todo, ¿cómo entenderlo?
Siendo, cercanos.
זה מחיב אבל אולי לא מבינים את החיים שלנו. אולי צריכים רק להיות בעולם יותר קרוב של כל הדברים ואנשים שאהבים
Festejar a todo otro en amor, sospechando su abrazo
Escritos
Salmos 96:3
Relatad entre los pueblos Su Gloria, en todos los pueblos sus maravillas. Porque el Eterno es Grande y muy alabado, es temible entre todos los dioses. Porque todos los dioses de los pueblos son simplemente ídolos, mientras que el Eterno creó los cielos. La majestad y el resplandor están ante Él, el poder y la gloria, en Su Santuario. Dadle al Eterno, familias de los pueblos, dadle al Eterno el honor y el poder. Dadle al Eterno honor a Su Nombre, alzad una ofrenda y visitad Sus atrios.
Sostener la fe nos iluminará, conservar nuestra autenticidad y sembrar certeza. Honrar a todo otro en amor y caminar la vida en paciencia.
El aspecto de la paciencia y el cómo se refleja en lo político, en los pueblos es muy importante reflexionarlo.¿Cuál es la duración de los pueblos antes de rebelarse frente a los gobiernos corruptos y violentos? ¿A dónde están los límites de los pueblos? Te quitan tu casa y tu trabajo y ¿cuándo vas a hablar? Todos nos quejamos pero hacer frente a los problemas y animarse a hablar frente al gobierno no es tarea sencilla. Es difícil unirse y dar la cara y animarse a sufrir las violencias, todas las violencias. Hay mucho que perder al hablar y mucho que perder al callar, por ello hay estrategias y canales, hay límites y situaciones ya intolerables. Debemos decir la verdad, decir unidos aquí estamos y vamos para adelante juntos. La duración es un criterio que debe revisarse y cuestionarse pues finalmente sin límites a los abusos y cuestionamientos, los pueblos no pueden avanzar en justicia social. Debemos tender a una era de la ética dentro-fuera, a la evolución de los pueblos en todos los aspectos anhelados, esperados.
Zohar
Bo 32b
Rabi Elazar comenzó su disertación así: (está escrito: IYob 1:6) « Llegó el día y fueron los Hijos de Di-s a presentarse sobre el Eterno, y entre ellos fue también Satán », « Llegó el día », Se refiere a Rosh Hashaná, cuando el Santo, Bendito Él, se levanta para juzgar al mundo. Algo similar a esto se dijo (Reyes II 4:11): « Llegó el día y fue allí. Aquel día se refiere al Día de Yom Tov de Rosh Hashaná. « Y fueron los Hijos de Di-s »: Se refiere a los ángeles enviados al mundo para supervisar los actos de los hombres. « Presentarse sobre el Eterno » .
Somos supervisados y juzgados y debemos responder por nuestros actos. Podemos aprovechar estos días para la reflexión y para aproximar a todo otro y aclarar nuestras relaciones y pulirlas y mejorarlas en amor.
Perek 4 Mishná 7
El que se abstiene de juzgar se libra de la enemistad, el robo y el falso juramento. En tanto, el que en su corazón reside la soberbia al dictar decisiones legales, es un tonto, malvado y arrogante.
Liberarnos de toda etiqueta recomienda el filósofo Emmanuel Levinas y de todo prejuicio. Tendemos a ordenar nuestro entorno clasificando, pero ello no debe llevarnos a etiquetar y a juzgar negativamente a las personas. Seamos libres y ordenados sin por ello caer en prejuicios y juzgar a otros desde la soberbia. Juzguemos positivamente a todo otro en todo momento.
Esperar y dar, muduear en amor
Salmo 13
¿Hasta cuándo, oh Di-s, me olvidarás eternamente?… Observa, respóndeme… ilumina mis ojos para que no duerma mi corazón… Mas to en ru bondad he confiado, se regocijará mi corazón en tu salvación, cantaré a Di-s porque me recompensó a mí.
