Regresar a nuestra esencia

 Profetas

Isaías 43:21

Yo formé a este pueblo para que declararan mi alabanza.

Peri no me invocaste, oh Yaacob, pues te habías cansado de Mí, oh Israel. No me trajiste oveja para tus ofrendas de ascensión, ni me honraste con tus sacrificios… sin embargo, sí me agobiaste con tus pecados, me cansaste con tus iniquidades… Recuérdame, dialoguemos juntos; habla tú primero para que te justifiques.

Rashi dice pero no me invocaste porque te ocupaste de la idolatría. Pues te habías cansado de mí, te cansaste ee adorarme. 

Pienso que equivocamos nuestros caminos en la tierra y nos dedicamos a idolatría moderna que es el mundo superficial, materialista y falto de valores en el que vivimos. Regresemos ya a nuestra esencia y cercanía divina, al diálogo interior.

Conexión y remplazo

 Perashá Vayikrá

Levítico 1:1-1

Él llamó a Moshé; y el Eterno le habló desde la Tienda de la Cita, para decir:”Habla a los Hijos de Israel y diles:Cuando una persona de ustedes traiga una ofrenda al Eterno de animales (terrestres), de bovinos o de ovinos ofrecerán su ofrenda. 

El llamado era una expresión de cariño, nos dice Rashi en Jok le israel y aquí es exclusivo para Moshé, es un encuentro cercano, así vemos que nuestras misiones en la tierra son individuales y nuestros encuentros cercanos, con Dios y con todo otro para realizar sacrificios, dar y reemplazar como ahora en vez de realizar sacrificios rezamos. Podemos para cada situación hablar de manera cercana con todo otro y con Dios y hacer teshuva, reconocer y enmendar y construir juntos elevando toda existencia en amor, en rezo y canto que se entona desde el llamado cariñoso cercano a la acción.

Poesía especial

Memorias de celebres escritores nos ayudan mucho. Jules Laforgue es ejemplo y vida singular transmitida. Es poeta con gran antología francesa. Se ve piedad en el hombre desde su poesía y se admira también para seguir adelante con piedad. Es conciencia y amor entre risas y llanto, marca la sensibilidad de su época. Su genio se nota en sus obras. Habla del silencio del bosque y tratar de ir más lejos que el miedo. Queremos sanar sin cicatrices, el autor nos dice con originalidad en verso libre, con genio y talento. Muere joven pero su poesía persiste. La verdadera madurez lo regresó a los latidos del corazón, cadena de relaciones y pares, sueños que en círculos se multiplican. Latimos llamados y silencios. La hipertrofía trasmuta del padre a latidos madre y regresa a sí mismo. Sus versos son contagiosos. Qué hacer del cuerpo rico que es panteísta espinosista y ateo. Cae en la nada la ilusión del ayer. Ya cree solo en la vida y vivirla, contemplarla.  Y hace poesía de la vida. Hoy pienso en búsquedas y trascendencia, en seguir descubriendo en asombro, lejos de elevar negativa y exageradamente a otros pues al final en este plano somos humanos con errores que vinimos a pulir.

Descubrir en asombro

Estudiar la eternidad de la Torá

 Perek 5 Mishná 22

Ben Bag Bag dice: Investiga e investiga en ella, pues todo está en ella; contempla lo que hay en ella, envejece y extenúate en ella, y no te apartes de ella, pues no hay mejor virtud para ti. 

Rashbam explicó que Ben Bag Bag y Ben He He (el autor de la siguiente Mishná) eran conversos. Para esconderlos de las autoridades romanas que prohibían la práctica de otras religiones, se les cambió el nombre. Ambos apodos son en esencia la Gematria (la suma del valor de cada una de las letras) de la letra “Heh”, además de ser la quinta letra del abecedario, misma que fue agregada a los nombres de Sarai y Abram; todos los convertidos al judaísmo son nombrados como ellos, pues fueron los primeros, en abrazar el monoteísmo.

