Pacto y lineración

 Perasha Vaerá

Génesis 6:2

Entonces Dios habló a Moshé, y le dijo: « Yo soy el Eterno. Yo me revelé a Abraham, a Itzjak y a Yaacob como Dios Omnipotente », pero con mi Nombre, ´el Eterno’, no me dí a conocer a ellos. Y, además, establecí mi pacto con ellos para darles la tierra de Kenaan, la tierra de sus peregrinajes en la cual habitaron. Y también, Yo he escuchado el gemido de los Hijos de Israel, a quienes los mitzrim esclavizan, y he recordado mi pacto. 

Recordemos que el pacto y la liberación persisten, toda liberación y continuemos nuestras tareas y misiones con fe renovada, todo pronto será claro para nosotros y llegará a su meta.

Polos del bien

 Sé hacer bien algo según una norma neutra del bien técnico pero no es necesariamente moral como dice Arendt, técnica para matar es terrible. Pienso debemos buscar hacer el bien moral y prácticamente. Hacer el bien y alejarse del mal y mejorar en esta polaridad. Seneca habla de dar con ética sin exigir recompensa y con una serie de características. Bien y mal están en un límite que va de un lado a otro y se debe centrar y mejorar. Estamos hablando de métodos pero con moralidad. Me parece que como dice Luzzatto, pensador de Torá medieval, también lo espiritual requiere de un método, tiempo y espacio, para desarrollarse. Podemos hacernos buenos también en lo espiritual, aunque a menudo no es valorado, pues pienso es determinante en nuestro desarrollo humano.

No quiero ver el mundo, tiene mucho dolor y máscaras que se alejan de lo espiritual

Como hermanos

 Perasha Vaera

Éxodo6:29 « Yo soy el Eterno. Di al faraón, rey de Egipto, lo que Yo te diga. Y le contestó Moisés: « Yo soy incircunciso de labios(tartamudo) . ¿Cómo pues me escuchará el faraón? ». Y le contestó el Eterno a Moisés: « Mira, te encomiendo que obres como si fueras Dios ante el faraón y tu hermano Aarón será tu portavoz ».

De aquí comprendemos que somos mensajeros divinos y debemos abrir nuestros canales y fuerza, confiar, y que si de algo adolecemos, apoyarnos unos en otros y como hermanos.

Siempre dar

 Escritos

Mishle 11:25

El alma generosa recibirá hartura, y el que sacia a otros será saciado. El que retiene su grano será maldecido por el pueblo, pero la bendición alcanzará la cabeza de quien lo distribuye.

El alma generosa dice Eashi que significa el que es generoso con su dinero y el sacia a otros, el que ayuda a los pobres y retener el grano es abstenerse de enseñar la Torá.

Me parece interesante que se habla aquí de lo material y espiritual con una relevancia en el dar la Torá, quizá también podemos pensar que n siempre compartir todo lo que tenemos y sabemos para ayudar más y mejor a todo otro.

Apoyo de amor

 Zohar

Shemot 20b

Se comenzó diciendo: “Mi amado para mí, y yo para mi amado, aquel que pastorea junto a las rosas”(cantar de los cantares 2:16).

¿Qué ocasionó que yo sea para mi amado y mi amado para mí? El hecho de pastorear su ganado entre las rosas. La rosa tiene aroma y es roja en algunos casos. Además, se se funden se vuelve blanca y parafraseando el pecado es rojo y Hashem lo vuelve blanco. 

Hermosa imagen de comunión y salvación, nos complementamos y estamos aquí para superarnos paso a paso con la ayuda de Hashem y nuestras acciones en este sentido.

Jugar con nuestras resoluciones

 Las buenas resoluciones son en especial para el año nuevo y Nietzsche amaba esta época y reflexionar al respecto. Enero es de manera dual muy difícil de vivir por males físicos y psicológicos por las demandas incumplidas y desequilibrios. Es absurdo y a la vez es tomar decisiones y llevarlas a cabo. Se juega el tema de alcanzarnos y jugar como debemos desde nuestras capacidades y misiones de vida. Queremos sostener resoluciones pero también podemos romper con ellas si son para cumplir con lo social. Podemos ser desde dentro y mantener nuestra voluntad. Voluntad es pasión sensación y pensamiento y mantenerla es central. No es nada fácil, es todo un reto. Nuestro yo es múltiple y se trata de bailar esta multiplicidad del yo en compromiso y continuidad, aceptar dualidades. Seguir desde ahí en el dentro-fuera.

Ser sol dentro y fuera aceptando multiplicidad y resoluciones flexibles

En conciencia

 Proust me intimida por el tamaño de su obra pero quizá debo entrar en su espiral ascendente con felicidad. A la recherche du temps perdu , inspira y genera círculos de lectura japoneses de lo que he escuchado, parece fascinante y no debe intimidarme. Es una especie de biblia y la puedo leer por extractos. La verdad si me atrae mucho su lectura por su manejo del tiempo y pienso puedo comenzar por adquirir este bello libro. Está padre para leerlo en grupo. Me inspiran mucho los clásicos y es adentrarse en ellos para ir más lejos en conciencia y ayudar mejor a todo otro y a nosotros mismos.