CantemosLe siempre para agradecer cada amanecer que somos sus mensajeros, estamos para servirLe y a todo Otro, y ya vendrá la redención final.
Hoy vamos corriendo y parece que la virtud de la paciencia se desvanece. Exploremos el tema y parece que de hecho, entre más velocidad, más necesidad de paciencia. Necesitamos están tranquilos para soportar la velocidad que nos empuja a límites insospechados. Caminamos la vida y a pesar de toda velocidad, necesitamos recuperar la fe en la paciencia. Podemos hacer mucho y es verdad que de cuando en cuando necesitamos ser impacientes porque podemos caer en conformismos injustificados. Hacer esperar es una manera de ejercer el poder sobre otros. Entonces, en esos casos es muy importante reaccionar a la espera y no dejarse dominar, una manera de ejercer los propios derechos. Paciencia es esperar la brecha entre lo que deseo de algo y obtenerlo finalmente. No siempre lo obtenemos, no siempre veremos la curación en nuestras manos. Pero hay intervalos temporales que debemos atravesar. Es importante lograr estar por encima de la espera y madurara. En realidad es posible que necesitamos más paciencia que nunca dada la presión de velocidad exterior. Lo malo es que hay presión exterior y demasiada exigencia y necesitamos sobrepasar lo insoportable. Creo que sí debemos alargar nuestros períodos de espera, más aún con la esperanza de vida en aumento. Se va transformando en un mayor reto y nos vamos a sentir golpeados pero lo importante es cómo responderemos y esperar hacerlo siendo valientes, en paciencia. Debemos enfrentar lo que nos pasa desde la paciencia, en calma. Claro que también somos humanos y a veces no reaccionar puede comprenderse como cerrados a las sensaciones e inhumanos. No sentir y no reaccionar puede tornarse un comportamiento negativo que cae en la indiferencia. Estas reflexiones más que cuestionar nuestras reacciones y decisiones nos empujan a tomar una postura y toarlas en cuenta al decidir nuestras elecciones de vida.
Profetas
Isaías 61:10
¡Ciertamente me regocijaré en el Eterno! Mi alma se alegrará en mi Di-s, pues Él me ha vestido con vestiduras de salvación, en un manto de rectitud me ha envuelto, como a un novio revestido de esplendor, como una novia engalanada con sus adornos. Pues así como la tierra hace brotar sus retoños y un huerto hace germinar sus semillas, de igual modo mi Señor, el Eterno, hará que florezca la rectitud y la alabanza en presencia de todas las naciones.
Inspirarnos en nuestro bello camino y ser ejemplo de luz para las naciones en rectitud y simpleza, en servicio a todo otro, en servicio divino; humildemente ser para en amor.
Nos dice Levinas que hay una prioridad del siendo al ser. Es así una relación ética la que se manifiesta. Si en cambio nos relacionamos con el ser del siendo, lo subordinamos a una relación de saber y se subordina la justicia a la libertad. Entonces, si se da prioridad a la libertad en relación con la ética, es ontología y no lleva al desarrollo ético. No podemos reducir al Otro al Mismo. No es la relación que buscamos. No buscamos la potencia técnica sino el utilizar la tecnología al servicio del hombre, del otro prioritario. Es aproximar al otro en la relación y asistirlo, no dominarlo. La ontología en Heidegger deviene relación impersonal, nos dice Levinas en libertad e infinito. Debemos romper con la idea totalizadora y en cambio, penetrar al infinito a través del rostro del otro.
Perashá Nitzavim
Deuteronomio 29:9
Todos ustedes están firmemente parados en este día delante del Eterno, su Di-s: los jefes de sus tribus; sus ancianos; sus oficiales; todos los hombres de Israel: sus niños; sus mujeres; y el prosélito que está en medio de tu campamento, desde el cortador de tu leña hasta el que extrae tu agua, para que pases por el Pacto del Eterno tu Di-s y por Su maldición que el Eterno tu Di-s concierta contigo en este día, a fin de establecerte hoy como pueblo Suyo y que Él sea Di-s para ti, tal como Él te habló y como Él juró a tus ancestros, a Abraham, a Itzjak y a Yaacob. Y no sólo con ustedes yo concierto este pacto y este juramento, sino con el que está aquí con nosotros, parado hoy ante el Eterno, nuestro Di-s, y con el que no está aquí hoy con nosotros.