El idioma de las siguientes dos Mishnayot es en arameo, ya que era la lengua habitual de los conversos, además que la mayoría de las personas que ascendieron a Israel desde Babilonia lo entendían. Las cuatro afirmaciones de Ben Bag Bag, se refieren al estudio de la Torá. La primera, exhorta a estudiarla continuamente, dándole vueltas una y otra vez, porque en ella está contenida toda la sabiduría. También advierte al hombre que no debe conformarse con un estudio superficial de la Torá: Investiga en ella e investiga en ella, quiere decir que, si no entiendes algo, debes estudiarla una y otra vez para ahondar en el tema, y así te concederán el alcanzar a entender sus significados más profundos.

Contempla lo que hay en ella: es decir, todos tus actos deben estar en concordancia con lo que dictamina. Y dice: envejece en ella, esto quiere decir que, incluso si uno ha llegado a una edad avanzada, no debe desviarse de la Torá, y aunque ya no posea tanta fuerza física, no debe desprenderse de ella, por eso dice: y extenúate en ella... Ya que la Torá está por encima de todo, porque es lo que particularmente lleva al hombre a adherirse a su Hacedor, y por ende a la vida eterna. Y ese no es el caso con las otras sabidurías. Y si las personas que se sientan en la oscuridad supieran lo que Ben Bag Bag insinuó aquí, no estarían gastando sus días con las palabras de las sapiencias huecas y sin sentido, abandonando la Torá; la Torá de la verdad, a la sombra de la cual existimos.

David Hamélej escribió con respecto a las palabras de Torá: son más agradables que el más fino oro, y más dulces que la miel y el néctar que producen las abejas ( de musarito semanal).

Pienso que debemos vivir para estudiar Torá y tratar de aplicarla lo mejor posible de acuerdo con nuestras características y circunstancias y como dice el rey David apreciar su miel, el oro en sus palabras, en las letras en hebreo, la importancia de transmitirla y ahusar a otros con la eternidad que de ella emana.

Diccionario del movimiento obrero

 Parece importante seguir el movimiento obrero, su origen y transmisión. Hay un diccionario que guarda 

 Siglos de trabajo. Ha habido miseria fracaso y muerte en la revolución. Son  libros que combaten y quedan en el fondo del ser y su supervivencia. En los libros quedan la vida y nuestras luchas. Somos siempre pioneros y dejamos semillas que florecen. La memoria en el poder se transmite pero hay otra memoria, la de los obreros y lo hace Metron en su diccionario obrero. Gracias a él se crea el espacio para esta memoria obrera que se crea y persiste. Son experiencias de vida que nos ayudan a aprender y seguir. La evolución de las ideas persiste y es continuar con fuerza.

Buenos pasos

 Moral

Shaaré Kedushá, parte 2, capítulo 4

Avergonzar al prójimo, difamarlo, o ganar honor a costa de la vergüenza de otro, condena a quienes así se comportan a descender al Guehinam para no subir nunca, además de perder el acceso al Mundo Venidero… los burlones son condenados… Aquel que se sienta sin hacer nada en el término « consejo de frívolos ».

Y dice el Salmo 1:1 Bienaventurado el hombre que su anhelo está sólo en la Torá », es como un árbol plantado junto a un arroyo.

Me parece claro que no debemos avergonzar a otros ni ir por el camino de la burla y en cambio sí por el camino de la torá y de la acción para hacer nuestras misiones en esta tierra.