Juegos de vida

 Hay relaciones entre el mundo de Proust y sus lazos familiares y los nuestros. Se trata de desinhibir a los lectores y seguir con las relaciones que aproximen mundos. Hay snobismos y tenemos que descomplejizarnos para lograr recorrer los pasajes del tiempo con alegría. Atrapamos sensaciones y saberes importantes en sus corredores.  Se lee por extractos y se puede releer con atención en ciertos momentos.  La idea es sumergirse en el texto y encontrar semejanzas con la propia vida. A mí me hace pensar en fiestas sin sentido que contienen a las mismas personas y se realizan sólo para perder el tiempo y ver quién fue y para qué. Es pura banalidad y con eso todo va pasando y en realidad nada pasa, es la desesperación y al mismo tiempo la gente quiere ser invitada a estas fiestas de nada que no llevan a nada pero ayudan a perder el tiempo y después recuperarlo hablando del evento hasta el infinito y la importancia de estar ahí. Proust tiene una ley general de las mentiras sociales y las debilidades. Por ejemplo, en la homosexualidad lo que se dice y lo que no se dice. Lo que se muestra y no se muestra. Ello nos hace reflexionar en el dentro-fuera de la vida y de cómo manejamos nuestras dualidades, cómo resolverlas. Aburrirse y no aburrirse y a la vez mostrarse y ocultarse con astucia. Sombras y reflejos. Entrar y salir a través de los túneles de la vida con imaginación y suspicacia.

Adaptarse

 Éste semana regresé de vacaciones y fue difícil. Tuve que trabajar mucho dentro y fuera y el tiempo no alcanza pero avanzo paso a paso y me voy adaptando a mi sistema con amor. Me recargo en lo que amo y construyo y sigo pues todo está bien y el tiempo rescata desfases.

Ce sont tous des beaux

 Je crois que ma vie devient un peu plus bizarre qu’hier parce que je sais que ma famille me comprends très peu et ils commencent à parler avec des histoires qui ne sont pas les miennes. Je ne sais plus òu placer ces informations donc je décide de ne pas faire attention à ça et faire du bien pour chacun sans attendre rien puisque je ne peux rien juger car ce sont tous des beaux.

Tu luz en mí

 Una pequeña luz interior crece en mí, eres tú, llegaste a mi vida

יש לי אור קטן בפנים כיאת נכנסת בחיים שלי וכל יום את האור יותר גדול, שמש לעולם, אנו ביחד

Calcular con la inteligencia artificial

 El cálculo se trata de operaciones y de reducirlas a elementos simples que transforman el mundo. Se trata de la metafísica de la inteligencia artificial, hay preguntas éticas y prácticas. Hacer matemáticas, dominarlas y poderlas usar en amor, con agilidad y facilidad, para tomar sus lados buenos. Hay cálculos importantes y una ética y manipulación y la fuerza del cálculo debe estar al servicio de los humanos que calculan y no al revés. 

Soy cálculo y utilizo toda herramienta calculando a mi favor, en simpleza y claridas

Público-privado

 Halajá

Rambam, Leyes sobre el Arrepentimiento, capítulo 2

Está escrito en Probervios (28:13): « Quien encubre sus pecados no prosperará ».¿A cuáles se refiere? A los que uno comete contra su prójimo. Sin embargo, los pecados que uno comete contra el Creador, no deben hacerse públicos.

Me parecen interesantes estas dos dimensiones y el manejo dentro fuera de manera específica. Son relaciones diferentes y debemos saberlas manejar en el público-privado que requieren, tener discernimiento.

Radicalismos inválidos

 El terror es hacer temblar, ser poseídos es un problema y esa figura sacude al espectador. Es un reto para la humanidad y ese escapar de los abusos es importante para la humanidad, ¿cómo lograrlo? Es muy difícil esa figura y debemos combatir las ideas de yihad o guerra santa. Es quitarles el poder a estos personajes religiosos y políticos. Ellos quieren retornar del exilio y desde su identidad combatir para lograrlo. Queremos evitar fanatismos y no poseerse, no permitirlo. Se intériorisa lo sagrado y no hay saber válido, es preocupante. Pienso que por ello hoy en día debemos tomar muy en serio nuestras misiones en el planeta y combinar razón y corazón.