Nos dice Rashi: El pacto se hace con los que están y con las generaciones que están destinadas a existir. Y es en el cambio de mando de Moshé a Yehoshúa.
Firmes recibimos y debemos estar presentes y continuar transmitiendo el conocimiento para cumplir nuestra misión en esta tierra y aproximar toda redención. la redención final.
Termina la semana y me siento muy satisfecha pero me voy con preguntas importantes a mi shabat. Entraré en gran reflexión y elevaré estas preguntas a Dios para aclararme. Caminaré así iluminada y feliz, logrando dar más y mejor a todo otro, logrando ser para en amor y libertad.
Tengo mejor visión para darme desde un lugar más maduro a todo otro
La semaine finit et je sais que je cours de trop nais pour le moment je dois le faire. J’espère que tout será plus clair bientôt et je pourrais ralentir mes pas sur terre. En ce moment je sais que je dois essayer encore d’avancer dans tous les domaines et attendre que l’œuvre devienne plus claire, pas encore. Donc j’avance avec force et avec foi.
Deuteronomio 26:11
Y te regocijarás en todo lo bueno que el Eterno tu Di-s ha concedido a ti y a tu casa, tú y el leví y el prosélito que está en medio de ti. Cuando termines de separar todo el diezmo de tu cosecha del tercer año, el año del diezmo, lo donarás al leví y al prosélito, al huérfano y a la viuda, y ellos lo comerán en sus ciudades y se saciarán. Y dirás delante del Eterno tu Di-s:”He eliminado de la casa lo consagrado, y también lo he entregado al leví, al prosélito, al huérfano y a la viuda conforme a Tu mandamiento.
Dice Rashí que está escrito: “No demorarás tu ofrenda de plenitud ni líquida”.
Correr a disfrutar de la tierra y a dar la primicia a Hashem en plenitud física y espiritual. Cuidar siempre el agradecer y dar una parte, la mejor dentro de lo posible, de lo que hemos recibido y disfrutarlo física y espiritualmente, en cuerpo y alma, todo lo que hagamos.
El progreso nos lleva a caminos nuevos y tenemos criterios que nos llevan al acto y a vivir mejor. Identificamos problemas y avanzamos desde ahí. Repetimos y nos vamos puliendo. ¿Qué
queremos lograr desde nuestros encuentros y qué construir juntos? Ser para el otro y a la vez, tejernos juntos. Somos nuestros encuentros y no podemos pensarnos solos, pero llegamos al mundo y nos vamos de él solos. Me gusta creer en todos nuestros encuentros y aprovecharlos para crear juntos. Se unen las mentes y los espíritus para ayudar más y mejor. Nos vamos moldeando de manera alegre con los que vamos compartiendo la vida. No somos los mismos sin un encuentro o el otro. La vida moderna nos empuja hacia un individualismo exagerado. Queremos estar totalmente solos y eso no es posible. Nos necesitamos por alguna razón, y es mejor para todos estar lo mejor posible. No podemos cambiar todo, lo que se pueda y trabajar desde ahí. No resulta tan fácil cuando todo parece oponerse y la vida cerrarnos demasiadas puertas. El mundo se torna hostil y no encontramos la mano amiga que nos empuje. Debemos empujarnos desde dentro y continuar con fe hacia adelante dando una mano, más que pidiéndola desesperadamente. Cuando nada funciona, también podemos reinvertarnos y tejer más profundo, buscar soluciones creativas, llamar a las sorpresas inesperadas.