Lenguas e identidades

 Enseñar lenguas regionales en escuelas es una pregunta importante que nos interroga porque estamos entre rescatar identidades o dejarlas de lado y englobar detalles. Llevarnos a una lengua única o tratar de rescatar detalles e identidades. Es que es problema porque abrirse a detalles puede empeorar la lengua única. Es un conflicto porque si van a salir mal los niños ¿qué vamos a promover? Las lagunas aumentan y las lenguas locales no ayudan en nada. Sin embargo, sí se pierde algo de lo local pero en general se decide sacrificar. Yo reflexiono sobre mis búsquedas en las lenguas y lo que me han llevado a viajar y a descubrir culturas y sus fuerzas e identidades, su riqueza, colores, diversidad y profundidad. No lo cambiaría por nada y no he perdido en mi lengua materna, al contrario. Mis lenguas me han ayudado a pintar y a descubrir en perspectivas. La riqueza que han inyectado en mi trabajo es evidente. Es quizás importante buscar hacer sólida una lengua y después estudiar más lenguas aunque dicen que con la edad son mucho más difíciles de adquirir. Pienso que son senderos que deben escogerse, intuirse y desarrollarse. Quizá también es verdad que me gusta mucho estudiar y que a otros varias lenguas les restarían calidad. En la investigación que he desarrollado con diversidad cultural y lenguas se ha enriquecido mucho. Se trata de viajes y elecciones.

Tu diversidad te enriquece

Actuar en la luz

 Escritos

Mishlé 21:4

La mirada altanera y el corazón arrogante, forman parte del pensamiento de los malvados, son pecado. Los planes del diligente son exitosos, mas el apresurado sólo obtiene carencias. Obtener tesoros con lengua falsa es como nube pasajera, causan muerte.

Rashi nos dice que mirada altanera es orgullo y corazón arrogante que desea satisfacer los deseos del corazón y me parece se refiere al corazón como deseo egoísta, sin ética.

Pienso debemos ser cuidadosos y actuar con intenciones puras, con paciencia, en humildad y en unión del corazón y la razón, por los senderos claros y luminosos del bien.

Coherencia

 El Liberalismo clásico se sobrepasa para dar más respuesta social. La utopía les da aspiraciones a estos grupos y nuevas búsquedas de mejorías sociales. Las luchas se buscan y superan. Después vienen las preguntas sobre lo que significa ser libertario. El aterrizaje de estas propuestas es complejo. Quizá toda teoría tiene sus incoherencias de aterrizaje. Pienso que debemos seguir buscando aterrizajes coherentes y cada vez más precisos. No podemos cerrar el ojo ante estas incoherencias. Tenemos que denunciar e invitar a las mejorías a habitarnos en coherencia y precisión.

 

Brillar y compartir

 Escritos

Mishlé 20:3

Honra para un hombre es evitar las peleas, pero el insensato se descubre. Por ser invierno el holgazán no arará, mas cuando pretenda cosechar no hallará nada. Como aguas profundas son los conocimientos que alberga el corazón humano, pero un hombre inteligente sabrá sacarlos… Quien se conduce con integridad es justo, bienaventurados sus hijos que lo suceden.

Evitar las peleas nos dice Rashi, es abstenerse de discutir pero el insensato, quien no evita las peleas,  será avergonzado. 

Evitar peleas y sacar nuestro brillo, el diamante sabio dentro y compartirlo. Trabajar, siempre trabajar. Luz y justicia que heredarán los nuestros.

Pulirnos y precisar

 ¿Por qué hablamos de ciencia exacta? Son conocimientos que buscan precisar y quizá también ir muy lejos, en una exactitud en la cual nos ayudan las matemáticas y las mediciones del universo. Se duda menos de estas disciplinas y Husserl quien fundó la fenomenología buscó precisión también en la filosofía, en la política y la moral y siempre debemos de buscar precisión. Yo me pregunto por la precisión en mi trabajo y busco mejorar en los dominios que trabajo. En mi escritura como relato de mi vida, de la obra, de mis viajes. Todo aquí es importante precisarlo, las pinturas y haikús también por sí mismos, los dibujos y reflexiones filosóficas y de Torá. Mi canto y mis idiomas son centrales, mis meditaciones y mi ejercicio. Mis relaciones con amigos y alumnos, con mi familia, debo pulirlas paso a paso. Cada cosa que trabajo es en sí misma y también parte de estos relatos. También pienso debemos precisar en estudios y lecturas, en relación interior y con todo otro y con Hashem. Todo debe resultar en un mayor brillo de nuestro diamante interior que pueda iluminar con fuerza a todo otro en amor.

