y cumplimos nuestra misión de ser para en esta Tierra, de aproximar a todo otro en amor y abrir su infinito.

Somos para dar en proximidad, árbol diferente que no teme sus peculiaridades, hoja abierta.

Seguir con fuerza

 Los Salmos 17:1

Plegaria de David. Escucha lo justo, oh Eterno, atiende a mi clamor. Presta oído a mi plegaria de los labios sin engaño. Que mi juicio proceda de Tu Presencia, y que tus ojos miren la equidad. Has puesto a prueba mi corazón, visitándolo de noche. Me has probado y no hallaste en mí pensamiento que no pasara por mi boca. En cuanto a las acciones de los hombres, por la palabra de Tus labios, me he abstenido de seguir los caminos de los violentos. Mis pasos se asieron de tus caminos y mis pies no resbalaron. En cuanto a mí, yo te llamo y Tú me responderás, oh Dios. Inclina tu oído hacia mí y escucha mis palabras.

Tengamos fuerza de seguir los caminos del bien y no temer, que Dios siempre nos acompañará, protegerá del camino equivocado y sostendrá en los momentos más desesperados. Estamos en la Tierra para ayudar y ser ejemplo en luz y claridad.

Reconocer al otro

 Isaías 53:1

¿Quién hubiera creído nuestro mensaje y a quién se ha revelado el brazo del eterno? Porque brotó como planta tierna y como raíz de tierra seca. No tenía forma ni hermosura para que lo miráramos, ni belleza para que nos deleitáramos en él.

A veces pagan los inocentes callados expían y no valoramos lo que cargan por nosotros ni reparamos en la importancia de du callada misión de salvación. Todo humano nos salva desde su presencia en el mundo y bajo cualquier rostro desde su humildad. Confiemos en la chispa divina que inclina al bien y rescata a todo ser para permitirle dar desde su existencia y demos vida a todo otro desde la mirada y el reconocimiento que da la palmada de aliento para continuar y cambiar en retorno.

Palabra de paz y escucha

 18:1, 

Los labios del necio se entremeten en las disputas y su boca incita a golpes. La boca del necio es su ruina y sus labios son la trampa de su alma. 

Entercarse es no ver para afuera, obsesión en egoísmo que lleva al extravío de la verdadera misión de vida, el otro. Salir de las propias ideas es el camino abierto que invita a recorrer la vida en amor. Ser para es la palabra de la paz y de la escucha. Palabra que resume el pensamiento del otro y lo sana, te sana.

La fiesta de dar

 Perasha Emor 23:1

Y el Eterno le dijo a Moisés”Diles a los hijos de Israel: Éstas son las festividades sagradas a las que os convoca el Eterno. Seis días trabajarán pero el séptimo será el sábado(shabat, reposo), de estricto descanso y santa convocación. No harás trabajo alguno en él. Es sábado para el Eterno, en todas vuestras moradas.

¡Qué hermoso festejar!, ¡elevar nuestro tiempo en la tierra en cada una de nuestras fiestas, en cada shabat! ¡Me impresiona que es fiesta cada semana! Tenemos así la oportunidad de dejar el trabajo mundano de lado y elevarnos. Es un gran regalo y podemos llevar este ejemplo después a todos nuestros instantes en la tierra y dice Levinas sue cafa instante es la oportunidad de realizar nuestra misión en la tierra y entrar en el tiempo del otro para asistirlo, tiempo divino que nos permite realizar nuestra misión el la tierra.

Seguir con alegría

 Esta semana fue muy intensa y con emociones cruzadas. Mucho trabajo y gran esfuerzo lograron concretar ciertos trabajos pendientes. Voy madurando y avanzando viviendo al filo de la vida en muchos sentidos y trato de madurar dejando atrás lo sue no funciona ya avanzando sin miedo. Trato de conectar con Dios con fuerza de empujarme para seguir mi camino de ayuda con alegría.

Tus colores brillantes te empujan con amor y fuerza para seguir

Les fleurs sont là

 Je travail et je travail et j’essaye d’être en paix car la douleur due á plusieurs raisons est intense. Au même temps de très belles choses arrivent, donc j’avance en paix et j’essaye d’être heureuse malgré touts les problèmes de la vie. Je me pousse et j’attends de meilleurs moments pour toute l’humanité!

Les fleurs sont là pour nous aider

אול לעזור יותר

 אני חושבת שהחיים באמת קשים ו יפים באותו זמן. אין לנו הבסקה,אבל הכל בסדר! אז אני מנסה להיות ברגוע ולא לבחות. אם אני עצובה מאוד ככה אני יכולה להיות יותר אוב ולחקה שהכול עושה שינוי כדי להיות בשמח כי אני לומדת לאת לאת איך לעזות יותר ויותר

ללכת קדימה כדי לעזור יותר ויותר

Proceso de elevación, ser para

 Perashá Kedoshim 19:23

Y cuando vengais a la tierra y planteis árbol frutal, consideraréis sus frutos incircuncisos durante tres años; no serán comidos. Y al cuarto año, todos sus frutos serán santos en alabanza al Eterno, Y al quinto año, con producción aumentada, podréis comer sus frutos, que en adelante serán vuestros.

La circuncisión es el dar un pedazo de tu corazón a Dios para purificarte. Es entender que estamos en carencia y vinimos a completarnos y a la vez saber que nada necesitamos, ir de la mano del Eterno y sabernos santos. Pero debemos realizar el procedo adecuado de purificación como estos frutos de la tierra. El proceso de purificación eleva y aumenta desde el agradecimiento constante y el vivir para todo otro en amor.

