Buscar la curación del alma

 Isaías 57:1

Parece el justo y nadie hace caso de ello. Los piadosos son quitados sin que nadie considere que los justos desaparecen para eludir el mal futuro. Entra en paz, reposa en su cama cada uno que anda en rectitud… Paz, paz al que está lejos y al que está cerca, dice el Eterno que crea el fruto de los labios;  yo lo curaré. Pero los malvados son como el mar agitado porque no tienen reposo y sus aguas arrastran lodo y miseria. No hay paz, dice mi Dios con respecto a los impíos.

Actuar en el buen camino, en la elección que nos dejará aproximar la paz duradera. Los días se esfuman y queda la tranquilidad del buen actuar. Y de ahí logramos la verdadera curación que es la curación del alma.

ביחד, בשמח

 אני חושבת שהחיים קשים אבל עם אמונה יכולים לעשות את הכל כי אנו ביחד, העולם יפה וטוב לנו כדי להיות בסדר ובשמחה כול הזמן

אני אוהבת פרחים

Salir del laberinto

 En la parashá Jukat leemos, “Los gobernantes proclamaron: ¡Vengan a Jeshbón!” (Números 21:27) – extendiendo aparentemente una invitación a visitar su ciudad. Sin embargo, nuestros sabios interpretan este verso de manera exegética: “Los gobernantes (es decir: los que estánen control de sus deseos) proclamaron: ¡Vengan al Jeshbón!” (recuento) – como diciendo, hagamos un recuento de la vida. Evaluemos los pros y los contras de los vicios y las virtudes. Tu conclusión necesariamente será que “¡el crimen no lleva a nada!”. Este es el único camino que nos lleva fuera del laberinto y hacia el palacio. (Rabino Moshé Jaim Luzzato, Camino de los Justos)(cita de aish latino).

Me parece que debemos salir de los laberintos de la vida y elevarnos espiritualmente realizando estos recuentos y balances constantemente y buscando nuevas soluciones crearivas existenciales. En esta perasha la vaca roja puede simbolizar el animal que expía y purifica para dejar nuestra parte impulsiva de lado como el hecho de que Moshé se enojara y golpeara a la roca en lugar de hablarle. Pienso que siguiendo nuestras prácticas cotidianas que nos marcan nuestras leyes, nuestros rezos y meditaciones, expiamos los errores anteriores. El recuento y evaluación nos prepara para mejores equilibrios y soluciones y para salir del laberinto y aproximar toda redención, las redención final.

Estar presentes

 Pasa el tiempo volando y nosotros en el planeta tratando de aprender de todo y de ayudar de disfrutarlo y descubrirlo, de estar presentes.

Aprovechar el instante compartiendo y ayudando en amor

Aider en amour

 Je suis ici pour aider et pour être heureuse et surmonter toutes mes épreuves, je le sais, je peux le faire et trouver de meilleurs solutions pour tout autre à chaqhe pas. Aider en amour!

Je suis ici pour aider

Despertar a la edad adulta de la humanidad

 

 

Kant es un filósofo de las luces. Quiere decir que la humanidad se libera por estar ya preparada para ser responsable y autónoma. Hace una crítica de la razón pura, sintetiza a la razón de Descartes y el empirismo de Hume. Kant tenía mucha disciplina y era muy austero, se recarga en la regla y es protestante religioso pero su moral descansa en la filosofía, libre de religión. El imperativo categórico es desde la moral, reglas que nos guían al bien. La moral es tender al bien y alejarse del mal. Hay desacuerdos. El utilitarismo juzga la buena acción en cuanto al placer o dolor, pero él es deontológico, la acción buena viene del respeto al bien. La conciencia de estar en el mal no justifica la acción. Es una moral desinteresada y de voluntad. Kant nos habla de la ley moral. Nos es impuesta por nosotros mismos desde dentro y de nacimiento. Esta ley nos hace humanos para Kant, es universal. Le critican las concepciones culturales diversas. Pero en realidad no derroca las ideas de Kant de una concepción universal que de ahí se va individualizando. Debemos pasar por la prueba de lo universal y si se cumple para una cierta acción, podemos realizarla. Este es el imperativo categórico. Actuar en la prueba universal y no como medio, como fin en sí mismo. Para Kant el hombre tiene dignidad moral. Separa el precio de la acción y libera los intereses personales, no me puedo apropiar del otro para lograr mis propios fines. No se trata de obedecer a una autoridad, se trata de decidir desde el bien cada uno de nuestros actos. A veces se pelean dos principios morales y el conflicto implica la decisión sobre la dignidad humana como es el caso de la eutanasia. La moral kantiana no permite la mentira pues sería tratar al otro como objeto sin dignidad. Todo humano tiene dignidad y de ahí viene el respeto. Pero fue considerado algo idealista y hasta al término moral ahora se le ha dado una connotación negativa que lejos de ser universal responde a intereses escondidos. Sin embargo, podemos cuestionarnos este imperativo y empujarnos al concepto universal que siempre compartiremos como humanos. Quizá se trata de equilibrios que no llegue a absolutos castrantes. En todo caso me parece que debemos hacer la reflexión sincera de nuestros actos que se muevan para ayudar a otros y logremos pasar a la edad adulta de la humanidad que según Kant ya ha despertado en nosotros desde las luces.