Somos flecha que lanza todo su amor al blanco y lo aproxima cada vez más.

Rescatar en unión

 Mishná

Tratado shabat, capítulo 22

Si se rompe un barril, puede salvar de su interior alimentos(vino o aceite) para tres comidas. También, tiene permiso para decir a otros:¡Vengan y salven para ustedes de lo que hay!

Siempre tenemos reglas y lo que se permite y no se permite, con ello ordenamos la vida y de ahí también hay rupturas y lo que podemos rescatar de ellas debemos agradecerlo y compartirlo, salvarlo y salvarnos en ello en unión.

Precisar

 La precisión distingue sin confusión para saber diferenciar. La vida es precisar como en Bergson en su libro de tiempo y movimiento para actuar en el mundo precisando. Lo general es masivo y precisar es lo singular no juega con pretender la verdad general es verdad precisa que incluso puede prever y es verdad que restablece la confianza entre los seres humanos. 

Descubres aproximaciones en tu precisión

Palabras en esencia

 Escritos

Mishlé 20:14

« Malo, malo », dice el comprador, mas cuando sale, se jacta. Hay oro y multitud de perlas, pero, el objeto más preciado, los labios que profieren sabiduría. 

Hay diferencias entre el mundo material y el lenguaje, entre el acto y la palabra y pienso que es importante elevar nuestras palabras y actos y buscar su congruencia. También saber que las palabras son nuestra esencia y son curativas, creativas y nos ayudan a elevar este mundo con su toque divino.

Detalles para sanar

 Tu libro mágico cuál es, en detalles es industria cultural, dominación, técnica y se juzgan y avanzan no siempre en paz. Títulos van y vienen y un libro llamado minima moralia es de aforismos filosóficos con elementos biográficos y cantos. Son fragmentos para escapar de la totalidad. Toca fondo su escritor y se lanza a un saber de la barbarie del nazismo y capitalismo. Es vida mutilada y de exilio que se cuenta para sanar. Escapamos de nosotros mismos y debemos rebelar toda tensión, ser camino de unión y no debemos estar en la tensión ni separación. Se ven los detalles y de ahí salir desde la paz y hacia la paz. Puertas y escenarios son objetos que nos llaman y rescatan. Es en mínima moral para no ser totalitario y expresarse naturalmente.  

Azules de luz en unidad

Repetir, reposo y acción

 Perasha Vayakhel

Éxodo 35:1

Y Moisés reunió a toda la congregación de los hijos de Israel y les dijo: “Éstas son las cosas que ordenó hacer el Eterno:Seis días trabajarás y en el séptimo descansarás, pues será día santo, es decir, dedicado al Eterno. Todo el que haga trabajo ese día será muerto. No encenderéis fuego en vuestras moradas”.

Y le dijo Moisés a toda la congregación de los hijos de Israel:”Esto es lo que ordenó el Eterno: Brindad vuestra ofrenda al Eterno…

Y siguen las especificaciones para dar para construir el Mishkán.

Es repetición en esta perashá de reunirnos y hablarnos del shabat y su cuidado y de dar y del Mishkan. Rescato aquí la importancia de la repetición para aprender Torá, del reposo y después acción y construir juntos sin olvidar dar y la parte estética y creativa existencial. Repetir para aprender es determinante y también el saber que tenemos otra oportunidad después del error del becerro de oro, las oportunidades despiertan para nosotros cada mañana. Debemos caminar con fe y confianza y hacer nuestro trabajo en la tierra.

Etapas de vida y Torá

 Perek 5, mishná 21(de musarito semanal)

Él solía decir: A los cinco años de edad, el estudio de las Escrituras; A los diez, el estudio de la Mishná; A los trece, la sujeción a los mandamientos; A los quince, el estudio del Talmud; A los dieciocho, el dosel nupcial; A los veinte, la búsqueda [del sustento]; A los treinta, la cima de la fuerza; A los cuarenta, la sabiduría; A los cincuenta, la capacidad de dar consejos; A los sesenta, la vejez; A los setenta, la plenitud de los años; A los ochenta, la edad de la “fuerza”; A los noventa, un cuerpo encorvado; A los cien, casi muerto y completamente desaparecido de este mundo. 