 

La filosofía del estoicismo surgió de la pérdida de un marchante, Zyno de Cyprus que se hizo filosofía. Se trata de estar calmado bajo la presión. La estructura del universo es el logos de causa y efecto con el que aborda la complejidad de la existencia, podemos controlar cómo la enfrentamos mediante cuatro herramientas centrales. Sabiduría práctica, abordar al universo de manera lógica, templanza que mantiene la moderación en todos los aspectos de la vida, justicia, tratar a otros con bondad aún si hicieron mal y valor enfrentando los problemas cotidianos con claridad e integridad. Vivir es en sí valiente decía Seneca. Se trata de cultivar las virtudes para enfrentar la existencia. Tomas de Aquino también se centró en las virtudes. La psicología habla de las actitudes positivas que pueden ayudarnos a enfrentar la vida hasta en las situaciones más extremas por las que puede pasar el ser humano a lo largo de la existencia. Pienso que viviendo para ayudar a todo otro, estas cualidades, estas ideas del estoicismo debemos desarrollarlas con gran conciencia para ayudar más y mejor a todo otro y nunca perderlo de vista como centro y misión existencial, ser para.

Desarrollar las virtudes de la vida para enfrentar sus caminos y asistir más y mejor a todo otro

Despertar a un acomodo distinto

 Isaías 52:1

¡Despierta, despierta, vístete con tu fortaleza, oh Sión! Ponte tus hermosas vestiduras, oh Jerusalén, ciudad sagrada. Porque en adelante, no vendrán a tu los incircuncisos y los impuros. ¡Sacúdete el polvo! ¡Levántate y siéntate, oh Jerusalén! ¡Suéltate las bandas de tu cuello, oh hija cautiva de Sión!

Porque así dice el Eterno: Fuistéis vendidos por nada y seréis rescatados sin dinero…¡Qué hermosos son sobre las montañas los pies del mensajero de las buenas noticias, el que anuncia paz! 

Vendrán siempre nuevos amaneceres que empujarán las soluciones por tanto tiempo anheladas y romperán los lazos que nos mantienen presos y desconsolados. Y las soluciones no están en el dinero, se trata de nuestro acomodo frente a la vida, frente al otro que puede y debe ser diferente.

Alquimia de Newton y el otro, evolución

 

 

Newton nace en 1642 y le debemos la teoría gravitacional. Pero le interesaban mucho la teología y la alquimia. La alquimia busca la piedra filosofal y la vida eterna. Creía en la alquimia cuando era pensada brujería. La inmortalidad no era algo posible desde lo racional que predominaba. Extraño en un investigador científico este interés y búsqueda alternativa tan poco conocida. Desde la filosofía es un filósofo de la naturaleza y desde aquí es interesante reflexionarlo. Platón también se interesó en el saber egipcio y también Newton continúa esta tradición. Quería recuperar un conocimiento que la humanidad había perdido. Hasta 1936 supimos del interés en alquimia y teología de Newton. La alquimia tiene elementos teóricos y de dogma. Busca transformar la materia, los elementos. Materia se transmuta y todo puede cambiarse en todo. Todos los aprendizajes se aplican a todos los reinos por igual, por ejemplo, reproducción en el mundo mineral. Hay también correspondencia microcosmos, macrocosmos. Dios está en toda la materia que vive por Dios. Un metal imperfecto se perfecciona, conduce lo inmaduro a lo perfecto, lo cura. La materia se debe perfeccionar, el mundo es imperfecto y el alquimista lo purifica después de la caída del estado perfecto. El hermetismo pensaba el mundo en unidad de arriba y abajo, y la revolución científica viene de aquí. La visión del tiempo en Newton es con relación con un éter que activa la tierra en movimiento constante. Las leyes de la naturaleza las precipita Dios y la vida es cíclica y es problema con el tiempo cristiano lineal. Es paradigma de mitos primitivos de retorno, ciclo y tiempo circular. Se salvó de su época en cuanto a la visión religiosa que no era la de él que era de ciclo y repetición y es compatible con la visión alquimista. La relación alquimista con el mundo es erótica, es amor de un servidor hacia su enamorada con secretos y velos por descubrir, es relación mística y erótica. El científico perfora a la naturaleza sin preguntar y el alquimista se acerca a la naturaleza en deseo con ausencia y búsqueda perpetua. Se da la gracia en la revelación. El lenguaje del alquimista busca a imitar a la naturaleza y a Dios, oponiéndose al ateísmo de Descartes. Reintroduce Newton en cambio a Dios en la naturaleza. Newton busca una catarsis a través de la alquimia y purificarse así en pureza primitiva de curación. ¿Esto desacredita su teoría científica o le da fuerza? Le da fuerza porque inspira sus búsquedas y las motiva para empujar a la humanidad a la evolución. La alquimia en Newton inspira sus hallazgos científicos que empujaron a la humanidad por lo menos hasta Einstein. Pienso que aquí entra también el desarrollo de la filosofía del otro de Levinas desde el respeto y a escucha y no desde la perforación de la naturaleza o dominación, y es lo mismo para la relación masculino-femenino en el mundo, para estas dos fuerzas, para el amor.

Newton busca en la alquimia y Levinas en las escrituras bíblicas para empujar a la humanidad al respeto y escucha del otro y de lo otro