Somos seres humanos con dignidad, activar nuestras acciones desinteresadas de ayuda a todo otro

Pulirnos, unir razón y corazón

 Los proverbios 16:1

Del hombre son las proposiciones del corazón, pero la respuesta de la lengua es del Eterno. Todos los caminos del hombre son puros ante sus propios ojos, pero el Eterno sopesa los espíritus. Encomienda tus obras al Eterno, y tus pensamientos serán confirmados.El Eterno ha hecho todas las cosas según Sus propósitos. 

Nuestros intentos deben pulirse constantemente uniendo razón y corazón, uniendo cuerpo y alma en acción hacia el camino del bien. Tratemos siempre de deshacernos de toda necedad y ver desde diferentes perspectivas, soltar y saber que después de la tormenta viene la calma y que paso a paso todo se va aclarando.

Recordar el centro y salir al mundo

 Trascender las diferencias para encontrarnos y saludarnos con profundo amor propone la Yoga. Aquí estamos en el mundo y debemos dejar al ego fuera. Se trata de compartir y el canto nos une en especial. Es sano unirse a la  música y el canto. Armonizar dentro y fuera. Podemos darnos en unión y dejar fuera las restricciones. Ahora que me enfermé volví dentro con más fuerza y aunque hago yoga y meditación a diario, rezo, canto, pinto y escribo, doy clases, quise tomarme este espacio como un momento de reflexión, pues a pesar de mi centro en el desarrollo espiritual, a menudo el cotidiano es demasiado violento y trastorna. Eso trae la enfermedad nos dice el rabino Heschel. La posibilidad de parar y reflexionarnos de nuevo. Él nos dice también que ya que concientizamos la envidia y la competencia exteriores podemos actuar en este mundo de otra manera, uniendo lo divino y lo humano. Hoy en este alto y dentro de esa conciencia y búsqueda de unión de lo divino y humano quise escribir sobre yoga, pues la práctico a diario. La primer pregunta es cómo te sientes después de una práctica de yoga, después de acallar los efectos negativos de la existencia. Centrarse, corregir defectos del cotidiano y después salir al mundo. Yoga es unión y nos ayuda a regresar a nosotros mismos y ser para los demás en cuidado. Se cortan los ánimos cuando suena la campana en la escuela y se invalidan nuestros sentimientos y ya no somos escuchados. Entonces parece que la escuela nos educa negándonos y no debe ser así. Es necesario escuchar la música interior y desde ahí construir. Podemos encontrarnos en el yoga, reencontrar nuestra música interior y regresar a la música exterior. Si no te transformas no avanzas. La yoga es espejo. Todos tenemos lados hermosos y otros no tan agradables. Esos lados oscuros debemos cambiar. Enfrentar las zonas de sombra y tú las ves y tú las cambias. Yoga es un paradigma que nos ayuda a cambiar. El consumismo del yoga estropea sus caminos que son espirituales y no debería ser. El chiste en todo en la vida es tener discernimiento. Saber avanzar desde el espejo interior y adaptarlo a la modernidad y a occidente sin desvirtuar su origen oriental. Es importante meditar y escuchar nuestra respiración, entender cómo estamos y de ahí estar en el mundo. Aceptamos cómo estamos sin mecanismos de defensa y podemos estar en contacto con la propia realidad. En occidente estamos obsesionados con el exterior y con el control de éste y de otros.  Se trata de un regreso auténtico a nosotros mismos. Desde ahí nos damos al mundo y nos equilibramos. Desde ahí somos canal de ayuda, en retorno y amor. Este alto me ayudó a no perder el centro de mis búsquedas de ayuda y de unión de dentro y fuera, de lo divino y humano. Regresar al espejo interior a cada paso y seguir en transformación y ayuda.

