Estar cerca de lo que nos hace bien

 Escritos

Mishlé 14:3

La boca del necio esconde un orgullo tan erguido como una vara, pero, al sabio, sus labios lo preservan… Aléjate del hombre necio y no desconocerás lo que profieren los labios del conocimiento.

Busquemos estar cerca de las relaciones que nos hacen bien, que nos hacen crecer, sepamos reconocer su sabiduría y que nuestras almas se desarrollen en ella siendo en cercanía y amor.

Superar la necesidad inicial

 La necesidad y la corporeidad

La necesidad mueve al Mismo y es dependencia a través del tiempo pero la idea es romper la punta de la necesidad e ir hacia rl otro en libertad, nos dice Levinas. Los placeres acompañan la necesidad como ilusorios y la carencia colma la Satisfacción. El hombre debe tomar distancia y liberarse del peso del mundo. El cuerpo es vehículo y es posible liberar necesidades y voltear hacia lo espiritual. Saber distinguirlo. El mismo se compromete así en el sentido de la altura y no es ilusión empírica e imborrable del testimonio y el yo puedo procede de esta altura. La necesidad nos hace morder, el deseo, no. Podemos postergar y dejar entrar al otro en nuestras vidas en el trabajo que se genera para el otro y sabe esperar en paciencia y amor desde el libre albedrío que nos separa de la necesidad corporal, animal. Somos así para el otro, para desarrollar nuestra misión de vida.

Puedo ir más allá del cuerpo y compartir

En nuestros caminos fuertes de paz

 Profetas

Jeremías 46:13

La palabra que el Eterno habló al profeta Yirmeyaba: « Declaren en Mitzráim y háganlo oír en Migdod… digan:¡Párate y prepárate, pues la espada consume a tu alrededor! ».

Estar alertas y buscar hacer el bien porque tarde o temprano el mal será derribado.

Canto

 Canto universal de libertad

Cada año, en torno al 27 de enero, la UNESCO rinde tributo a la memoria de las víctimas del Holocausto y ratifica su compromiso de luchar contra el antisemitismo, el racismo y toda otra forma de intolerancia que pueda conducir a actos violentos contra determinados grupos humanos. El 27 de enero se conmemora la liberación en 1945 por las tropas soviéticas del campo de concentración y exterminio nazi de Auschwitz-Birkenau. Esa fecha fue oficialmente proclamada, en noviembre de 2005, Día Internacional en Memoria de las Víctimas del Holocausto. No me parece una casualidad que se lea perashá Beshalaj por estas fechas y nuestra preciosa Torá nos recuerde el profundo significado de la libertad y el milagro del mar que se abre para dejar pasar a nuestro pueblo de la plaga de la oscuridad hacia la luz que nos hizo cantar de admiración y felicidad, de agradecimiento y respeto. Pienso que conmemorar este

día se ha vuelto un canto universal de liberación arraigado en el anhelo y exigencia del respeto a todo otro y debemos hacer valer su permanencia en la tierra desde cada amanecer en búsqueda de toda liberación hasta la redención final. Más ahora unamos nuestros cantos y nuestra ayuda para liberar a nuestro Israel y restablecer su paz y la paz en el mundo desde los acuerdos y la empatía en canto y unión.

Mi ángel en flor me protege para apoyar el canto

Permanencia

 Terminó la semana con muchos bellos espacios y nada cuadra, son puras correderas y sobrevivir. No resulta nada fácil lograrlo pues no se ve adelante más que caos. Dentro todo es hermoso y los temas incompatibles de la existencia se cuestionan su permanencia.

 Mides y tratas de cuadrar

Persister

 La semaine finit et j’ai travaillé plusieurs sujets importants de ma vie. Au même temps rien ne paraît mener vers les solutions que je cherche, c’est trop bizarre et je ne sais plus très bien où chercher mes équilibres. Il paraît que tout devient plus beau et au même temps, les moments de vie sans explications sont le plus beau, des espaces qu’on aime et persister en eux.

Tu veux mieux regarder et trouver les équilibres de tes recherches

Viaje de vida

 Viaje de vida.

Para vivir libertad

con los amigos.

טיול חיים.

‎מחר אולי אוכל להיות חופשי עם כל החברים המיוחדים שלי שיש לי בעולם.