Cada etapa es acompañada por la Torá, nos dice musarito semanal y A los noventa años, es la edad para estar encorvado. Es la etapa de la vida en la que se camina encorvado y agachado. Y algunos dicen que es una expresión de una fosa profunda, quiere decir, que él es apto para el entierro. Y algunos explican que se trata de la expresión, Siaj (hablar), ya que solo debería estar ocupado con palabras de la Torá, ya que sus días están cerca de morir.

Pienso que debemos acompañarnos también de todos los avances de la tecnología pero para aprender de nuestra esencia de la mano de Hashem y darnos a todo otro en amor. También pienso que como las escuelas debemos de organizarnos mejor para la etapa adulta vivirla más unidos y siguiendo y estudiando nuestra Torá.

Títulos y más

 ¿Por qué las obras tienen título? Es una referencia y resume el contenido, es siempre una intención del autor. También hay separación en el espacio y nos ayuda a puntualizar el acercamiento a la obra. Es muy importante para mí trabajar en los títulos de mis pinturas en especial. Llegué al haiku para irme acercando más a la pintura, para trabajar profundamente la relación entre pintura y poesía, entre la palabra y la obra, entre el cerebro racional y el sensitivo, entre el cuerpo y el alma. Somos cuerpo y alma y debemos profundizar en estas dimensiones.

Flores en diálogo

Libertad

 Zohar, 188b

“He aquí que todos los que se airaron contra ti serán avergonzados y abochornados(Yeshayahu 41:11)”…El pueblo de Israel sufrió muchas penurias en la Diáspora, y si no fuera por toda la bondad que les espera, la que ven escrita en la Torá, no habrían podido soportar el exilio.

Pienso que más que pensar que si nos hacen daño serán abochornados, es pensar que pudimos sobrepasarlo y tener esa esperanza que toda diáspora pasará y que nos daban más trabajo en la esclavitud en Egipto para impedirnos pensar y reflexionar y liberarnos. Seamos capaces de sobrepasar toda esclavitud anterior y liberarnos y tener la esperanza de tiempos mejores en la valoración interior que es la elevación espiritual de Hashem. 

Méritos y reconocimiento

 ¿Un título cómo y por qué se da? Son méritos individuales y expandir la confianza. Los títulos y distinciones son juego dentro y fuera. El chiste quizá también es cómo lo vivimos y hacia donde vamos. Se trata de valorarnos dentro y compartir nuestras luces. 

Mantenernos en el amor, en normalidad, humildad y simpleza

 Zóhar

Ki Tisá 188b

Antes de que Israel pecara, cuando se encontraban en el monte sinai… se asieron del árbol de la vida y subieron a las alturas y no descendieron. Entonces supieron y vieron visiones muy elevadas que iluminaron sus ojos. Se alegraron de poder ver y oir. Entonces los ciñó el Santo, Bendito Él, con cinturones formados de letras que componen el Santo Nombre, para que la serpiente no pudiera dominarlos… Y pecaron…

Pienso que quizás es muy fuerte tener estas visiones y recibir tanta belleza y también en esos casos debemos protegernos para no caer en pasos equivocados. Mantenernos en el rezo y la conexión divina, en nuestras tareas y rituales cotidianos en amor.

Palabras

 Escritos

Mishlé 18:20

El fruto de la boca del hombre satisface a su estómago, la cosecha de sus labios lo saciará. La muerte y la vida están en manos de la lengua y los que la aman comerán de su fruto… Más vale un pobre que se condene con integridad que el de labios perversos y necio a la vez.