Irnos dentro y tocar al universo con el ritmo de nuestra respiración, en espejo, aceptarnos y salir a ayudar

Equilibrios

 Perek 2, Mishná 11

Perek 2 Mishná 11.png

Rabí Eliezer dice: “Que el honor de tu prójimo te sea tan preciado como el tuyo propio, no te enojes fácilmente, y arrepiéntete, aunque sea un día antes de tu muerte. Benefíciate del calor que emite el fuego de los sabios, pero cuídate de no quemarte con sus brasas. Pues sus mordeduras son como la de los zorros, sus picaduras son como la del escorpión, sus susurros son como la de las serpientes venenosas y sus palabras son como brasas ardientes”.

Tratar de aproximarnos unos a otros y respetarnos, controlar el enojo y nuestras palabras. Acercarnos a los sabios y saber que aún lo bueno debemos de centrarlo para no quemarnos. Ante todo respetar en conciencia y guardar los equilibrios.

Revisar el propio camino y tener fe

Los proverbios 19:1

Mejor es el pobre que anda con integridad que el perverso de labios y necio al mismo tiempo. Que el alma esté sin conocimientos no es bueno y el que se apresura con sus pies peca. La necedad del hombre pervierte su camino y su corazón se aira contra el Eterno. Las riquezas agregan muchos amigos, pero el pobre se ve separado de su amigo. El testigo falso no se irá sin castigo y el que alimenta mentiras no escapará.

Trabajar con cautela y humildad. No entercarse y ver las razones profundas de los hombres que a menudo son superficiales. Tomar buenas decisiones y ayudar a todos paso a paso.

Movimiento Woke, ir más lejos

 El movimiento político woke es muy actual y con controversia, Hacer política es de pasiones y no se llega a la reflexión.. toca un tema de racismo y antropológico.  Hay trauma a este respecto.El woke es racismo inverso. Es racismo antiblanco. Los oponentes al movimiento lo bautizaron para desacreditarlo. Es ser woke, despierto a las discriminaciones y opresiones. La sociedad sostiene la opresión. Tomó forma después dela muerte racista de una persona. Woke es consciente y despierto a las discriminaciones que primero lo llamó Martin Luther King. Ahora el movimiento va más lejos y se aplica a diferentes discriminaciones. Se habla de interseccionalidad donde se cruzan diferentes opresiones. La mujer blanca está sometida a una pirámide de opresión. Después se suman e interaccionan entre sí, se jerarquizan. Unos se benefician y otros son excluidos. El movimiento Woke denuncia estas opresiones. La sociedad debe ser universal y tomar en cuenta a la identidad y no buscar estandarizar los proyectos y valores nacionales.  No debe usarse lapalabra de raza pues ya separación y discriminación. El antiracismo no se borra tan fácil. La epistemología influye. No es fácil escapar a estos problemas yel Woke mismo puede ser discriminante desde el principio. Creo que no podemos cegarnos antelas discriminaciones y a la vez es preferible centrarnos en otro tipo de focos que no hagan diferencias sociales y rescaten a todo otro de manera sensible. Es verdad que es casi imposible escapar de los prejuicios pero es central y un reto constante buscan salirse de la caja y reconocer al otro, a su mirada profunda.

 Vernos unidos y humanos en dirección a nuestras flores

Decidirnos

 Isaías 56:1 

Así dice el Eterno: Guardad la justicia y haced lo que es recto porque Mi salvación está próxima y Mi justicia será revelada. Feliz el hombre que hace esto y el hijo del hombre que a ello se asiere, guardándose de profanar el sábado y que guarda su mano de toda cosa mala… Todos se vuelven por su propio camino.

“Venid que recogeré vino y nos saciaremos de licores fuertes. Mañana será como hoy y mucho más abundante”.

La inclinación al bien y contener todo impulso negativo,  es posible para todo humano y no se cierran las puertas a nadie. El cambio interior es posible y es lo que promete sanar toda existencia con un efecto exponencial. Cada nuevo día se abre a nosotros para dar el paso y ayudar a otros a darlo.