פעמונים בליבנו כדי לרקוד ביחד

Desde el corazón

 Perashá Bo

Genésis 10:3, Moshé y Aarón fueron al Faraón y le dijeron: « Así dijo el Eterno, Dios de los Hebreos: « ¿Hasta cuándo te negarás a subyugarte delante de Mí? Envía fuera a mi pueblo para que me sirva. Pues si te niegas a enviar fuera a mi pueblo, he aquí que mañana Yo traeré la langosta a tus fronteras.  »

Rashi nos dice que subyugarte aquí es en el sentido de humillarte, de hacerte humilde, pobre o sea que me hace pensar en la soberbia del faraón y ello nos da el ejemplo de no ser soberbios y regresar a nuestra pobreza desde dentro para evitar toda plaga. También que debemos liberarnos y no ser esclavos para sí ser esclavos de Hashem, que se encuentra en nuestro corazón, en nuestra humanidad, en el rostro de todo otro que nos interpela.

Camino interior

 Profetas 

Ezequiel 26:9

Y la tierra de Mitzraim se convertirá en desolación y ruina, y sabrán que Yo soy el Eterno… No pasará por ella pie de hombre, y pata de animal… y no será asentada durante cuarenta años… y dispersaré a Mitzraim entre los pueblos y los esparciré entre los países… Al término de cuarenta años reuniré a Mitzraim de entre las naciones en las cuales fueron dispersados. 

La dispersión y desolación para una renovación y purificación y el número cuarenta significativo. Pienso en la importancia de renovarnos y de poner atención en números y palabras que se repiten, en hechos que se repiten y en nuestra posibilidad de evitar desolaciones y dispersiones haciendo el camino interior anticipadamente.

Libertad en acción

 ¿Cuál sería un texto transgresivo? Textos sulfurosos se revelan en contra de normas sociales y políticas. Los humanos se adhieren y pueden dejar de hacerlo nos dice La Boétie. Lo que pasa nos dice, es que no queremos revelarnos y actuar, preferimos guardar silencio, seguir lo que marca la sociedad y así lo hemos querido. Somos serviles de manera voluntaria hasta sacrificar las propias libertades que llevan hasta la muerte dice La Boétie. No hay pluralidad y la mayoría se aglutina de manera voluntaria. Una cosa es obedecer libremente y otra servir, con procesos de dominantes y dominados muy negativos y no de intercambios en libertad. Se pervierte el deseo y del deseo colectivo, las relaciones entre humanos están pervertidas. Pero también obedecer en esa época era quizá servir. Obedecer si se escoge entonces es diferente. De hecho, normalmente obedecemos mucho en nuestras vidas, desde el hecho de ir a votar, de ir a la escuela y al médico, por una elección de obedecer. Todo cambia y se trata me parece, de decidir y tomar acción y responsabilidad por nuestras vidas. Si es servil nuestra aproximación a la vida, quizá perdemos la noción de nuestros deseos y todo se confunde. Debemos regresar al discernimiento y la voluntad que nos lleven a la libertad. De ahí podemos decidir y actuar en libertad. 

Podemos ser y expresar y decidir en amor desde la esencia y desinteresadamente

Caminemos

 Zohar

Vaera 26a

Comenzó Rabí Shimón diciendo: “Temed por la espada pues, irritar(al Eterno) es uno de los pecados que provocan que la espada aparezca, y sabed que hay justicia”(Job 19:29), Está escrito, “que hay juicio”. “Temed por la espada”, ¿qué espada? “La espada vengadora, para vengar el (incumplimiento del) Pacto”(Levítico 26:25).

Caminemos pues para cumplir el pacto y todas nuestras promesas, nuestros acuerdos. Para eso estamos aquí y al cumplir con lo que quedamos en alegría y paso a paso, toda espada desaparecerá y nuestros caminos en la tierra prometen ser amorosos y placenteros.