Profetas
Isaías 60:1
¡Levántate, alumbra, pues ha llegado tu luz, y la gloria del Eterno ha brillado en ti! Pues he aquí que la oscuridad podría cubrir a la tierra y una densa nube a las naciones, pero sobre ti brillará el Eterno, y Su gloria será vista en ti. Las naciones marcharán a tu luz y los reyes al resplandor de tu brillo. Alza tus ojos a tu alrededor y mira: todos se han congregado, tus hijos han venido a ti, desde lejos van llegando, y tus hijas serán criadas a su lado. Entonces verás e irradiarás y tu corazón se anonadará y ensanchará, pues la opulencia del Oeste se volverá hacia ti, la riqueza de las naciones vendrá a ti. Una abundancia de camellos te rodeará, camellos jóvenes de Midián y Efá; todos llegarán de Shebá, portando oro e incienso, proclamando la alabanza del Eterno.
La luz vendrá, es cuestión de persistir y precisar sueños, de caminar unidos e ir aproximando juntos ese mundo que ensoñamos, la era mesiánica, los milagros que revelarán y curarán.
Hay cierto status en los gobiernos y en Francia quieren rescatar a la nobleza por ejemplo, es contradictorio pues es verdad que en un régimen sin instituciones ni propiedades no se logran los derechos universales pero es difícil pensar en la posibilidad de gobernar. Entonnes, ciertas perspectivas quieren rescatar diferencias y hasta ciertos prejuicios pues argumentan que somos así y ello nos sostiene como humanidad. Somos hombres de la naturaleza y conservamos ciertas esencias y prejuicios propios de nuestra humanidad que debemos amar y sostener dice Burk. Me parece terrible, pues quizás no somos perfectos, pero creo que debemos tender a la perfección y mejorar nuestros comportamientos éticos sin estancarnos y definirnos como prejuiciosos a priori. Me parece que es positivo rescatar tradiciones y tener filtros más que de rechazo y censura, de inclusión y superación. Es importante eliminar monopolios y privilegios. Es verdad que al liberar mercados, a veces se beneficia a unos y no a otros, sin embargo, creo que debemos ceñirnos a una ética y tender de manera asintótica al mejor bien para todos. Pero con un marco moral siempre y que no justifique de manera absurda privilegios.
Perek 4 Mishná 6
Rabí Yosé dice: Todo aquel que honra a la Torá, él mismo será honrado por las personas. Y todo aquel que deshonra la Torá, él mismo será deshonrado por las personas.
Esta declaración es adyacente a la anterior por el siguiente motivo: La Mishná anterior dice: No hagas la Torá una corona con la cual engrandecerte… porque hacer esto, es considerado una deshonra para la Torá. Es por esto por lo que inmediatamente trae la contraparte: Cualquiera que honre la Torá, su cuerpo será honrado, y cualquiera que la profane, su cuerpo será profanado.
¿Qué significa honrar la Torá? ¿Cómo podemos enaltecer algo que es de origen Divino?
Existen varias interpretaciones al respecto: Según el Rambam, es mostrar prontitud, amor, interés y entusiasmo en el desempeño de las Mitzvot. También la estará honrando al guardar silencio en el Bet Hakneset durante la lectura del Séfer Torá. Cuando la estudia, deberá hacerlo con alegría y con sed de comprender lo que está escrito en ella. Cuando pronuncia una Berajá, lo hará con concentración y veneración. Este precepto incluye el honrar y respetar a los Sabios que dedican sus días y sus noches para estudiarla y difundirla, ya sea por medio de sus disertaciones, o por medio de los libros que reseñan sobre sus Leyes y conceptos éticos y morales. Y así también, la profanación de la Torá es lo opuesto a lo mencionado.
Podemos detenernos ante esta belleza de enseñanza y honrar la Torá y extender esta manera de actuar a todo otro, honrándolo, respetarlo, dejarlo pasar primero, escucharlo, engrandecerlo, agradecer su compañía y de la misma manera cada aspecto de nuestras vidas y la posibilidad de vivir cada día de nuestras vidas en la Creación divina para servirle a Hashem y
a todo otro.