Ser para, en blanca meditación

 

Dice Levinas en otra manera que ser que en la manifestación del ser, el sujeto es parte de un tren conducido por el ser. La conciencia aquí debe manifestarse en tanto que diferente del ser y no dejarse tragar por él. El ser, debido a su finitud tiene una tendencia absorbente. La verdad del sujeto debe en cambio borrarse ante la presencia del otro y ello es muy diferente. La mentira en estos términos es el precio que cuesta al ser su finitud. Se trata del Mismo para el Otro, escapando a la esclavitud del ser, en exterioridad responsable, para expiar por todo otro siendo su rehén fuera de los sistemas que buscan absorberlo. Parece complejo este pensamiento, sin embargo, es simple y claro. Se trata de apegarse a actuar para asistir a todo otro y no para dejarse absorber por sistemas o apariencias propias del sujeto, de su finitud, de su tendencia egocéntrica por tal causa. Claro, en la práctica, no resulta tan evidente y puede confundirnos la verdadera acción positiva que buscamos. Se trata de por lo menos saberlo, e intentarlo a cada paso de nuestras vidas.

Se trata de aprender a diferenciar y darse desde ahí en todo momento, en blanca meditación

Dilucidar nuestra misión de vida

 Perashá Koraj 16:23

Y el Eterno le respondió a Moisés: “Dile a la congregación: Alejaos de las moradas de Coré, Datán y Abiram”. Y se dirigió Moisés, con los ancianos de Israel adonde estaban Datán y Abiram (procurando disuadirlos), y (al no lograrlo)advirtió a la congregación:”Os ruego que os alejéis de las tiendas de estos malvados y que no seáis arrastrados con todos sus pecados”….”Ahora sabréis que el Eterno me ordenó hacer todas estas cosas y que no fue por mi voluntad que las hice… pero si el Eterno abre la boca del suelo para tragarlos a ellos y dus pertenencias…, sabréis que esos hombres han provocado al Eterno”.

Los hechos hablaron y a menudo se esconden las verdaderas intenciones de las personas, sin embargo, el tiempo todo lo aclara y revela. Actuar en el camino del bien desde el principio y preocuparnos por dilucidarlo para realizarlo es nuestra misión de vida y nos llevará al mayor bienestar, a nosotros y a todo otro.

Je veux dire

 Je veux dire plus et je joue avec mes trois langues. Je regarde dehors et je vois et je regarde profondément pour essayer de mieux aider tout autre. Hélas! Ici et là les gens ne sont pas heureux et veulent ce qui est nouveau, ce qui est plus jeune, ce qui n’est pas là pour eux. On vit une vie de plus en plus belle, pourquoi les gens veulent de plus en plus et jamais ce qu’ils ont qui est très beau? Je pense qu’on doit trouver de meilleurs solutions pour mieux vivre.

Entourez de fleurs et d’amour pour mieux vivre

Claras y prometedoras

 Hoy acaba la semana y como siempre, muy movida, con miles de temas para trabajar y avanzar. Llega Shabat y podemos elevarnos y seguir, en otro nivel, en el que nos corresponde para darnos y dejarnos dar y compartir en amor, eliminando los registros que nos lleven a experiencias negativas, con visión de actos y consecuencias.

Las caras de nuestras monedas interiores, de nuestros intercambios de amor, se sueñan claras y prometedoras

להיות שמחים

 אני מרגישה טוב מאוד כי אני עושה כל שאני אוהבת לעשות! אבל אני לא אהבת לראות שיש הרבה אנשים שלא אוהבים החיים שלהם  אולי כי הם רוצים הדברים שהם לא יכולים לעשות אבל גם אני רוצה עולם אחר, עולם יותר פתוח, בלי זמנים עצובים. כולם יכולים להיות שמחים! 

אני אוהבת הפרחים שלי ולתת את הכל לכל אחד ואחד

Saber escuchar y tener fe

 Perashá shelaj-leja 13:1

Y le dijo el Eterno a Moisés: “Envía a hombres para que exploren la tierra de Canaán(C’naán)… Y retornaron de esa búsqueda al cabo de cuarenta días. Y se presentaron ante Moisés. Aarón y toda la congregación de los hijos de Israel, en Cades(Cadesh), desierto de Parán, refirieron lo que habían visto y entregaron el fruto de la tierra… “La tierra que hemos ido a explorar devora a sus moradores que son de gran estatura. Son gigantes, hijos de Anac. Ante ellos, nosotros pareceríamos langostas, a nuestros ojos y seguramente también a sus ojos”.

Aquí les compartí la apreciación de la mayoría, Caleb sí quería y dijo:”Hemos de subir para heredar la tierra porque podemos hacerlo”. 

Y su voz se perdió, las buenas voces a menudo se pierden. Debemos de escuchar profundamente y tener fe, no dejarnos dominar ni descorazonar. Suerte a todos siempre en esta tarea que parece simple y es determinante para traer luz al mundo.