Se puede

 Experimentar y observar, hacer la diferencia entre la física y las matemáticas. ¿Saber está hecho sólo de creencias o tiene comprobación? ¿Cómo podemos validar los hechos? Hay probabilidades y por ejemplo, si sale el sol todas las mañanas, lo más seguro es que volverá a salir. Poco a poco dice Hume, llegaremos a la causalidad. Debemos distinguir y de ahí hacer las relaciones y conexiones existentes para lograr validar los hechos con la experiencia sensible. Nuestra idea de causa y efecto va de una transición de algo que veo a lo que deduzco como una asociación natural y luego aclaro esta deducción. ¿Qué es lo nuevo en Hume? La justificación última de las creencias iniciales. Causa y efecto son en realidad independientes. El escéptico exige más pero Hume habla de justificación psicológica. Debemos liberar rigideces pero tampoco caer en la superstición para tomar decisiones. El método que propone Hume es un testimonio de un hecho y balancear los diferentes testimonios en su contradicción entre sí y con la experiencia y se ponen en duda, se cuestionan y pretenden comprobarse y desmentirse. Ello añade Hume, un método para dudar y corroborar con experiencias y testimonios. Es un método básico de acción con la ciencia de la naturaleza humana por delante con razonamientos de lo correcto e incorrecto. Me parece que de esta reflexión aprendemos a buscar el método en nuestras vidas que combine sensaciones y razonamiento, testimonios y experiencia, validar y actuar en consecuencia con una mejor toma de decisiones libre de supersticiones y creencias falsas. Sí se puede.

Se puede en un nuevo punto de inflexión

En certeza

 Conciencia como fuerza, y para Freud es inconsciente como sentido personal, la subjetividad individual y los lazos según cada uno. Interesan los mecanismos del olvido y el recuerdo. Entre los factores el querer olvidar puede ser puesto en evidencia con su constitución física presente.  Nos desligamos y somos archivos abiertos sometidos a la voluntad y la influencia del mundo exterior.  No nos desprendemos por completo y vamos pasando por la vida en calma. Elementos ponemos de lado y deformamos. Pero vamos haciéndonos los locos y rechazamos de manera inconsciente. Progresivamente podemos recuperar recuerdos perdidos con un trabajo terapéutico dice Freud.  Ciertos secretos se guardan y otros se revelan, cómo podemos acceder a nuestras soluciones de vida? A veces escondemos algo porque es muy doloroso y lo posponemos hasta estar listos para verlo. Qué hay fuera de los recuerdos? Cómo en un campo alternativo que nos acecha y se resiste.  El analista no siempre tiene la razón y explica per depende del analizado. Puede haber banalidad o recuperación y actos fallidos. Desvincularnos del desagrado es también un camino que tomamos. Recordamos a alguien y la vida nos enmascara ciertos aspectos. La vida se transforma en aspectos personales que debemos completar con ambivalencias y resistencias personales y tenemos que revelar lo profundo. Hay en Freud un gusto por la precisión muy impresionante. Es la experiencia y la resistencia. Hay banalidad y curiosidad. El espejo nos atrae y refleja. Buscamos signos y escapamos, ya encontremos puentes y veredas unidos en certeza.

Ahí están nuestros horizontes para nosotros. Nos esperan en amor

Nuestras llaves

 Éxodo 9:1

Y le dijo el Eterno a Moisés:”Ve al faraón y le dirás: Así dijo el Eterno, Dios de los hebreos: Permite a Mi pueblo que se vaya para que Me adore. Si no quisieras permitírselo y todavía lo detuvieras, he aquí que la mano del Eterno sería sobre tu ganado… Y cumplió lo que dijo al día siguiente y todo el ganado de Egipto murió mientras que no murió ningún animal de los hijos de Israel.

Me parece muy fuerte el tema de las plagas y pienso que nos pasan hoy en día y hay diferencias ya que no es igual para todos. Lo que pedía Hashem era que faraón dejara que su pueblo Lo adore, quizás aún hoy es simple lo que podría resolver nuestros males y no lo vemos, para mí está especialmente en el camino interior donde podemos encontrar el rostro divino, chispa divina que sabe nuestras respuestas y el rostro de todo otro que nos interpela. No hemos salido de la esclavitud y aún nos faltan las llaves que llevan a la libertad. Debemos buscar mejor en unión y sinceridad.