Contemplas tus estrellas, espejo interior 

Estrategia e inspiración

 Iris de Murdoch es bastante feminista y su impacto es de ética y moral pues piensa que todas las mujeres deben luchar, el dominio de los hombres no puede persistir de esta manera. Ella no es separatista pero busca estrategias mejores para una mejor relación entre hombres y mujeres y un mejor lugar en los espacios para las mujeres. Es necesario entrar en el lenguaje nos dice ella y es quizá la Simonne de Beauvoir de su momento. Los conceptos de percepción y visión son determinantes para ella y luego se la considera filósofa y no sólo novelista. La línea es fina entre estos estudios y se centran en relaciones sociales y luchas de emancipación. Hay llaves que se abren en encuentros entre filósofos para comprender mejor a Murdoch. Ella soñaba con Wittgenstein y no con Sartre. El lenguaje es frío y lógico pero para ella es lenguaje privado y lo quiere llevar a este plano. Me parece que hay un juego dentro y fuera y femenino y masculino. Al final piensa en estrategias de aproximación a mejores relaciones sociales y la verdad se formula y expresa en estas relaciones. Quizás nos ayuda a avanzar en la búsqueda y encuentro de las relaciones sociales sanas y en evolución desde la lógica y las estrategias pero con la parte carnal interior. Me espiran los caminos que nos abre en términos de compromiso y búsqueda conjunta no libre de sangre y tropiezos. Está filosofía late, tiene vida y me inspira.

Claves 2025

 Según está escrito: « ¡Oh, si hubieras escuchado mis mandamientos! Tu paz sería como le de un río y tu rectitud como las olas del mar, y sería como la arena tu simiente, y la descendencia de tus entrañas… »(Isaías 48:18)

Pienso que debemos abrir nuestra escucha, discernimiento y acción . Rashi dice que este escuchado lleva el sentido de esperar y mis mandamientos, habla de los cuales ordené prodigar el bien. La espera y el bien, claves importantes para este 2025 que empieza.

Eres

 Eres historia,

en legado y memoria,

pintas tus frutos.

Tu te découvres  peintre. Autrefois en essence, une partie de l’histoire.

Cosechar y dar

 Escritos

Proverbios 10:5

El hijo inteligente cosecha en el verano, mientras que el hijo que actúa vergonzosamente duerme durante la recolecta. Bendiciones alcanzarán la cabeza del justo, pero la violencia tapa la boca del malvado… El que camina con honestidad andará seguro, pero el que pervierte sus caminos sufrirá. 

Mantenernos despiertos, en trabajo espiritual y recolectando. Así también alcanzaremos las bendiciones que nos ayuden a vivir en la luz desde ese camino honesto, en el corazón de lo que vinimos a dar y a expresar para ayudar más y mejor a todo otro.

Oaxaca, tradiciones y arte

 Tuve una experiencia combinada muy hermosa y me encantó aproximarme de esta manera a Oaxaca. Primero con mi familia y después con mis alumnas. Fue un momento de reflexión intenso y quise llegar más lejos y reafirmar mi camino de vida. Conseguí grandes avances y madurar mi trabajo en esta tierra. Ser y transmitir con gran decisión y claridad. Ahora que regrese a México tendré que hacer un promedio de lo que vi y lo que vivo en casa para determinar mis próximos pasos en la tierra. Debo evaluar y determinar lo que estoy dispuesta y puedo realmente hacer y desarrollar. Pulir mi trabajo y avanzar paso a paso. Ganar decisión y seguridad y saber que voy de adentro para afuera y que otros comprenderán mi trabajo paso a paso. Los pilares sólidos de acción serán resueltos y construidos. No imaginé así a Oaxaca. El arte se respira con fuerza y está muy conectado con nuestras raíces y tradiciones mexicanas. Entrar aquí es entrar en la comunidad y llevarla a un nuevo paso de desarrollo. Debo aclarar mis mensajes y llevarlos a la gente. Es verdad que quiero pintar el mundo y escribir de mi pintura y combinarlo con mis relatos bíblicos y eso haré con fe y fuerza.

Me reflejo en Oaxaca, libre y feliz 

Escribir, reinterpretar y ayudar más y mejor a todo otro

 Un libro nos marca e inspira. Améry no escribir muy conocido y sin embargo, inspiró a muchos ¿Qué sabemos realmente? En la segunda guerra mundial muchos autores se crean y deciden escribir para transmitir su saber. Améry es víctima de la Shoah y se inspira a escribir para ayudar a otros. Es impresionante que las novelas inspiran también siendo que no hay escuelas como para formar filósofos aunque sí talleres. Améry acusa a Flaubert de ir en contra de la revolución. Combina su conocimiento racional con la pasión verdadera de la existencia y sus contradicciones se resuelven. Sus ejes se combinan y resuelven. Escribió sobre su envejecimiento y contra el suicidio y terminó suicidándose. Pero escribe muy bien y no es filósofo y a la vez lo es sin serlo pues estudió profundamente a Sartre. Escribe ensayos y deja sentir su influencia y es bello y claro en sus letras. No hay mayor saber ni profundidad en Aushwitz, nos relata. Es desorientación que luego deja pasar un vacío para después escribirse. Es la materia expuesta y luego reinterpretar la existencia. Al final Améry como escritor toma la experiencia de la Shoah para investigar sobre la existencia y después la experiencia de la vejez también lo pondrá en jaque. Me parece que el aspecto de la meditación y el agradecimiento pueden ayudar a comprender la vida y sus tareas de manera distinta. Entender de manera más certera sus pruebas y desarrollarla paso a paso tratando de ayudar más a otros, tenderles la mano y caminar juntos, estudiar unidos y avanzar hacia la luz, lejos de toda angustia y temor. A pesar de los retos terrenales.