Pienso que es una afortunada relación entre la satisfacción del estómago, la saciedad y la palabra; la relación de la creación del mundo y el lenguaje, nuestra esencia en la saciedad del estómago y la palabra. Estas relaciones afortunadas nos llevan a la conciencia de la palabra y buscar ser honrados en la riqueza de lo simple, en las palabras correctas que se alejan del mal hablar en especial de otros, también de sí mismo. Palabra simple y elevarnos en ella en vida y saciedad compartiendo en amor con una sonrisa en el rostro.

Libre pintora, guerrera

 Pienso que la vida nos va llevando por sus caminos y debemos escoger la luz, luz para iluminar a otros y mejorar sus tareas y funciones en la tierra. La vida me aparece bastante más compleja que antes y es que la gente no enfrenta sus vacíos ni su incapacidad de resolverse. Estamos en el mes de la alegría y debemos hacer ese esfuerzo desde el centro de nuestro ser. Ya vendrán tiempos mejores.

Me repienso guerrera resuelta que se sabe libre pintora

El todos prevalece

Ser en amor es existir con mi paisaje exterior dentro y actuar en unión donde prevalezca el todos.

Compartir la luz eterna

 De musarito semanal:

Cuando el Creador terminó de crear el mundo dijo: Hagamos un hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza. El Zóhar explica que la palabra “hagamos” significa que el Hacedor quería que la persona tuviera la característica de cada uno de todos los seres vivientes. Cada ser existente “aportó” una parte de sí para formar al hombre. Por eso está escrito: hagamos al hombre, porque todos los seres vivos fueron “socios” en su creación. Encontramos entonces que el hombre tiene en su interior las características y las fortalezas, de cada uno de los animales: ya sean bestias, aves, reptiles, insectos..., en fin, una mezcla de todos los seres que existían antes de que el hombre fuera creado. Es sabido que el entendimiento de los animales es limitado, no actúan acorde a un pensamiento y voluntad, viven conforme a un instinto que el Creador grabó en su interior, y no tienen ningún objetivo de vida, su único afán es subsistir. A pesar de que estos seres son inferiores a las personas, tienen cualidades positivas que viven en lo profundo de su esencia.

El hombre es un ser pensante, tiene intelecto y en consecuencia tiene la capacidad de elegir y decidir, cuándo y cómo actuar. 

Pienso que lo que vemos fuera, lo llevamos dentro y es nuestro reflejo en esta sociedad divina, también a todo otro y por ello con más razón debemos amarnos los unos a los otros en una coexistencia, en cocreatividad. Nuestro pensamiento y elección nos dan más responsabilidades y por ello debemos estudiar más y elegir mejor a cada paso en amor y acción, tomando en cuenta nuestras raíces y transmisión desde el encendido de la luz eterna de la menorá que nos representa.

Cantar la causa

 Las voces se elevaron en el terror y se acompañaron de luz para ayudar y vehicular el cambio social. El mensaje lo capta el público y perfila la transformación. Los hombres existen en uno y la música los despierta. Buscan rebelarse contra leyes impositivas. Era hablar de los establos, de la guerra, voces rusas y no se vale publicar para sí mismo a costa del sindicato pero sus cantos y poemas no fueron así para Acujaba, se trataba de ser sincero y hablaba de esas semillas de cambio. Hoy en día tiene 70 años y ya no sigue en lo político. Quizá son tiempos y etapas. Encontró la guitarra para sus versos y sus cantos se expandieron. Es frío y sus colegas lo odiaban pero el mensaje era lo importante. Y yo siempre tengo ese mismo cambio de conciencia en la sangre, es importante para mí que sea cambio pacífico.

Elevarnos y cuidarnos

 Moral(jok le Israel)

Shaaré Kedushá, capítulo 4

La tristeza es un impedimento en el servicio al Creador y en el cumplimiento de Sus preceptos. También, obstaculiza el estudio de la Torá y la oración, y anula los buenos pensamientos necesarios para el servicio al Eterno.Además, abre las puertas y facilita la labor de incitación al mal instinto aunque se trate de un Tzadik, al comprobar que poco le ayuda su entrega, en vista de los sufrimientos que lo afligen… desde esta contaminación se aleja de la devoción.