Habitar en el otro

 Dice Levinas en Totalidad e infinito que el orden de la felicidad es promesa de independencia, más elevado que la sustancialidad. Es la felicidad comienzo de toda actividad y actividad es comienzo de duración en un continuo. Platón habla de esta independencia y dice que el alma se regala verdades. En lo contemplativo va más allá y actúa sobre el objeto con soberanía de la razón. No nos saciamos porque el deseo va más allá de la vida y es metafísico. La plenitud está en la comida de la vida que yace en el otro por excelencia. La vida es esencialmente felicidad y eso es vivir y no debemos desesperarnos, continúa Levinas. Es por el habitar en el otro, nos dice, que el Mismo adquiere su identidad. Me parece una belleza ese definirnos a partir del otro y actuar desde ahí en independencia, somos los seres que nos habitan, sus rostros y colores. Somos para ellos, para servirlos y dejar aflorar su luz.

De flecha hacia el otro para servirle

De la mano de Dios

 Éxodo

Perashá Vaera 7:19,

Y le dijo el Eterno a Moisés: « Di a Aarón que tome su vara y extienda su mano sobre las aguas de Egipto, sobre sus ríos, sus canales y sus lagunas y sobre todo depósito de agua, y todas esas aguas se convertirán en sangre ».

Contra ello no pudieron competir los magos egipcios con sus encantamientos, si pudieron convertir sus varas en serpientes.

Este aspecto nos hace reflexionar sobre la magia y la fuerza divina, pienso que incluso el mínimo truco no podemos hacerlo sin el impulso divino y a menudo por no creer empujamos la existencia a lugares muy negativos. Seamos humildes en el desarrollo de nuestras tareas en la tierra y caminemos de la mano de Hashem.

Conciencia solidaria

 Hay un carácter finito de la vida y debemos seguir adelante. Hay una lucha por la vida, pero también hay cooperación. Los sentimientos positivos son de simpatía y de ayuda. Los hombres primitivos también se defienden mutuamente y tienen éxito juntos. Podemos avanzar juntos y ayudarnos sin miedo. La comunicación se logra y cooperamos en acción. Se trata de leer bien a Darwin y no sólo ver su parte de competencia y evolución. La empatía en los animales y su cooperación se ha dejado de lado. Se trata de fenómenos del pensamiento que evolucionan naturalmente. Malthus se hacía preguntas de economista. Nos habla de recursos y competencia. Las dependencias son escalones para escapar al depredador, él pensaba más en las características egoístas incluso en la solidaridad. Los hombres ayudan a quienes cree les ayudarán después pero después se extiende la solidaridad porque todos estamos conectados. Me parece que como dicen a pesar del gen egoísta, después se puede llegar a la solidaridad, podemos hacer conciencia de que la solidaridad es mejor para todos y de ahí enfocarnos a construir juntos mejores condiciones existenciales para todos.

Crecemos juntos

Fe, conexión divina y apoyo entre hermanos

 Perasha Vaera

Éxodo6:29 « Yo soy el Eterno. Di al faraón, rey de Egipto, lo que Yo te diga. Y le contestó Moisés: « Yo soy incircunciso de labios(tartamudo) . ¿Cómo pues me escuchará el faraón? ». Y le contestó el Eterno a Moisés: « Mira, te encomiendo que obres como si fueras Dios ante el faraón y tu hermano Aarón será tu portavoz ».

De aquí comprendemos que somos mensajeros divinos y debemos abrir nuestros canales y fuerza, confiar, y que si de algo adolecemos, apoyarnos unos en otros y como hermanos.

En apertura

 Esta semana fue de mucho trabajo y difícil porque hace mucho frío y mucha gente no ha regresado de vacaciones y entonces se retrasan mis ambiciosos reinicios. Además, el año me recibió sin mi perrita que dejó este mundo después de 16 años. Tuvo una preciosa vida, nos ayudó a vivir felices y se fue. Ahora debemos reconstruirnos y elevar nuestros caminos que no siempre nos aparecen tan claros. Debemos tener de y seguir con amor y en apertura. 

Ver lis paisajes internos y seguir

Cela doit être possible

 Je veux avancer ma vie et aider beaucoup. Peut-être que je devrais être un peu plus au calme, mais je n’arrive pas parce que je suis trop triste et je veux changer mes chemins, sortir de mes peines, des peines du monde qui sont trop fortes et me font pleurer, penser que tout est perdu, ce n’est pas ainsi. Nos chemins se retrouveront en amour un jour, je le sais! Cheminer la vie en paix, cela doit être possible.

Nos chemins se croissent en amour