Reflexiones de ética en Savater y la vida del bien

 Los problemas esenciales de la vida deben abordarse y reflexionarse. La ética es un punto de vista para vivir mejor todos, qué queremos y cómo podemos vivir mejor en complicidad nos dice Fernando Savater. Lo primero es la libertad para después poder hacer, actuar, tomar decisiones. Hay límites pero podemos actuar y reflexionar la libertad de los demás. Todos queremos ayudar pero quién es el héroe y dónde se une el deber con la libertad y la determinación. Cada persona está constituida por determinaciones y después elegimos. La ética es un lujo. En muy malas circunstancias difícilmente se puede elegir y tener una vida buena. ¿Cómo respondo dentro de esta situación? Enfrentar el problema y avanzar y ayudar a pesar de todo. La inteligencia instrumental es una parte y lo razonable es conexión con las razones de los demás, objetivos y fines. Para elegir bien. Tener realismo al priorizar que es arte de vida e improvisación. 

Savater escribió  Ética para Amador, intentó aterrizar en un tono coloquial para sacar provecho para los adolescentes y llevarlos a vivir bien. 

El problema de la libertad y la elección es central para la ética. La acción misma dentro de un orden, rutinas, caprichos y el querer es el querer ser para no actuar por impulso y decidir cómo te quieres construir. Darte la buena vida en relación con las personas y no conformarse. El único dogma del que habla Savater es de no ser imbécil y de un egoísmo que requiere esfuerzo para ser un buen egoísta. El miedo a la responsabilidad abunda, ser libre en responsabilidad y que cada uno soporte el peso de sus acciones.

Actualmente culpamos mucho a otros y a lo otro y no se trata de ésto. La imagen del individualismo se acepta en la modernidad pero no debe ser visto con prototipos destructivos y egoístas. 

El sexo no es lo malo sino el utilizarlo para lastimar. El objetivo de la ética no es el deber, es la alegría.

La fragmentación actual nos limita. Puede haber un imperialismo democrático y no mejora la situación con rezos dice Savater, necesitamos autoridad para implementar la ley. 

Me parecen muy frescas todas estas ideas de Savater y a la vez, las he escuchado todas y como decía el rey Salomón, vanidad de vanidades, no hay nada nuevo bajo el sol. La alegría es premisa básica del Jasidismo. Ese buen egoísta necesariamente pone al otro en primer plano, como pide Levinas, sería algo así como la complicidad. Tomar la libertad responsable en nuestras manos, pedía Sartre y no quedarnos en ningún infierno, pues si permanecemos en el infierno es por nuestra libre elección. Del determinismo nos habló Spinoza y claro que tenemos margen de acción a pesar de él. En cuanto al sexo, alejarlo del poder, nos diría Foucault. 

Llevar todas estas ideas a los jóvenes es central para generar cambios sociales e impulsar el desarrollo, quitarle el estigma del deber a la ética y darle empoderamiento desde el amor y la acción positiva que beneficie a todos en alegría. Romper con toda fragmentación y yo sí creo en el canto y el rezo, en el arte y la poesía en sensibilidad, pero siempre unidas a la lógica, a la ley, al vínculo con todo otro, y con un gobierno y autogobierno. Somos cuerpo y alma en acción y la ética es desde lo que somos, seres humanos integrales de razón y corazón, de necesidad interior y de interacción; la ética está para nosotros en todas sus partes, para llevarnos a la buena vida. Que sea siempre desde la acción y la libre buena elección responsable que nos eleve a todos en conciencia y al planeta.

Mis flores diversas se abren a la humanidad y empujan con energía positiva la conversación y entendimiento diverso en cuerpo y alma desde la acción libre y responsable, el otro al centro.

Flores desnudas,

perfumes libres sueñan,

elevan mundos.

La cita es hoy

 Isaías 55:2

¿Por qué gastáis dinero para lo que no es pan y vuestra ganancia para lo que no os satisface? Escuchadme diligentemente y comed lo que es bueno; que se deleite vuestra alma en grosura. Inclinad vuestro oído y venid a Mí. Escuchad y vuestra alma vivirá; haré pacto eterno con vosotros, con las seguras misericordias de David. He aquí que llamarás a una nación que no conoces y una nación que no conociste correrá a ti a causa del Eterno mientras pueda ser hallado. Llamadle mientras esté cerca.

Inclinarnos al bien y hacia dentro, elevarnos y conocerLo mientras pueda ser hallado pues la cita es hoy de ir hacia el buen camino y tener fe, de creer en aquello que nos eleva y eleva a toda existencia, en los valores espirituales que nos sostienen ante cualquier adversidad.