Tenemos que cuidar nuestros espacios y momentos sagrados como el shabat y elevarnos para elevar a otros.

Personajes y reflejos nos cuestionan

 Se buscan movimientos en el deseo de una estrella. El sistema no lo comprende y Marlon Brando lo critica. Aprende a caminar en revoluciones más lentas y a ser desde la comedia de la vida. Trabaja en su mundo y se vuelve famoso. Es rebelde de manera sincera y profunda. Cuestiona todo y busca ir más lejos, decir más, encontrar soluciones. Es irónico, infantil y triste. En un tranvía llamado deseo busca una epopeya salvaje. Es una estrella de su doble que inspira. Es muchos roles con descargas eléctricas de lo diferente. Atrae la atención del público y se encuentra un lugar en el mundo. Tiene fuerzas de actor y es auténtico. Pienso que los personajes exteriores son nuestro reflejo y seguimos sus roles y senderos, nos volvemos ellos y nos cuestionamos para ir más lejos, enriquecer la propia existencia.

Vida de luz

 Tetzavé

Éxodo 28:14

Y dos cadenas de oro puro, en los bordes las harás, de labor de trenzado, y fijarás las cadenas trenzadas en los engastes. 

Es la elaboración cuidadosa del pectoral del juicio cuidando hasta sus bordes y es llamado así dice Rashi porque hace expiación por la perversión de la justicia al portarlo los Cohanim(sacerdotes).

Me hace pensar en elaborar nuestras vidas con materiales preciosos y de manera cuidadosa trenzarlas en amor expiando toda perversión de la justicia a través de nuestros actos, estudio, rezos y meditaciones.

Rostro iluminado

 Escitos

Mishlé 17:22

Un corazón alegre sana cual medicina, mas un espíritu abatido seca los huesos. Soborno toma del seno del malvado para develar los senderos de la justicia. 

Rashi dice sana cual medicina quiere decir que su rostro reluce y yo imagino a Moshe cuando ascendió al monté Sinaí por las tablas de la ley y su rostro se iluminó. Así nosotros nos vamos puliendo y elevando, con rostro iluminado, paso a paso imitando su ejemplo con nuestra Torá elevada al mundo, sus letras negras en fondo blanco brillan y llevan su luz curativa al mundo, rostro por rostro.

También alegres llevamos esa luz a todo otro para sanarlo. Y no nos dejamos sobornar.

צד וצד

 אני חושבת שאנו יכולים ללכת קדימה כמו נחשון לעשות הצד הראשון 

Signos nuevos de libertad

 Hoy puedo perseguir mis sueños desde donde estoy y desde la que soy y vivirme feliz. Mis lunas me esperan para redescubrirme y soñarme libre.

Encender la llama

 Perasha Tetsave

Y ordenarás a los hijos de Israel que te traigan aceite de oliva puro para encender una luminaria perenne( las lámparas del candelabro). En el Tabernáculo de reunión, fuera del velo tendido delante del testimonio, Aarón y sus hijos lo prepararán(el candelabro), desde la tarde hasta la mañana, para que arda ante el Eterno como ley perpetua para las generaciones de los hijos de Israel.

Ley perpetua de luz que debemos encender para canalizar a todo otro, esta es la fuente de luz divina inagotable que vinimos a transmitir a todo otro, a la humanidad, es nuestra principal tarea mientras estemos respirando en la tierra. Pienso que tendemos a dejar de lado esta parte central existencial y olvidamos que somos seres espirituales teniendo una experiencia física en la tierra y debemos confiar e ir por el planeta de la mano de Hashem.

Tout simplement

 Je trouve que la vie est interessante et  ses chemins trop différents pour apprendre  et découvrir les rêves de l’humanité. C’est possible de dire en beauté et parcourir l’existence tout simplement.